2023-2024學年北京二十七中高一（上）期中語文試卷

一、共10分。

• 1．閱讀非連續(xù)性文本，完成各題。
  材料一
        茶，起源于中國，初為藥用。人們將茶作為藥用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性較弱，卻具有提神醒腦的功用，因此茶逐步轉為一種飲品。早在春秋戰(zhàn)國時期，華夏民族即已開始飲茶，到秦漢時期飲茶之風逐漸傳播開來。至漢代，伴隨著成套茶具的出現(xiàn)，飲茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陸羽著《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進行系統(tǒng)闡述，標志茶文化達到新的高度。在經(jīng)濟文化空前繁榮的宋代，茶文化廣為流傳，點茶和斗茶之風開始興盛。明代，飲茶流程大為簡化，由煎煮法改為沖泡法，促進了花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展。到了清代，中國茶已譽滿全球，紅茶、綠茶、青茶、黃茶、黑茶、白茶六大茶類一應俱全。時至今日，茶的種植和加工仍在不斷精進之中。
        中華茶文化獨具特色，不僅體現(xiàn)在悠久歷史的種茶、制茶、飲茶等茶事上，更體現(xiàn)在形式多樣的茶禮、茶會、茶宴上。中國自古以來即為“禮儀之邦”，素喜以茶待客，并形成了相應的飲茶禮儀，斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等形成了一套完整的中華傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。在茶會、茶宴方面，早在魏晉南北朝時期，江南便將“客坐設茶”作為普遍的待客之禮，可見以茶待客的禮儀源遠流長、由來已久。到唐朝，以茶待客已成為全國性的禮俗。例如劉禹錫在《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》借茶描述了“客至茶煙起，禽歸講席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的離別前的深深留念等等。
        茶文化不僅是屬于中國的，也是屬于世界的，它促進東西方文化交融。有著數(shù)千年歷史的中華茶文化，在以茶事、茶禮、茶會、茶宴、茶俗等為代表的行為文化層面，眾彩紛呈、獨具特色、自成體系，不僅保留了既有的特色，而且傳遍五洲，不斷吸收著新元素，生動演繹了東西方文化的交融。正因為如此，談到中華茶文化，茶是包容的，中華文化是包容的，一個“和”字跨越時空、跨越國界，正所謂“和而不同，茶和天下”。自唐宋以來，中華茶文化跨出國門，與異國他鄉(xiāng)原有的文化要素融合，最終演繹出具有鮮明異域特色的茶文化新樂章，內涵更豐富、色彩也更為艷麗。中華茶文化可以融入當?shù)氐娘嬍澄幕?、當?shù)氐亩Y儀文化、當?shù)氐恼巫诮绦叛龅热宋脑?。中華茶文化與世界各地的萬千景象同存共生，這就是獨具特色、和而不同的中華茶文化之道。
  材料二
        飲茶促進了人與人之間的交流，使茶文化天然具有開放共享、促進交流的社會屬性。
        兼容并包、開放交流的中華茶文化，在千年的跨文化交流中已成為一種世界共通的語言，在溝通中西文化、增強各國交流中起到越來越重要的作用?！安钄隆薄安瓒Y”頻頻出現(xiàn)在各種重要的外交場合，彰顯禮儀之邦的風采，弘揚中國文化理念，成為了一道獨特的風景。新中國成立之初，毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、祁門紅茶、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林，彰顯了兩國之間的深情厚誼。作為千年來的皇家貢品，武夷山大紅袍母樹年產(chǎn)量僅有八兩，周恩來總理因此戲稱送出了“半壁江山”，現(xiàn)場氣氛頓顯輕松，給尼克松一行留下了深刻的印象，成為一段外交佳話。
        茶文化具有超強的融合力、親和力和凝聚力，成為“和而不同、和諧相生”理念最強有力的佐證。中國一直秉承“和而不同”的理念，尋求世界共同發(fā)展的最大公約數(shù)。中華茶文化承載了中國人崇尚的與世界相處之道，“以茶為媒、以茶會友”，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流已成為中國特色大國外交的重要組成部分。
        進入中國特色社會主義新時代以來，中國特色大國外交為世界展現(xiàn)了開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，“以茶敘事”頻頻出現(xiàn)于APEC峰會、G20峰會、金磚峰會等重大國際多邊場合。中華茶文化再次嶄露頭角、風靡全球，擔當著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者。在近年來的中外交流中，接待外賓的各種茶會和國禮展現(xiàn)了中國茶的獨特魅力，中華茶文化“潤物細無聲”，堪稱中外文化交流的粘合劑、國際經(jīng)濟合作的助推器。
  摘編自《中國茶文化與大國外交相融相通之道》（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.花茶、烏龍茶、紅茶等諸多茶種的興起和發(fā)展與明代簡化了飲茶流程，由煎煮法改為沖泡法有極大關系。
  B.唐代的“茶仙”陸羽所著的《茶經(jīng)》，對茶道與茶藝進行系統(tǒng)闡述，是中華茶文化最終形成的標志。
  C.斟茶禮、持杯禮、座次禮、奉茶禮、叩指禮等一套完整的飲茶禮儀，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
  D.以著名詩人劉禹錫的《秋日過鴻舉法師寺院便送歸江陵》詩為例，證明到唐朝以茶待客已成為全國性的禮俗。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國茶文化跨出國門之后，在異國他鄉(xiāng)開花結果，借助所在國的獨特的歷史文化，比在中國有了更好的發(fā)展。
  B.中華茶文化獨具特色，和而不同，既能與世界各地的萬千景象共存共生，也能在外交場合發(fā)揮獨特作用。
  C.飲茶能夠促進人與人之間的交流情感，但不具備開放共享、促進交流的外交作用。
  D.茶與茶文化起源于中國，因此茶文化首先是屬于中國的，其次才是屬于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能支持“茶敘國事”觀點的一項是

   

  
  A.毛澤東主席出訪蘇聯(lián)，挑選了西湖龍井、景德鎮(zhèn)茶具作為國禮送給斯大林
  B.周恩來總理送給來中國訪問的美國總統(tǒng)尼克松武夷山大紅袍母樹產(chǎn)的茶葉。
  C.2020年12月中國茶葉出口2.46萬噸，2020年全年，中國茶葉出口34.88萬噸。
  D.2018年在廈門金磚峰會，鐵觀音、白茶等名茶被作為國禮贈送與會各國領導人。
  （4）根據(jù)材料內容，談談是什么原因讓“中華茶文化”成為了“擔當著傳遞中國特色大國外交理念的文化使者”。
  組卷：15引用：1難度：0.5

  解析

二、共11分。

• 2．閱讀下面古文，完成各題。
  師說      古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
  （1）下列句子中，不含通假字的一句是

   

  
  A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
  B.或師焉，或不焉，小學而大遺
  C.授之書而習其句讀者
  D.君子生非異也，善假于物也
  （2）下列句中加線的詞解釋不正確的一項是

   

  
  

  A.孰能無惑（疑難問題）	則恥師焉，惑矣（疑惑）
  B.古之學者必有師（老師）	吾師道也（學習）
  C.六藝經(jīng)傳皆通習之（注釋或解釋經(jīng)義的著作）	師道之不傳也久矣（流傳）
  D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（……的原因）	師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來……的）

  （3）下列選項中加點虛詞的用法和意義完全相同的一項是

   

  
  

  A.君子博學而日參省乎己	惑而不從師，其為惑也，終不解矣
  B.巫醫(yī)樂師百工之人	不如須臾之所學也
  C.青，取之于藍，而青于藍	夫庸知其年之先后生于吾乎
  D.其皆出于此乎	今其智乃反不能及，其可怪也歟

  （4）下列加點詞語用法不同于其他三項的是

   

  
  A.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
  B.且庸人尚羞之，況于將相乎
  C.登泰山而小天下
  D.是故圣益圣，愚益愚
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

七、作文（40）

• 7．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
        每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……
        請以“論生逢其時”為題，寫一篇議論文。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 8．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
        世間一切都是遇見。就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見人，就有了生命……
        請以“遇見”為題，寫一篇記敘文。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析