2023年廣東省揭陽市普寧市華僑中學(xué)高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。
        中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。
  （摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）
        材料二：
        劉士林先生認(rèn)為：“中國文化的本體是詩。其精神方式是詩學(xué)，其文化基因庫就是《詩經(jīng)》，其精神峰頂是唐詩?？偫ㄆ饋碚f就是：中國文化是詩性文化?！敝缹W(xué)家葉朗先生強(qiáng)調(diào)“美在意象”，有力地揭示了中華美學(xué)精神的真諦。與西方古典美學(xué)精神重視“理性寫實(shí)”不同，中華美學(xué)精神更側(cè)重“詩性寫意”，在中國書畫、建筑園林、樂舞、戲曲等文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)下，我們有必要把握和激活其當(dāng)代價(jià)值，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義文藝的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)新的思想智慧，為社會生活的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧美麗開出新的美學(xué)良方。
        中華美學(xué)“詩性寫意”精神，有助于通過生命體驗(yàn)，對大自然審美認(rèn)知，為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供詩性智慧。“詩性寫意”精神具有“人文關(guān)懷”的品格。在人與自然的對待性向度上，它引領(lǐng)我們體驗(yàn)自然風(fēng)物，關(guān)心人文生態(tài)，在詩歌的視界中構(gòu)建人與物和、天人合一的理想境界。海德格爾以前的西方人多選擇了科學(xué)分析的方式來考察自然，自然雖然也進(jìn)入藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，但更多的是一種“主客二分”的關(guān)系，呈現(xiàn)對立的、緊張的、分裂的、局限的、間斷的狀態(tài)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”需要激活和弘揚(yáng)中華美學(xué)的“詩性寫意”精神。面對日益嚴(yán)峻的全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境污染、生活食品安全等問題，我們必須深入反思過往的發(fā)展理念和實(shí)踐行為?！暗郎f物、天人合一”“福禍相依、物極必反”“萬物并育而不相害、道并行而不相悖”……這些激活中國人“詩性”智慧的思想，可以幫助我們正視現(xiàn)狀，破除主客二分思維，調(diào)節(jié)心物失衡關(guān)系，堅(jiān)持“綠色發(fā)展”理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，走可持續(xù)發(fā)展道路。
        中華美學(xué)“詩性寫意”精神，有助于引領(lǐng)當(dāng)代中國人超越生活俗常，掙脫功利束縛，過一種詩意化、審美化的人生?！霸娦詫懸狻本窬哂小皩徝莱健钡钠犯?，在人與社會、人與人的對待性向度上引領(lǐng)人解放自我，詩意棲居。優(yōu)秀的詩人能結(jié)合自己的悲苦生命體驗(yàn)，點(diǎn)燃自己的創(chuàng)作詩情，通過描繪外物來發(fā)泄內(nèi)心痛苦，通過藝術(shù)審美來超越俗常困頓。劉小楓等學(xué)者曾指出，中國文化美學(xué)的理想，不是科學(xué)實(shí)證的，也不是宗教幻想的，而是藝術(shù)審美的。中國人在不得志時(shí)，選擇獨(dú)善其身，或隱逸林泉、躬耕田畝；或游山玩水、窺情風(fēng)景；或寄情于琴棋書畫，怡情養(yǎng)性，追求人格解放和心靈自由。不同于西方信仰上帝、基督，寄希望于天堂；亦不同于印度佛教，游心于來世。他們追求當(dāng)下性、現(xiàn)實(shí)性，在詩歌及其他藝術(shù)的抒情世界里來探尋人生問題，達(dá)到藝術(shù)、審美與人生的貫通，回歸自由、和諧、完滿的狀態(tài)。
        中華美學(xué)“詩性寫意”精神，可以為建構(gòu)當(dāng)代“民族化”“本土化”藝術(shù)創(chuàng)作理論體系提供精神學(xué)養(yǎng)?！霸娦詫懸狻钡木襁€具有“涵養(yǎng)創(chuàng)化”的品格。黃會林先生指出：“中國古典戲劇、詩詞、繪畫等藝術(shù)作品，在處理時(shí)間和空間的技巧上，常常與蒙太奇鏡頭語言處理畫面的方法神似；細(xì)加分析也常有運(yùn)用特寫、遠(yuǎn)景、中景等畫面和畫面組接的技巧，這為我們影視藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展，提供了美學(xué)的啟示?！钡拇_，中華美學(xué)“詩性寫意”精神涵養(yǎng)的藝術(shù)構(gòu)思論（如感興、物化等）、藝術(shù)創(chuàng)作論（如虛實(shí)、有無等）、藝術(shù)表現(xiàn)論（如情理、情景、文質(zhì)等）、藝術(shù)形象論（如形神、意境等）、藝術(shù)風(fēng)格論（如自然、風(fēng)骨等）中均有值得我們檢視、整理和傳承的學(xué)養(yǎng)?！短煸粕絺髌妗酚幸粋€(gè)場面：女主人公在風(fēng)雪彌漫中，用板車?yán)≈氐牧_群，在冰天雪地間漸行漸遠(yuǎn)的瘦小身影……那分明是蘇東坡特有的意境：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”其蕭瑟惆悵之意，盡在不言中。通篇整體的精心營構(gòu)，使這部洋溢著民族文化氛圍的作品，列入了中國電影精品畫廊。
  （摘編自何世劍、袁軼凡《試論中華美學(xué)“詩性寫意”精神的當(dāng)代價(jià)值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中培育了具有民族特色的思想信仰、價(jià)值觀念、行為規(guī)范。
  B．“詩性寫意”精神雖然源自于詩歌，但在其它領(lǐng)域文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中也有充分滲透與體現(xiàn)。
  C．中西方美學(xué)精神截然不同，西方古典美學(xué)重視“理性寫實(shí)”，而中華美學(xué)則重“詩性寫意”。
  D．“詩性寫意”的精神可以引領(lǐng)我們關(guān)心大自然，正視當(dāng)下的問題，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料引用《諫太宗十思疏》的話，形象闡述了文藝創(chuàng)作要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打底子”。
  B．文化自信是“四個(gè)自信”之首，新時(shí)代下我們要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因。
  C．中華美學(xué)精神有其永不褪色的價(jià)值，但我們要根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展需求，激活它的當(dāng)代價(jià)值。
  D．在西方人用科學(xué)分析的方式來考察自然時(shí)，自然與人在大多數(shù)時(shí)候未能走向“主客相融”。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“‘詩性寫意’精神具有‘審美超越’品格”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙翼《論詩》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！?br />B．謝靈運(yùn)《七里瀨》：“誰謂古今殊，異代可同調(diào)?！?br />C．白居易《與元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”
  D．杜甫《詠懷古跡五首?其一》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?！?br />（4）“詩性寫意”精神是如何體現(xiàn)中華美學(xué)“托物言志、寓理于情”特征的？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）《天云山傳奇》的成功，對當(dāng)代影視劇創(chuàng)作有何啟示？請結(jié)合材料簡析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下列各題。
  文本一：
  團(tuán)圓^[注]
  巴金      她走到我面前，拉住我的手說：“李林同志，你一定要給我?guī)兔?！”就把一卷稿紙塞到我的手里來，“我寫的大鼓詞，請你替我看看，一定要認(rèn)真地修改啊。”
        她笑得多天真。我打開稿紙，剛看到題目“猛虎連長趙生貴”，聽見她說了：“我走了，下午來取。我寫不好，請你認(rèn)真地修改??！”她轉(zhuǎn)身就走，教我來不及挽留。我只好在后面大聲說：“你走路要注意啊。”
        “她就這個(gè)脾氣，不接受意見嘛。”小劉在旁邊自言自語。我看了他一眼，他那張皮球臉上有一種有趣的笑容。我拿著稿紙走進(jìn)住室去了。
        稿紙上字跡清楚，文字也不錯(cuò)，我一口氣念了兩遍，字字上口。趙連長的英雄事跡全寫出來了，也很生動(dòng)。我們昨天一路去訪問英雄，我剛把筆記整理好，她卻寫成了鼓詞。我越念越滿意，最后摘出幾個(gè)不大恰當(dāng)?shù)淖郑謱懥藥讞l意見，不等她來找我，我先給她送去。
        報(bào)社里有三個(gè)人在工作。社長也是熟人。王芳正在看校樣，我把我的意見對她講了。報(bào)社在一個(gè)不算小的洞子里，是由天然洞挖大的，白天不用點(diǎn)燈。她坐在一張很小的木桌前，看見我進(jìn)去，連忙帶著歉意向我解釋，她的工作馬上就完了，正要到我那里去取稿子。我那些小意見使她滿意。我完成了這個(gè)任務(wù)，又跟社長交談了幾句，便告辭出來。我走出洞口，聽見社長大聲說：“王芳，校樣交給我，你快去罷?！蔽也恢浪麄冊谡勈裁词虑?，可是我剛走到山下，王芳已經(jīng)趕上來了。她笑嘻嘻地說：“李林同志，謝謝你??！”
        “王芳同志，你到哪里去？”我問道。
        “到文工團(tuán)練節(jié)目去?！彼潭痰卣f，把手里那卷稿紙舉了起來。
        我就在這里跟她分了手，我滿心高興地想：我有機(jī)會聽王芳唱歌了。王主任已經(jīng)為我安排好一個(gè)星期內(nèi)到連隊(duì)去，我大概用不著推遲我的行期。
        果然隔了一天，小劉給我打晚飯來，就興奮地對我說：“首長，今天有晚會，你到底等著了。”他那張胖嘟嘟的臉好像包不住就要脹破似的。接著王主任又差人來通知：他五點(diǎn)前到我這里來陪我去參加晚會。
        晚會在司令部一個(gè)地下的禮堂里舉行。我們從政治部去要翻過一個(gè)土坡，山路并不算窄，我們邊走邊談，不知不覺間就到了那里。禮堂里沒有凳子，矮矮的舞臺下間隔地橫放著十幾根圓圓的木頭，上面已經(jīng)坐滿了人。我們剛剛在前排找個(gè)空隙坐下，節(jié)目就開始了。
        王芳的京韻大鼓排在第三。鼓詞我已經(jīng)念過幾遍，現(xiàn)在由她口里唱出來卻也添了不少的光彩。我前兩天見到的趙連長又在我眼前出現(xiàn)了，他好像就在臺上指揮全連打退敵人一次又一次的進(jìn)攻。什么武器都用過了，子彈打完就用石頭打。他們整整守了六天，只傷亡十六個(gè)人，卻消滅了八百多敵人。最后趙連長把陣地交給友軍，自己拖著受了傷的腳，抓著樹枝，搖搖晃晃地往上面爬。他終于爬過了高峰，到了后面。太陽出來了，照亮了他的紫色臉膛，一雙漆黑的眼睛閃露出勝利的喜悅。他看見向他走來的教導(dǎo)員，嚴(yán)肅地敬一個(gè)禮，然后緊緊地握住教導(dǎo)員的手，仿佛握著最親愛的親人的手一樣……
        王芳進(jìn)去了，大家還在熱烈地鼓掌。我掉頭往旁邊看，我毫不費(fèi)力地找到小劉。他掛著槍蹲在地上，一張胖臉笑得像孩子似的。
        晚會結(jié)束。小劉打手電給我照路，走原路回去。翻過土坡的時(shí)候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有些明亮的燈光，一下子全滅了。小劉站住傾聽一下，說一句：“不要緊?！庇滞白吡?。一路上我很興奮，不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。我以為在我看來是很新的東西小劉早已熟習(xí)了。可是他似乎比我更興奮。他一晚上都在講夢話。我偶爾也聽見了兩句——“我下決心了”“我連心也可以挖出來”我不知道這是什么意思。
        我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去，五號首長已經(jīng)答應(yīng)了，要另外派一個(gè)通訊員來照顧我。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。
        我并不曾失信。可是我去晚了些，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部隊(duì)，也見過王主任幾面，還聽過幾次王芳的演唱，也知道她已經(jīng)回到文工團(tuán)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了迎接第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人”。
  文本二：
        巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。
  [注]1952年3月，以巴金為團(tuán)長由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》，文本一節(jié)選自該小說。文本二選自許德《論巴金的小說理論與批評》。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王芳與我接觸的表現(xiàn)和創(chuàng)作鼓詞請我修改，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。
  B.“我”和通訊員小劉雖然朝夕相處，但聽不懂他說的夢話，可見“我”還未真正理解志愿軍戰(zhàn)士。
  C.小劉申請回連隊(duì)，不再在軍政治部當(dāng)通訊員，直接原因是受到了晚會的感染激勵(lì)。
  D.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰顯出志愿軍熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他那張皮球臉……”“他那張胖嘟嘟的臉……”“一張胖臉笑得像孩子似的”，小說對小劉的肖像刻畫抓住了人物最顯著的特點(diǎn)。
  B.小說雖未重點(diǎn)摹寫環(huán)境，但報(bào)社“是由天然洞挖大的”，明亮的燈光“一下子全滅了”等細(xì)節(jié)，暗示出故事是發(fā)生在戰(zhàn)爭背景之下的。
  C.在緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境中，志愿軍一起看晚會，作者借這一情節(jié)婉抒情感，賦予了革命小說以浪漫主義色彩，表現(xiàn)出了超越現(xiàn)實(shí)的詩意美。
  D.小說寫王芳的演唱，沒有直接呈現(xiàn)鼓詞，而是浮現(xiàn)了趙連長戰(zhàn)斗的場景，側(cè)面表現(xiàn)出鼓詞的生動(dòng)形象和王芳的演唱富有感染力。
  （3）小說以“我”的視角來敘述故事，這種寫法有什么好處？
  （4）文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：24引用：1難度：0.9

  解析

（二）語言文字運(yùn)用IⅡ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        4月23日“世界讀書日”即將到來，復(fù)興中學(xué)記者團(tuán)計(jì)劃在?？贤瞥鲆黄浴翱鞎r(shí)代的讀書文化”為主題的訪談錄。以下是學(xué)生記者對某出版社主編的采訪實(shí)錄。
        記者：①_____
        主編：我借用英國社會學(xué)家弗蘭克。富里迪的觀點(diǎn)來回答這個(gè)提問吧。他曾在著作《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》中說，在這個(gè)深度閱讀日漸消亡的時(shí)代，即便部分書籍淪為消遣娛樂的媒介或技能培訓(xùn)的工具，書籍在心智塑造、思想情感交流以及知識傳播方面仍然具有永恒的價(jià)值，進(jìn)而有助于在社會層面塑造共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的代際傳遞。
        記者：您如何看待當(dāng)今讀者在閱讀偏好上的變化？
        主編：快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀和碎片式閱讀，功能性文盲（缺少探究習(xí)慣和自我批判能力的讀者）越來越多。但人性中自有對知性完善（追求知識的廣度和深度）和智性完滿（追求對人生的整全性理解）的渴求，與娛樂性書籍相比，非娛樂性書籍可以更好地滿足人們這種向上向善的渴求。所以我一直相信，無論世界如何浮躁喧囂，②_____，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵。
        記者：近幾年圖書領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，像有聲書、視頻薦書等。③_____
        主編：制作優(yōu)質(zhì)的有聲書和視頻薦書都是功德無量之舉，都有助于營造健康的閱讀氛圍。前者讓快時(shí)代的人們能見縫插針地聽“書”，獲得另一種讀書體驗(yàn)；后者算得上是書評的推陳出新，如果真是用心甄別而不是出于商業(yè)目的的“王婆賣瓜”，那就能讓優(yōu)秀的圖書傳久傳遠(yuǎn)，脫穎而出，也能幫助讀者縮小選書的試錯(cuò)成本。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變原意。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。
  （3）復(fù)興中學(xué)不少同學(xué)觀看某電商平臺的薦書短視頻后，購買了《額爾古納河右岸》《活著》等非娛樂性書籍。請根據(jù)以上訪談實(shí)錄的內(nèi)容，用三個(gè)偏正式短語概括這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。要求：每個(gè)短語不超過7個(gè)字。
  組卷：28引用：12難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：9難度：0.7

  解析