2021-2022學年新疆烏魯木齊七十中高一（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/12/7 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。從先秦時期“五方之民”共天下到隋唐“六合同風，九州共貫”，從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，從文成公主進藏到土爾扈特萬里東歸……我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，悠久的歷史是各民族共同書寫的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的精神是各民族共同培育的。正因為各民族文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可強、根深葉茂。
鑄牢中華民族共同體意識，必須堅持黨的領(lǐng)導，把民族團結(jié)進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好。實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。把黨的領(lǐng)導貫穿到做好民族工作的全過程，體現(xiàn)到加強民族團結(jié)的各方面，才能確保民族團結(jié)進步事業(yè)始終沿著正確軌道向前推進。要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。
鑄牢中華民族共同體意識，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園。
文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。在各族群眾中加強社會主義核心價值觀教育，牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，對構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識至關(guān)重要。要認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。要把加強青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處。各民族在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學習、相互借鑒，民族團結(jié)之花才能常開長盛，民族團結(jié)“同心圓”就能越畫越大。
鑄牢中華民族共同體意識，要把各族人民對美好生活的向往作為奮斗目標。中華民族是一個大家庭，全面建成小康社會，一個少數(shù)民族也不能少。在云南省貢山縣獨龍江鄉(xiāng)，千余戶村民全部住進新房，特色產(chǎn)業(yè)遍地開花；在四川省大涼山阿土列爾村，344名村民走下新修的2556級鋼梯，翻過了那座壓在頭上的貧困大山。28個人口較少民族全部整族脫貧，實現(xiàn)從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越，是各民族胼手胝足、共同奮斗的一個縮影。各族人民不斷增長的獲得感、幸福感、安全感，正在成為鑄牢中華民族共同體意識的堅實根基。
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族一家親，同心共筑中國夢，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國各族人民的共同目標。旗幟鮮明反對各種錯誤思想觀點，扎扎實實把鑄牢中華民族共同體意識工作引向深入，我們就一定能讓各族人民共創(chuàng)美好未來、共享中華民族新的光榮和夢想。
（摘編自張近山《鑄牢中華民族共同體意識》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體，共同締造、發(fā)展、統(tǒng)一的歷史。
B．中華文明無與倫比的包容性和吸納力，培育出各民族共同的悠久歷史和燦爛文化。
C．認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，就能構(gòu)建各民族共有的精神家園。
D．28個人口較少民族全部整族脫貧，標志著全面建成小康社會的歷史使命業(yè)已完成。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章開篇通過簡要回顧中華民族的歷史進程，引出中心話題，為后文的議論張本。
B．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，從三個方面論述筑牢中華民族共同體意識的途徑。
C．文章列舉兩個偏遠少數(shù)民族脫貧的例子，強調(diào)實現(xiàn)第二次歷史性跨越的艱巨性。
D．文章站在國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的高度進行說理，體現(xiàn)了作者的責任心和使命感。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．在民族工作中，只有始終堅持黨的領(lǐng)導，才能確保民族團結(jié)進步事業(yè)沿著正確軌道向前推進。
B．各民族人民要秉持堅定的愛國主義思想，強化文化認同的觀念，民族團結(jié)之花才能常開長盛。
C．如果能不斷滿足各族人民的獲得感、幸福感、安全感，就能鞏固筑牢中華民族共同體意識的根基。
D．全國各族人民要扎扎實實深入推進共同目標，反對各種錯誤思想觀念，就一定能夠共創(chuàng)美好未來。組卷：2引用：2難度：0.5
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
不管是通過互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車場聯(lián)接起來，對資源進行優(yōu)化配置，緩解“停車難”問題，還是通過數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問題上發(fā)揮“雷達”和“哨兵”作用，從融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出大數(shù)據(jù)將深度參與我們未來的生活。
大數(shù)據(jù)應用成為一種趨勢，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳盍晳T，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認識自我、理解社會；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會生活。某種意義上，誰能下好這步“先手棋”，誰就能掌握開啟未來之門的鑰匙。
在這樣一場“可預見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺?？陀^地說，這些年來，政府管理部門在大數(shù)據(jù)運用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務、身份證異地受理、政務信息公開等，也給群眾帶來了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應運而生，但標準不一、重復建設，造成資源浪費；管理部門之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴，“公章四面圍城，審批長途旅行”仍未消除?？梢哉f，讓數(shù)據(jù)“活”起來，道阻且長。
對大數(shù)據(jù)的分析運用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動的思維方式。有人說，大數(shù)據(jù)的價值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會治理的堵點、痛點，從而為精準化、精細化服務奠定基礎。對于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要的是通過它來“解碼”公眾需求，讓公共服務始終有溫度。
想通過大數(shù)據(jù)真正提升社會福祉，維護公民隱私和信息安全至關(guān)重要。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的分內(nèi)之事，更是政府部門的應盡職責。下好大數(shù)據(jù)應用的先手棋，就必須提前為個人隱私等敏感信息建好防護堤。
思想有多深，前行的腳步就能走多遠。在大數(shù)據(jù)、云計算東風勁吹的時代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時期更好地踐行群眾路線，在這樣一個互動時代順勢而為，讓善治與我們的夢想相伴而行。
（摘編自陳凌《善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力》）
材料二：
讓數(shù)據(jù)為人所用，而不是被它牽著鼻子走——只有做好這樣的準備，才能放心擁抱大數(shù)據(jù)時代。近年來，借助大數(shù)據(jù)獲得成功的商業(yè)案例不斷增加，使得不少人對大數(shù)據(jù)產(chǎn)生了迷信和崇拜，事實上，這些數(shù)據(jù)遠遠沒有想象中可靠。
英國學者在《大數(shù)據(jù)時代》一書中就已經(jīng)指出：在由“小數(shù)據(jù)”時代向大數(shù)據(jù)時代轉(zhuǎn)變的過程中，我們對信息的一些局限性必須給予高度重視。數(shù)據(jù)的質(zhì)量可能會很差；可能是不客觀的；可能存在分析錯誤或者具有誤導性。我們比想象中更容易受到數(shù)據(jù)的統(tǒng)治——讓數(shù)據(jù)以良莠參半的方式統(tǒng)治我們。其威脅就是，我們可能會完全受限于我們的分析結(jié)果，即使這個結(jié)果理應受到質(zhì)疑?；蛘哒f，我們會形成一種對數(shù)據(jù)的執(zhí)迷，因而僅僅為了收集數(shù)據(jù)而收集數(shù)據(jù)，或者賦予數(shù)據(jù)根本無權(quán)得到的信任。
（摘編自黃卓繪《大數(shù)據(jù)“算”不出文化創(chuàng)意》）
材料三：
“大數(shù)據(jù)殺熟”是一個新近才熱起來的詞，不過這一現(xiàn)象或已持續(xù)多年。有數(shù)據(jù)顯示，國外一些網(wǎng)站早就有之，而近日有媒體對2008名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，51.3%的受訪者遇到過互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)“殺熟”的情況。
本質(zhì)上說，大數(shù)據(jù)技術(shù)并無原罪，由此所衍生的“殺熟”，歸根結(jié)底不過是一種商業(yè)套路。
這一定價“潛規(guī)則”，正是依據(jù)大數(shù)據(jù)所形成的用戶畫像和消費習慣進行精準溢價。但反過來說，它也可以對老顧客實行精準優(yōu)惠。所以，不必將“大數(shù)據(jù)殺熟”視為大數(shù)據(jù)發(fā)展的必然現(xiàn)象。但不管最終如何定性，技術(shù)如何進步，一個誠信、透明、公平的市場交易環(huán)境所對應的市場倫理——無論是線下還是線上，都應該是一個成熟的商業(yè)社會所共同追求和呵護的。
（摘編自朱昌俊《大數(shù)據(jù)殺熟：無關(guān)技術(shù)關(guān)乎倫理》）
（1）下列對大數(shù)據(jù)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．大數(shù)據(jù)正快速融入我們的日常生活，如優(yōu)化配置停車場、智能調(diào)節(jié)紅綠燈、在二維碼上刻寫食材信息等，這表明大數(shù)據(jù)應用將成為一種趨勢。
B．大數(shù)據(jù)應用能改變?nèi)藗兊纳盍晳T，甚至引起社會結(jié)構(gòu)的變化，因此誰先在生活中應用了大數(shù)據(jù)，誰就能掌握開啟未來之門的鑰匙。
C．大數(shù)據(jù)分析一般能提前發(fā)現(xiàn)不少社會治理的堵點、痛點，為精準化、精細化服務奠定基礎，它本質(zhì)上是一種為自己贏得主動的思維方式。
D．“大數(shù)據(jù)殺熟”早已有之，據(jù)調(diào)查51.3%的受訪者（共2008名）遇到過互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)“殺熟”的情況，但歸根結(jié)底它不過是一種商業(yè)套路。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．政府管理部門在大數(shù)據(jù)的運用上已有很多嘗試且正在發(fā)揮作用，但仍有大量公共數(shù)據(jù)未能得到有效利用，大數(shù)據(jù)雖好但運用道阻且長。
B．在大數(shù)據(jù)時代，治理者要有大數(shù)據(jù)應用的自覺，要通過大數(shù)據(jù)分析來“解碼”公眾需求，讓公共服務始終有溫度，才能更好地踐行群眾路線。
C．近年來，隨著借助大數(shù)據(jù)獲得成功的商業(yè)案例不斷增加，我們更容易受到良莠參半數(shù)據(jù)的影響，其實，這些大數(shù)據(jù)遠遠沒有想象中可靠。
D．大數(shù)據(jù)技術(shù)并無原罪，它既可幫助商家精準溢價，也能對老顧客實行精準優(yōu)惠，所謂“大數(shù)據(jù)殺熟”根本就不成立，只是一種定價的“潛規(guī)則”。
（3）請結(jié)合材料，概括走出大數(shù)據(jù)應用誤區(qū)的方法。組卷：2引用：1難度：0.6
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
乾坤帶
劉紅軍
一大早，根叔騎自行車出了山村，趕往鄉(xiāng)里開會。路上聽著嘎冷嘎冷的鈴鐺響，他就在心里打趣兒，好像穿一身秧歌服的王老太，一邊騎車一邊聽戲匣子里的秧歌曲?？墒窃津T越覺得身上不自在，拐到一棵大樹下停了車，摸摸頭，看看腳，正一下白襯衫和藍褲子，沒事兒啊。左三鉤，右三拳，這一活動找到了，肚皮兒卡得慌，根叔的眼光就釘在腰眼上：今天捆他的不是陪伴八年的老朋友，而是條嶄新的陌生客，皮的呢。皮的咋啦？俺不稀罕！根叔朝地上啐了一口。
兒子見天就講，男人看腰，女人看包，村書記抽一條好皮帶才有派兒。根叔就不愛聽，當書記就得臭顯擺？
你這舊腰帶是革的，都禿嚕邊兒了，多寒磣，又不是買不起。兒子嘟嘟噥噥。
根叔也振振有詞，忘了早先喝不上粥了？你要是錢沒處花，買個包給你媽，讓她繞著全村顯擺。
每次走到村頭，遇見王五，王五說根叔，你都有錢了，腰上還土拉吧唧的，摳啥摳？哪家姑娘肯給你當兒媳婦兒？
走到村尾，遇見麻六，麻六說根叔，我知道是老書記給你的舊皮帶，抽了這么多年。
走到村外，更多的眼光落在根叔的腰上，然后把根叔的一張闊臉橫掃一遍，無聲地詢問：
你們村還沒脫貧呢？
管他呢，抽自己的腰帶，讓別人說去。根叔撫摸著抽了八年的老朋友，心里就是舒坦，就是有精氣神兒。
可今天抽著新皮帶就是不自在。進鄉(xiāng)政府大門的時候，遇到了愛說笑的李村書記，李村書記瞅了瞅根叔的腰，又瞅了瞅像是雨打蔫兒了的倭瓜花樣的人，不明就里地撲哧兒笑了。
這一笑讓根叔不明就里地虛下來，身子縮小了一半?；氐阶约以鹤?，氣鼓鼓地扯下皮帶，皮爾?卡丹，去你的！隨手甩到狗棚上去了。翻箱倒柜找老朋友，連垃圾桶都倒個底朝天，愣是找不到，卻翻出了他本命年那條大紅的布腰帶，先捆上吧。就這樣在村委會給干部們傳達了會議精神。
等他停了口，婦女主任指著他的紅腰帶樂開了，樂得滿臉通紅。大家也都憋不住，跟著樂。
根叔臉上臊得跟腰帶一樣紅。
回到家不給老婆、兒子好臉子看。根嬸笑嘻嘻地捧上舊皮帶過來，根叔叫聲我的命根子，一把抓過來。皮帶上沾著幾滴水珠，甩了甩，往腰上一緊，斷了！根叔唉聲嘆氣，老淚縱橫。
飯也不吃。村里有人找他也不理。見兒子就舉鞋底子打。
根哥呀，我來瞧瞧一條皮帶咋就困住了你？婦女主任把笑聲揚進屋里。
根叔沖炕上擺了擺手，示意婦女主任坐下。
根叔撫摸著兩截舊皮帶說，你們都以為我貪便宜，摳門，沒人知道我抽上它，就有了魂兒，就像老書記在我身上給我打氣。六年前的場景又一次浮現(xiàn)在根叔眼前。
幾天的大暴雨讓山村發(fā)了水。老書記指揮村里青壯年挖溝排水，三天三夜，嗓子都喊啞了。老書記運了一口氣，猛勁兒地喊，抓緊抓緊，就要成功了?！班亍钡囊幌?，腰帶斷了，褲子褪了下來。老書記趕忙提溜著，裝作若無其事的樣子繼續(xù)指揮。根叔拔了山草擰成繩子捆在書記腰間。事后有人提議給老書記補個腰帶，一呼百應，大家集資，一條皮革腰帶就這樣上了老書記的腰身。
幾年后換了根叔當書記。有天晚上，老書記邀根叔到他家，兄弟倆喝了幾盅小酒，老書記鄭重地把那條腰帶贈給他，兄弟呀，別小看這條腰帶，它系著全村老少的心。你帶著他們致富吧。
得，也不是非得面兒上給別人看，心里有不就行了？婦女主任說這話時早就不笑了。
那倒是。根叔撓了撓后腦勺。
婦女主任往炕里挪了挪，把臉正對著根叔，說，根哥帶領(lǐng)大家栽果樹，一到春天，滿山坡的杏花、梨花、桃花趕趟似的開，外面人都來觀光旅游；等杏、梨、桃長熟了，賣出去，家家戶戶腰包都鼓起來，誰都記得你的好?？僧吘故歉辉Ａ寺铮€在乎這一條皮帶？
可咱們村致富不容易，我要是帶頭圖享受，擺闊氣，山里山外都跟著學起來，誰還記得勤奮節(jié)儉？再窮回去誰過得了？
喲，一條皮帶，關(guān)系著大家的過去和將來呀。
可不是？要不我咋叫它“乾坤帶”呢！根叔說出“乾坤帶”這個文縐縐的詞，很是得意。
你知道新的咋來的嗎？婦女主任神秘地說，前天在村委會打掃衛(wèi)生，賣了好多碎銅爛鐵、破舊報紙，都是你這些年攢下的。有人說去飯館撮一頓。我說就知道吃，還不如買條新皮帶，給書記精神精神。大伙兒都雙手贊成。這才叫侄子偷偷給你換過來。要是不領(lǐng)情，我就收回去。
別價。根叔趿拉上鞋，朝屋外走去，眼睛瞟著狗棚頂上。
山風吹過來，身上怪舒服的。
（作品有刪改）
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說善于運用動作、語言、心理描寫來刻畫主要人物根叔的形象，也通過王五、麻六等人的話從側(cè)面烘托，突出人物的特點。
B．婦女主任是小說的重要人物，她是根叔新腰帶來歷的解密人，更是小說情節(jié)逆轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，從而與根叔的形象構(gòu)成了鮮明的對比。
C．小說語言通俗生動，無論敘述還是對話都具有地方特色，如“禿嚕邊兒”“雨打蔫兒了的倭瓜花”等語言充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
D．小說采用第三人稱的視角來敘事，補敘村里人對舊腰帶的議論和插敘老書記贈送舊腰帶的回憶，使小說更顯客觀、自然、有序。
（2）根叔是一個怎樣的人？請結(jié)合文本簡要說明。
（3）小說以“乾坤帶”為題有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。組卷：4引用：1難度：0.6
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9．下列關(guān)于《紅樓夢》的表述有誤的一項是（ ）
組卷：11引用：4難度：0.7
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面材料，根據(jù)材料寫作。
材料一：
2022年4月中旬，王亞平等太空三人組圓滿完成任務并順利返回。這是王亞平第二次到太空。面對記者的采訪，王亞平談及初次到太空時的感受，說：“身處太空，你所見到的世界會讓你得到升華——在你心中，有很多東西會變得‘很小’，比如得失；有很多東西則變得‘很大’，比如對家人、對祖國的愛和牽掛?！?br />材料二：
《舊唐書?文苑列傳》載，席豫“性尤謹”，處處謹慎行事，不肯馬虎隨便；即使寫給晚輩的文字，也從不潦草。他認為潦草的字跡給別人看，是對人不尊重，也是對自己不尊重。有人問他，這么細小的事你何必介意？他回答說：“細猶不謹，而況巨耶!”
上面兩則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：4難度：0.6