試卷征集
加入會員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年吉林省吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本題共30小題,每小題2分,共計60分)

  • 1.由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 2.古代西亞有輝煌的文化成就,如( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 3.學(xué)習(xí)小組的同學(xué)利用以下素材“伊斯蘭教、君士坦丁堡、在商路加征重稅等”,可以講述____的歷史( ?。?/h2>

    組卷:6引用:2難度:0.9
  • 4.非洲是古代農(nóng)業(yè)的重要發(fā)生地,西非居民____培育出甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物,并馴養(yǎng)了牛,掌握了冶鐵技術(shù)(  )

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 5.1500-1650年,西班牙從美洲掠奪的黃金多達180噸,白銀16000噸,殖民者的掠奪對歐洲社會的深刻影響是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 6.作為熱愛神圣基督教并努力推動其發(fā)展的天主教徒,國王和王后決議派臣克里斯托弗?哥倫布前往印度各地,拜謁該地諸君王使其皈依吾神圣基督教。由此可見,哥倫布遠洋航行的原因是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 7.文藝復(fù)興理直氣壯地承認人性的合理性,熱情而坦然地享受現(xiàn)世生活;宗教改革追求真正的內(nèi)心圣潔和精神自由而無需拘泥于外在的宗教形式。兩者都體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.6
  • 8.這個時期(工業(yè)革命)的英國史讀起來像是一部內(nèi)戰(zhàn)史。這句話的含義是(  )

    組卷:3引用:3難度:0.5
  • 9.1776年大陸會議發(fā)表《獨立宣言》,宣告北美殖民地脫離英國獨立;1789年資產(chǎn)階級掌握政權(quán),8月法國議會頒布《人權(quán)宣言》。兩個文件的共同點是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 10.《共產(chǎn)黨宣言》不是一般的書,它不是冰,而是炭,放在鍋里能使水沸騰起來。因為《共產(chǎn)黨宣言》( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 11.在日本民間流傳一種說法:清末中日甲午戰(zhàn)爭后,日本索要的2億兩戰(zhàn)爭賠款就是根據(jù)明后期從日本流入中國白銀數(shù)量計算的,日本人一個冠冕堂皇的理由是,想通過戰(zhàn)爭要回原本屬于自己的白銀罷了。對此說法理解正確的是( ?。?/h2>

    組卷:2引用:5難度:0.6

二、非選擇題(本題共3道,共計40分)

  • 32.一定時期的思想是對一定時期的政治和經(jīng)濟的反映。閱讀以下材料回答問題。
    材料一:孫中山早年入私塾讀書,接受傳統(tǒng)教育,后曾接受西方教育。1905年,他將中國同盟會的綱領(lǐng)闡發(fā)為民族、民權(quán)、民生三大主義,即三民主義。他曾指出:“我們革命的目的是為中國謀幸福,因不愿少數(shù)滿洲人專制,故要民族革命;不愿君主一人專制,故要政治革命;不愿少數(shù)富人專制,故要社會革命?!鞭o去臨時大總統(tǒng)后,孫中山專注于實業(yè),親自擔(dān)任全國鐵路督辦,并表示自己計劃在十年內(nèi)修建二十萬里鐵路,使中國早日富強。在《實業(yè)計劃》一書中,他規(guī)劃了一條中國工業(yè)化的道路,提出在不損害國家主權(quán)的條件下,引進外資和技術(shù)。1924年,孫中山在演講中多次提到“民生主義就是共產(chǎn)主義,就是社會主義?!?br />——摘編自《中外歷史人物評說》等材料二:甘地成長在一個虔誠信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教家庭,曾赴英國學(xué)習(xí)法律。19世紀(jì)中葉,印度完全淪為英國的殖民地。在此背景下,甘地舉起非暴力不合作的旗幟,發(fā)動群眾進行爭取自治獨立的斗爭。甘地認為,“非暴力”的核心就是“愛”,他主張:“非暴力不但具有‘不傷害’的消極方面,而且具有‘愛’,即對犯錯誤者行善的積極方面。”通過非暴力的手段,即愛的方式,去感化和喚醒人的內(nèi)在善性,從而使惡人棄惡從善,使犯錯誤者改邪歸正。在他及國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下,共進行了三次非暴力不合作斗爭。甘地認為振興印度經(jīng)濟必須從復(fù)興手紡車開始,“回到紡車去”成為甘地經(jīng)濟思想的中心口號,開展家庭紡織運動成為他的經(jīng)濟自主運動的主要內(nèi)容。
    ——摘編自《<中外歷史綱要(下)>教師教學(xué)用書》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納三民主義、甘地主義的不同特點。并分析形成不同特點的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明三民主義和甘地主義共同的歷史意義。
    (3)從以上的分析中,可以得出哪些認識?

    組卷:0引用:2難度:0.4
  • 33.閱讀以下材料回答問題。
    材料:二戰(zhàn)前,處于歐洲殖民體系下的非洲只有3個獨立的國家:利比里亞、埃塞俄比亞和埃及。戰(zhàn)后經(jīng)過民族獨立運動的洗禮,世界的政治版圖發(fā)生了巨大變化,以非洲為例:1951-1958年6個國家獨立,1960-1968年32個;1973-1972年8個;1980-1989年1個。
    戰(zhàn)后新獨立的國家紛紛參加聯(lián)合國,使得這一國際組織在成員結(jié)構(gòu)和發(fā)揮作用方面都有所變化。這突出表現(xiàn)在聯(lián)合國的成員構(gòu)成上:1945年聯(lián)合國誕生時的成員國總數(shù)是51個,大多數(shù)是歐美國家,且美國為首的西方大國起著主導(dǎo)作用。到2011年,聯(lián)合國的成員已經(jīng)增加到193個,其中絕大多數(shù)都是戰(zhàn)后獨立的國家,以這些國家為主體形成的“第三世界”逐漸開始在世界政治舞臺上發(fā)揮作用,成為了戰(zhàn)后國際事務(wù)中不可忽視的重要力量。
    歐洲的世界中心地位喪失,宗主國與其原殖民地的關(guān)系也由直接的政治、軍事控制與被控制逐步變?yōu)橄鄬ζ降鹊恼巍⒔?jīng)濟、文化交往與聯(lián)系。盡管原宗主國與新獨立的國家之間仍存在著各種形式的控制和反控制的斗爭,但各國之間的聯(lián)系并沒有因為殖民體系的終結(jié)而斷裂,反而總體上具有了更深層和更廣泛的延續(xù),世界一體化的進程也由此開始進入了一個新的歷史階段。
    ——徐藍《世界近現(xiàn)代史1500-2007》(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識分析利于戰(zhàn)后殖民體系瓦解的因素有哪些?
    (2)根據(jù)材料分析殖民體系瓦解帶來的影響?
    (3)結(jié)合所學(xué)知識寫出“第三世界”國家登上國際政治舞臺的標(biāo)志性事件?

    組卷:1引用:3難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正