2021年四川省成都市樹德中學高考語文適應性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。本大題共1小題，共17分。（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《詩經(jīng)》中草木繁多，這些草木，有水生的，有陸生的。生在陸地的，有高山、平陸和下濕之地的不同；水生則有皋、澗、沚、渚、沼等的不同。由此，《詩經(jīng)》呈現(xiàn)的世界才是生長著的，蓬蓬勃勃，顯示著人與大自然全方位的親近。
        讀《詩經(jīng)?關雎》，“參差荇菜”反復出現(xiàn)。讀“參差荇菜”句，先要有的概念是：它是水藻類植物。在《詩經(jīng)》里，不止一次出現(xiàn)此類植物，如《召南》中的“蘩”“蘋”及“藻”，《小雅?采菽》的“芹”，《魯頌》的“茆”?！败狻?，據(jù)說是西晉大名士張季鷹，秋風一起就思念家鄉(xiāng)的美味莼菜。然而，“采荇菜”“采蘋”“采蘩”，是要表達“吃”的意思嗎？《詩經(jīng)》植物解釋的一些書，言及此，總會說“嫩時可食”，這也不錯，可就《詩經(jīng)》篇章而言，《關雎》《采蘋》《采蘩》所以言“采”上述水藻，該是另有暗示，即女子的家庭主婦身份。
        何以這樣說？《關雎》中“淑女”為“君子”“好逑”，淑女不是要成家庭主婦的嗎？《采蘋》言從“南澗之濱”的水澤采集水藻，然后烹煮，用來在宗廟“牖”下辦祭祀儀式。這祭祀，歷來的說法是女子出嫁前教育結束的一個節(jié)目，如此，也與女子不久將來的主婦身份有關?！恫赊馈氛f“于沼于沚”，采了“蘩”做什么呢？用于“公侯之事”“公侯之宮”，這個“宮”就指宗廟。主婦采集水藻用于“公侯之宮”，讓人聯(lián)想起《左傳?隱公三年》載“蘋繁蕰藻之菜……可薦于鬼神，可羞于王公”的說法。兩下聯(lián)系，采集祭祖的“蘋”“蘩”“藻”之類，似乎就應是家庭主婦的職事（周人日常侍奉宗廟及祭祖時準備食糧祭品的也是家庭主婦）。周人祭祖何以用蘋藻之物？有人說是因為生活艱辛，食及野菜，這有可能?？墒牵苋松蠈釉缫奄F族化了，貴婦還為果腹而采藻，不妥當，因而可以尋求解釋。原來，周人祖先死后歸于淵（參《山海經(jīng)》言后稷）。若再往前溯，周人族群與夏關系密切，早就有學者注意到，大禹治水時多有“水族類”生靈幫助的神話。水族類的生物，自然離不開水藻類的植物。如此，周人祭祖時家庭主婦采集水藻“薦于鬼神，羞于王公”，就是遵循古老的安頓祖先靈魂的祭祀傳統(tǒng)。也就是說，這些看似不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩篇中的植物，背后卻有著十分古老的觀念。
  《詩經(jīng)》中陸生植物的種類，要遠多于水生的?！蛾P雎》“荇菜”之后，就是《卷耳》的“采采卷耳”、《芣苢》的“采采榮苢”、《草蟲》的“言采其蕨”，之后更有“采葑采菲”（《邶風?谷風》）、“言采其蝱（méng）”（《鄘風?戴馳》）等。在《王風?采葛》中，短短的詩篇更是連續(xù)出現(xiàn)“采葛”“采蕭”和“采艾”，甚至在《小雅》中也有“終朝采藍”“采綠”的句子。很有意思的一點是，“采”字一出現(xiàn)，如是采陸生植物，往往繼之而來的是思念情緒的表達。最典型例子如《采葛》，“采葛”“采蕭”和“采艾”，引起的就是“一日不見”，如“三秋”“三月”“三歲”的思念?！吨苣?卷耳》《召南?草蟲》也都是先言“采”繼而表遠人思念的例子。這究竟是《詩經(jīng)》文學的一個小小“定律”還是偶然的類似，值得研究。無論如何，在這里，詩篇將思念中的女性，有意無意地放置在綠色的天地之間，人與自然物色相映襯，詩意因而格外悠長，則是肯定的。
        分別植物的水生與陸生，對理解詩旨是有益的。如《召南?采蘩》出現(xiàn)的“蘩”，在《幽風?七月》“采蘩祁祁”也有出現(xiàn)，它們就有水陸之別?！恫赊馈分稗馈保伞八]、羞”于祖先鬼神，而《七月》的“蘩”，《毛傳》說可用來生蠶，現(xiàn)當代學者研究，就是將蘩用水煮，用其汁液浸沃蠶子（揚之水《詩經(jīng)名物新證》），可助其孵化。
  （摘編自李山《＜詩經(jīng)＞草木談》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《詩經(jīng)》中草木繁多，“風”“雅”“頌”均有涉及；《詩經(jīng)》中的草木主要是為了表達人與大自然的全方位親近。
  B.從全文來看，作者認為《詩經(jīng)》中的植物不應是果腹那么簡單，而是有著更深層次的用意和更悠長的韻味。
  C.作者認為《關雎》中“淑女”既然為“君子”“好逑”，那么其實就是暗示采荇菜的淑女其身份是家庭主婦。
  D.大禹治水時多有“水族類”生靈幫助，而水族類的生物，離不開水藻類的植物，所以周人族群與夏關系密切。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.為尋求《詩經(jīng)》中周人祭祖用“蘋藻”的原因，作者層層回溯，由周到夏，有駁有立，有引有析，從而自圓其說。
  B.文中特地解釋“茆”是西晉大名士張季鷹秋風一起就起鄉(xiāng)思的美味莼菜，意在增強文章的真實性和嚴謹性。
  C.為證明《詩經(jīng)》中陸生植物遠多于水生植物，作者不僅援引《詩經(jīng)》相關篇章佐證，還用“更有”“更是”“甚至”等進一步強化。
  D.全文脈絡清晰，先總言《詩經(jīng)》中植物的水生陸生，再分述水生陸生，最后概括水生陸生之區(qū)分對理解題旨的好處。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦?！保ā对娊?jīng)?國風》）根據(jù)詩中“濱”“潦”兩字可以推斷“蘋”“藻”是水生植物。
  B.《左傳?隱公》載蘋蘩蕰藻之菜……可用于祭奠鬼神，進獻王公，這與《采蘩》中主婦采集水藻用于“公侯之宮”大致相同。
  C.《詩經(jīng)》里含陸生植物的詩作，先言“采”繼而表達遠人思念，這可能是《詩經(jīng)》文學的一個“定律”，也可能是偶然的類似。
  D.現(xiàn)當代學者經(jīng)過研究，證實了陸生的繁經(jīng)過水煮之后可生出蠶子，這與《毛傳》中的“可用來生蠶”的說法不謀而合。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        國務院辦公廳近日公布了《關于以新業(yè)態(tài)新模式引領新型消費加快發(fā)展的意見》，提出到2025年，培育形成一批新型消費示范城市和領先企業(yè)，實物商品網(wǎng)上零售額占社會消費品零售總額比重顯著提高，“互聯(lián)網(wǎng)+服務”等消費新業(yè)態(tài)新模式得到普及并趨于成熟。
        近年來，以網(wǎng)絡購物、移動支付、線上線下融合等新業(yè)態(tài)新模式為特征的新型消費迅速發(fā)展。特別是今年新冠肺炎疫情發(fā)生以來，傳統(tǒng)接觸式線下消費受到影響，新型消費發(fā)揮了重要作用，促進經(jīng)濟平穩(wěn)回升。數(shù)據(jù)顯示，消費已連續(xù)6年成為拉動經(jīng)濟增長的第一動力。今年前8個月，全國實物商品網(wǎng)上零售額同比增長15.8%，高出社會消費品零售總額24.4個百分點。
  （摘編自《新型消費將成經(jīng)濟“加速器”》）材料二：
        位于黔中腹地的貴州省開陽縣，全縣99-91%以上的土壤富含硒元素，是少見的“含富硒量生態(tài)景觀”，被中國富硒聯(lián)盟評為“中國十大富硒之鄉(xiāng)”。開陽縣正以實際行動詮釋著對于經(jīng)濟效益和生態(tài)效益雙贏的理解與探索。開陽縣緊扣“黔貨出山”戰(zhàn)略，拓寬產(chǎn)品銷售路，以直播“帶貨”、線上銷售、抖音代言等多種形式幫助解決農(nóng)產(chǎn)品滯銷的問題。同時，開陽縣結合“黔貨出山夏秋攻勢”，推廣“電商平臺+消費者+農(nóng)戶”扶貧模式，鼓勵電商消費群體與建檔立卡戶結成對子，形成長期穩(wěn)定的消費渠道，確保產(chǎn)品產(chǎn)得出、賣得好來帶動更多農(nóng)戶穩(wěn)定增收，推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有力銜接。2020年，開陽富硒產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值預計達到80億元，同比增長31%。
  《關于以新業(yè)態(tài)新模式引領新型消費加快發(fā)展的意見》強調(diào)，要加快新型消費基礎設施和服務保障能力建設。加強信息網(wǎng)絡基礎設施建設，加大5G網(wǎng)絡、物聯(lián)網(wǎng)等新型基礎設施建設力度。5月26日上午，“永不落幕的數(shù)博會--2020全球傳播行動”啟動儀式暨《貴陽主權區(qū)塊鏈技術與應用》白皮書發(fā)布會成功舉辦。白皮書指出，主權區(qū)塊鏈是響應“新基建”政策的重要抓手。作為硬科技的重要一環(huán)，主權區(qū)塊鏈基礎設施應用落地早已延伸到數(shù)字經(jīng)濟、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等眾多領域，成為數(shù)字基礎設施建設的重要補充和支撐，能夠讓“新基建”的價值發(fā)揮到最大化。
        黑龍江哈爾濱市通過建立固定業(yè)戶數(shù)據(jù)管理制度進行市場監(jiān)管。利用大數(shù)據(jù)對經(jīng)營業(yè)戶進行登記存檔，在系統(tǒng)中錄入經(jīng)營業(yè)戶相關詳細信息，對未按規(guī)定經(jīng)營的商戶予以不同程度的懲罰。各區(qū)會定期核對經(jīng)營業(yè)戶檔案信息，發(fā)現(xiàn)因3次違規(guī)經(jīng)營且不服從管理的經(jīng)營業(yè)戶，要將其相關信息發(fā)布至大數(shù)據(jù)平臺，全市各市場攤區(qū)均要禁止其入市經(jīng)營。對考核成績突出、社會反映好、管理效果明顯的市場攤區(qū)管理企業(yè)，各區(qū)可在市場攤區(qū)招投標時給予一定的政策和加分。
  （摘編自《新業(yè)態(tài)新模式，全國各地促進新型消費有妙招》）材料三：
        談及新型消費，網(wǎng)上訂餐、在線教育、網(wǎng)絡醫(yī)療、直播帶貨等常被提及。事實上，除了這些熱門的代表性領域，定制游這樣的新型消費類別的興起更加令人驚喜。各地在發(fā)展新型消費過程中，也需要拓寬視野，創(chuàng)造更大空間，在旅游乃至工業(yè)、農(nóng)業(yè)的廣闊天地中發(fā)現(xiàn)更多新業(yè)態(tài)，挖掘更多新模式?？梢园l(fā)現(xiàn)，近期多家企業(yè)正在從各個領域和環(huán)節(jié)創(chuàng)造新業(yè)務和新鏈條，打通消費中的難點堵點痛點，激發(fā)消費新熱點。例如，傳統(tǒng)兩輪電動自行車需要找到固定地點充電幾個小時，時間長且不安全，來自深圳的易馬達e換電就針對中國2.5億電動自行車用戶的這一充電煩惱提供“換電”服務，解決電動車充電和出行續(xù)航難題。這家企業(yè)提供的電動車換電服務特別受配送行業(yè)從業(yè)者的歡迎，美團、餓了么、達達等平臺的騎手發(fā)現(xiàn)電動車電池快耗盡時，拿起手機打開App就能找到最近的換電柜，按提示將車上的電池插入換電柜，再取出已滿電的電池換。上就可以繼續(xù)穿街走巷。通過“換電”，一位騎手一天可多接十幾個訂單，多收入上百元。如今，易馬達e換電運營城市超過50座，日換電體量達50萬次，總換電量達1.8億次。
        抗擊疫情，在線教育、遠程問診等線上新型消費異軍突起。爆發(fā)式增長不可能長期持續(xù)，隨著疫情防控常態(tài)化，新型消費也將迎來新的機遇。此時有必要靜下心來琢磨疫情留下的消費態(tài)度、消費需求和消費習慣將如何進一步推動新型消費變革。
  （摘編自《既見樹木也要見森林，新型消費不能只盯著網(wǎng)購和直播》）（1）下列各項中，不屬于材料中“新型消費”的一項是

   

  
  A.建設、開通5G基站
  B.在線訂餐，即時配送
  C.在線教育，遠程問診
  D.線上購物、移動支付
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.未來幾年，將普及、完善“互聯(lián)網(wǎng)+服務”等消費新業(yè)態(tài)新模式，提高實物商品網(wǎng)上零售額在社會消費品零售總額占比。
  B.當前，消費是拉動經(jīng)濟增長的第一動力，新冠肺炎疫情防控以來，新型消費取代傳統(tǒng)接觸式線下消費，發(fā)揮了重要作用。
  C.易馬達e換電公司針對中國電動自行車用戶提供換電服務，從而實現(xiàn)了配送行業(yè)從業(yè)者與易馬達e換電公司的雙贏。
  D.發(fā)展新型消費，目前需要在旅游乃至工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領域開發(fā)更多新業(yè)態(tài)、新模式，推動新型消費的變革與進一步發(fā)展。
  （3）如何有效促進新型消費的健康發(fā)展？請結合材料二中開陽縣、貴陽哈爾濱市的具體做法簡要概括。
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  套不住的手
  趙樹理      白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?br />      一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結報告，才算了結了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.標題“套不住的手”，設置懸念，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.小說情節(jié)可分兩個部分，先刻畫陳秉正“手”的故事，再講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
  C.小說一波三折，寫家人買手套，陳秉正兩次戴手套，兩次丟手套，最后還手套，有起有落，頗為巧妙。
  D.小說塑造了陳秉正的典型形象，歌頌了勞動者的美好品德，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。
  （2）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結合本文簡要分析。
  （3）文學史上有“趙樹理方向”的提法，特點之一就是“老百姓喜歡看”，請結合本文從選材和語言兩個角度分析“老百姓喜歡看”的原因。
  組卷：28引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        如今的媒介多種多樣，①，兩者似乎成了一對形影不離的“雙胞胎”。全媒體環(huán)境下的公益廣告活動，要設法讓受眾感興趣并付出行動?！皡f(xié)同創(chuàng)意”等理念主張讓受眾親身參與到活動中，感受樂趣并愿意分享，不失為“拉攏”受眾的理想傳播策略。
        全媒體時代信息的過度泛濫，讓受眾逐漸形成了去繁從簡的閱讀習慣。簡言之就是：②。這也是當下影視文化市場空前繁榮、傳統(tǒng)文本閱讀受到冷落的重要原因。在這個圖多于文的時代，所謂“可視化”傳播就是，能夠用視覺圖像表現(xiàn)的內(nèi)容，③。以“可視化”增強互動力度，是公益廣告俘獲受眾眼睛的必殺技。
        將要傳達的信息蘊含在故事中，令人看后恍然大悟，會心一笑，還會因為對廣告創(chuàng)意本身的喜愛而進行自發(fā)傳播，這種“講故事”的創(chuàng)意正是當下我國公益廣告所缺少的。對廣告創(chuàng)意進行“故事化”處理，才能在短時間內(nèi)抓住受眾內(nèi)心。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）全媒體環(huán)境下的公益廣告?zhèn)鞑ィ鯓硬拍苋〉昧己玫氖鼙娀有Ч?？請從上文各段分別概括，并使之形成一組整句。每句不超過12個字。
  組卷：13引用：10難度：0.6

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四.寫作（60分）

• 9．請閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：袁隆平為了“禾下盛涼夢”一輩子堅守在農(nóng)田，做好一個“農(nóng)民”。
        材料二：魯迅為了救國救民學醫(yī)回國，卻“棄醫(yī)從文”。
        有人說，為了實現(xiàn)夢想就要堅守；有人說，為了實現(xiàn)夢想就要有舍棄。
        以上材料帶給你怎樣的思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，以復興中學高三學生的身份，從下列任務中任選一個，完成寫作。
        ①學校團委準備舉行辯論比賽，正方觀點是：實現(xiàn)夢想堅守比舍棄重要。反方觀點是：實現(xiàn)夢想舍棄比堅守重要。請你選擇其中一方寫一篇辯論稿。為自己的觀點進行辯論，對對方的觀點進行駁斥。
        ②共青團某市委召開“如何實現(xiàn)人生夢想”的座談會，請你從“堅守與舍棄”的角度，以高中學生代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：1難度：0.7

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