2023年湖北省十堰市高考?xì)v史調(diào)研試卷（4月份）

一、選擇題本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．孟子曰：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”“焉有仁人在位，罔民而可為也”。他認(rèn)為君王應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利，特別是為政要使百姓有恒產(chǎn)。孟子在此強(qiáng)調(diào)的是（　?。?/h2>

  A．君子要提升道德修養(yǎng)	B．善政是為政者的責(zé)任
  C．君子須重視百姓力量	D．發(fā)展生產(chǎn)是治國(guó)之本
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 2．西漢初，劉邦“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善”者置以為三老?？h鄉(xiāng)三老并不是縣廷屬吏，沒(méi)有祿秩，只是享受免服徭役的優(yōu)待，與縣令、丞、尉共同教化百姓。漢初三老的設(shè)置旨在（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)	B．實(shí)現(xiàn)地方自治
  C．推動(dòng)儒學(xué)普及	D．加強(qiáng)基層治理
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 3．北宋時(shí)，棉花在兩廣以及福建南部普遍種植起來(lái)，之后向北推廣到江西、兩浙等南方各省份。南宋時(shí)，在淮南、江南東路、兩浙路，小麥成為冬季的重要種植作物，稻麥輪種的耕作制度逐漸確立。這說(shuō)明兩宋時(shí)期（　?。?/h2>

  A．南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)

  B．南稻北麥格局開(kāi)始被打破

  C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸完成南移

  D．棉花是南方主要經(jīng)濟(jì)作物
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 4．洪武六年（1373年），朱元璋設(shè)立六科給事中一職，六部的官員是六科給事中的主要監(jiān)督對(duì)象。按照朱元璋的要求，任給事中之職者，必須是“忠諫之士”，并要求其對(duì)孔孟之道及程朱理學(xué)有較深的造詣，“專利國(guó)家而不為身謀”“不愛(ài)富貴而惜名節(jié)”。朱元璋此舉的主要目的是（　　）

  A．完善官員選任制度	B．肅清官場(chǎng)腐敗風(fēng)氣
  C．鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位	D．強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治
  組卷：9引用：2難度：0.8

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• 5．漢陽(yáng)鐵廠擬建之初，湖廣總督張之洞將創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)最初定為246萬(wàn)余兩，到建成時(shí)，實(shí)際支出500萬(wàn)兩左右。在不明鐵礦性質(zhì)的情況下，張之洞購(gòu)入屬酸法煉鋼的英國(guó)貝色麻爐，所煉鋼料不符合鐵路鋼軌的要求，鋼鐵生產(chǎn)陷入困境，漢陽(yáng)鐵廠后于1896年走上官督商辦的道路。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．漢陽(yáng)鐵廠初期面臨資金問(wèn)題

  B．西方列強(qiáng)阻礙漢陽(yáng)鐵廠的發(fā)展

  C．漢陽(yáng)鐵廠的創(chuàng)辦具有探索性

  D．漢陽(yáng)鐵廠創(chuàng)新了企業(yè)融資手段
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 6．《良友》（如圖所示）是民國(guó)時(shí)期最具影響力的雜志。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《良友》172期刊物里，登上封面的女性就有161位，其身份有演員、名媛、運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家以及新時(shí)代群體——女學(xué)生。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．報(bào)刊是主要文化媒介	B．女性思想獲得一定解放
  C．社會(huì)文化趨于多元化	D．中西合璧觀念深入人心
  組卷：0引用：1難度：0.8

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四、近代中國(guó)城市化

• 19．材料一 近代中國(guó)部分城市分類情況
  

  城市類型	代表性城市
  綜合性多功能中心城市	上海、天津、廣州、武漢、重慶（均為不平等條約規(guī)定的通商港口，且有租界）
  新型工礦業(yè)城市	唐山、焦作、萍鄉(xiāng)、撫順（日本有采礦權(quán)）、鞍山（日本有采礦權(quán)）、本溪（日 本有采礦權(quán)）
  新型交通樞紐城市	鄭州、徐州、石家莊
  雙重功能的傳統(tǒng)政治中心城市	北京、南京、西安

  材料二 1840年，中國(guó)城市化率約為6.7%，到1936年增至11.2%。其中上海、天津、廣州等沿海、沿江城市人口不斷增加，西安、蘭州等西部城市出現(xiàn)人口減少現(xiàn)象。由于各種天災(zāi)人禍，農(nóng)村不斷衰敗，人口遂流往城市。但城市經(jīng)濟(jì)中商業(yè)和服務(wù)業(yè)占比較大，工業(yè)比重很小，能提供的就業(yè)崗位有限，城市化往往表現(xiàn)為人口的機(jī)械性增加。城市無(wú)業(yè)、失業(yè)現(xiàn)象普遍，住房緊張和環(huán)境污染等問(wèn)題突出。大量城市居民屬于“候鳥(niǎo)性農(nóng)民工”，僅在農(nóng)閑時(shí)期在城市謀生。戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)荒時(shí)人口大量涌入城市，結(jié)束時(shí)人口又大量流出。
  ——摘編自馬先標(biāo)《百余年近代中國(guó)城市化歷史回顧與探討》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)城市化的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響近代中國(guó)城市化的因素，并指出近代中國(guó)城市化的影響。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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五、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

• 20．材料：“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀在中國(guó)古代是極其重要的事項(xiàng)，祭祀典禮蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀有祭天地、祭圣賢、祭先祖等。下表所示為有關(guān)中國(guó)祭祀活動(dòng)的圖片及介紹。
  

  圖片	介紹
  	北京天壇是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場(chǎng)所。中國(guó)古代有“冬至日，祭天于地上 之園丘”的制度，被后來(lái)中國(guó)歷朝歷代帝王所奉行，祭天成為統(tǒng)治者的專有權(quán)力
  	孔廟又稱文廟，是紀(jì)念中國(guó)偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，傳統(tǒng)的中國(guó)城市都有文廟，其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國(guó)四大文廟
  	黃帝被稱為中華人文初祖，清明節(jié)祭祀黃帝包含著華夏兒女報(bào)本返始、慎終追遠(yuǎn)和民族認(rèn)同的深刻意涵
  	宗祠是供奉與祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，產(chǎn)生于周代，在宋代著名理學(xué)家朱熹倡導(dǎo)下逐漸普及化。明清社會(huì)宗族及宗祠在凝集社會(huì)力量、維持社會(huì)秩序中發(fā)揮著重要作用

  圍繞“中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，提取表中一幅或多幅圖片信息，自擬論題，并展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
  組卷：4引用：5難度：0.6

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