2023年四川省成都市棠湖中學高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字完成下面小題。
        這幾年藝術界的焦點都與科技有關，從前兩年的區(qū)塊鏈和NFT再到2022年的元宇宙，眼下全新聊天機器人模型——ChatGPT——成為熱門話題。對于人類而言、科技的發(fā)展是不可逆的，它只會往前走，不會往后退，更不會消失。所以，我們應該以開放的態(tài)度來擁抱ChatGPT，接受它，研究它。
        ChatGPT的出現(xiàn)標志著人工智能技術的發(fā)展取得了從量變到質變的飛躍，未來隨著它的不斷優(yōu)化、將改變人們的生活和工作方式，甚至會給人類社會帶來顛覆性的影響。從微觀角度而言，ChaGPT是西方在數(shù)字科學領域取得的最新成果，它與西方的當代藝術和社會形態(tài)是一體的，同時也是西方人的思維方式、世界觀在科學各領域的一個縮影；從宏觀角度來看，ChatGPT更是工業(yè)文明發(fā)展的結果，從第一臺蒸汽機的發(fā)明到后來火車、汽車和輪船等機器的發(fā)明，如果說這些機器取代了人的體力工作，那么，電腦的發(fā)明便是對人類智力勞動的初步取代，而ChatGPT是基于計算機科學的算法，它能夠將知識轉換為數(shù)據(jù)，然后進行計算和處理、進而或將取代人類的智力勞動。
        科技進步一直推動著藝術的發(fā)展。在西方藝術史中，科技在藝術創(chuàng)作中的應用最早可追溯到古希臘時期，那時就有人體比例和黃金分割等幾何學知識的應用；到文藝復興時期，又有透視學和解剖等科學知識的應用；在現(xiàn)代藝術中，色彩、光學和心理學等科學知識也被應用于藝術創(chuàng)作中。如今，數(shù)字技術常常被用于二維、三維電腦動畫和數(shù)碼打印立體數(shù)字藝術品的創(chuàng)作，目前還出現(xiàn)了由OpenAI技術創(chuàng)作的藝術作品，它能利用現(xiàn)有的藝術圖像知識來生成藝術作品，其創(chuàng)新點取決于不同的組合。如古典繪畫跟現(xiàn)代繪畫的結合，樣本的不同比重會帶來千變萬化的藝術作品。
        在此之前，我們看到利用數(shù)字繪畫和電腦繪畫技術創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品，跟藝術家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品具有同樣的效果，甚至它可能比藝術家做得更好，至少在表達技巧和內涵方面可能會高于現(xiàn)有藝術家的平均水平。雖然也有人認為、由AI（人工智能）創(chuàng)作的作品缺乏人的情感、精神和意志，但隨著科技的發(fā)展，AI也可能會突破這樣的界限，正如當年AlphaGo打敗了世界頂級圍棋棋手李世石，其工作原理同樣是依靠深度學習，并以此來挑戰(zhàn)圍棋的極限，從目前ChatGPT的表現(xiàn)來看，首先，它在與人類對話的過程中雖然在某些方面已經具備一定的共情能力，但它依然無法深度感知人的生存體驗和生存處境，每個人仍具備獨特性。其次，ChatGPT是滯后于生活的，它只能利用已有的知識。而藝術家是生活的第一發(fā)現(xiàn)者、第一感受者和第一表達者，具有更敏銳的觀察力、感受力和發(fā)現(xiàn)力。因此，人工智能會促使藝術家更加注重藝術的創(chuàng)造性。對于那些與時俱進的、愿意嘗試表達新的生命感受的藝術家，依然具備存在的意義和價值，而因循守舊、故步自封的藝術家，其生存空間會越來越小。
        ChatGPT從2022年年底問世至今，由它引起的話題產生了很多熱議，影響不言而喻。ChatGPT可能會給既有的分配制度帶來挑戰(zhàn)，科技越發(fā)展就意味著所需要的人力越少，很多重復性的工作將會被ChatGPT所取代，人工智能將給我們的生產和生活帶來巨大的改變。
        有人擔心ChatGPT未來會搶人類的飯碗，甚至過分夸大ChatGPT的負面作用，認為它會毀滅人類。但筆者認為這是杞人憂天，科技本身沒有善惡之分，創(chuàng)造新科技的人的動機也是向善的。其發(fā)展跟人的生存并不是一種敵對關系，它對于人類的影響取決于人們如何使用它。
  （摘編自王端廷《以開放的態(tài)度擁抱ChatGPT》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.ChatGPT的出現(xiàn)標志著人工智能技術發(fā)展達到新高度，它將改變人的生活方式，甚至會給人類社會帶來顛覆性的影響。
  B.依靠深度學習，AI創(chuàng)作的藝術作品存在的諸如缺乏人的情感、精神和意志等不足，可能會隨著科技的發(fā)展而得到改善。
  C.與人類相比，目前ChatGPT存在無法深度感知人的生存體驗和生存處境以及滯后于生活、只能利用已有知識等短板。
  D.基于對科學發(fā)展與人的生存之間關系的認識，作者認為ChatGPT技術現(xiàn)在、未來都不會對人類產生負面影響。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A.文章第三段以繪畫雕刻為例、以時間為序，運用史實論述科技進步一直推動著藝術的發(fā)展這一觀點，論據(jù)充分。
  B.文章第四段將藝術家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品和利用電腦繪畫技術創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品進行對比，突出了技術革新的重要性。
  C.文章中作者在評述ChatGPT這一人工智能最新成果的影響時，既充滿期待又不失理智將知識性、論證性融為一體。
  D.除了舉例論證外，文章還使用了因果論證、假設論證、類比論證、比喻論證等方法，使專業(yè)性很強的文章變得較易理解。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.ChatGPT是西方人的思維方式、世界觀在科學各領域的縮影，但是這并不妨礙我們對它的學習、借鑒，為我所用。
  B.作為工業(yè)文明發(fā)展的成果，ChaGPT能夠將知識轉換為數(shù)據(jù)，進行計算和處理，其取代人類的智力勞動為時不遠。
  C.ChatGPT等人工智能的出現(xiàn)和使用對藝術家既是挑戰(zhàn)也是激勵，促使藝術家與時俱進，更加注重藝術的創(chuàng)造性。
  D.對于人類而言，科技的發(fā)展不可逆轉，科技本身也無善惡之分，以開放的態(tài)度對待它應當成為人類明智的選擇。
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        算法是指計算機為了完成特定任務的計算步驟，用于計算、數(shù)據(jù)處理和自動預測推理。當前，算法技術廣泛融入線上線下的各種應用場景，在提供各種便利性的同時，其可能帶來的副作用“算法作惡”逐漸引起人們重視。
        算法自身不會對人們造成直接的危害，一般是通過算法的運行對人們的行為心理帶來影響，算法作惡背后的心理效應主要包括回聲室效應、信息繭房和尖叫效應等。
        回聲室效應指的是在一個相對封閉的環(huán)境中，一些意見相近的聲音不斷重復，并以夸張或其他扭曲形式重復，令處于相對封閉環(huán)境中的大多數(shù)人認為這些扭曲的故事就是事實的全部。網絡技術使得信息的傳遞和分享變得更加便捷簡單，但也在無形中打造出一個封閉的、高度同質化的“回聲室”，使得人們更重視跟自己的假設或信念一致的事例。目前部分商業(yè)網站會根據(jù)用戶的搜尋結果，進一步提供內容相近的網絡信息，這種讓人產生“撓到癢處”的心態(tài)反而會帶來一定的問題。當我們越喜歡看某一類的文章，算法就越會更多推送類似的內容，這導致我們越來越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正確的。
        在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的內容，久而久之，會陷入像蠶繭一般的“信息繭房”中。信息繭房會加劇網絡用戶群體的極化，群體內的成員與外部交流會大幅減少，群體成員因為擁有相似的觀點和看法，內部趨同的特征愈發(fā)顯著，容易產生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，并誘發(fā)極端思想和極端行為。
        互聯(lián)網平臺的功能設置中，有時為了規(guī)避用戶的反對，將一些體現(xiàn)個人自主性的設置隱藏很深，一般用戶面對眼花繚亂的設置，很多情況下只能接受系統(tǒng)的缺省設置，將自主性完全交由平臺。這種情況下，個體會不自覺地陷入平臺算法推薦的信息中，對推薦內容感到高度滿意并很難感知到自身的信息受限。算法借此不斷培養(yǎng)用戶對平臺的依賴，久之，用戶信息接收維度變窄，獲取渠道單一，在單調的信息交互中形成特定的興趣習慣，深陷“信息繭房”的桎梏。
        尖叫效應是在資訊傳播中得以顯著體現(xiàn)，通過非法剪拼改編的驚悚、惡搞等低俗內容，迅速引發(fā)人們的大量關注，無論是從滿足人們的獵奇心理，還是引發(fā)人們的指責批評，都能獲取高額的流量和點擊率。在網絡關注為王、流量為王的導向下，這種效應會成為一種傳播的價值導向，吸引更多人制作違反道德、違反法律法規(guī)的內容，在眾多平臺的裂變式傳播下，對人們尤其是青少年的世界觀、人生觀、價值觀造成不良影響，算法就會淪為尖叫效應的幫兇。
  （摘編自朱廷劭《算法技術人文應用中的向善思考》，《人民論壇?學術前沿》2022年第10期）材料二：
        如今，AI已經開始進入我們的生活，AI會利用大量的數(shù)據(jù)，再通過一定的算法，驗證過去學者們依靠觀察、訪談等傳統(tǒng)社會科學方法所得到的有關人類社會的認識理論，但有時也會給出一些令人“大跌眼鏡”的觀點，貌似違反了過去我們對于人類社會的認知常識。
        在有些專家看來，如果通過數(shù)據(jù)、算法得出的結果違反直覺或者常識，這不僅是常見的，而且是應該的?！爸庇X、常識本身就不一定是正確的，大數(shù)據(jù)很大的一個優(yōu)點就是幫助我們尋找出一些靠人類直覺無法得到的結論。”
        但要依靠數(shù)據(jù)和算法對人類社會進行理解、解釋，乃至幫助人們進行抉擇，數(shù)據(jù)就必須具備一定條件。首先是數(shù)據(jù)規(guī)模要足夠大，即使無法做到全樣本數(shù)據(jù)，也應盡量實現(xiàn)數(shù)據(jù)來源的隨機性，選擇的數(shù)據(jù)要有代表性；其次則是數(shù)據(jù)質量應盡量可靠，數(shù)據(jù)的準確性和完整性要有所保證；此外，如果有統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口標準，算法的復雜性也能夠大大降低。
        如果上述要求能夠得到滿足，那么當我們利用AI進行決策時，將更有可能得到更加準確的結果。但人類社會高度復雜，并且時刻都在變化，相對固定的算法很難做到長久有效。而且，算法的不斷更新、修正，也是保證大數(shù)據(jù)應用能夠取得可靠結果的重要因素。以互聯(lián)網上運行的推薦算法為例，可能幾小時就會迭代一次。
        信息獲取方式的變化毫無疑問是近年來數(shù)據(jù)和算法給大眾帶來的最大改變之一。因此，也不斷有批評者對信息推薦算法導致“信息繭房”效應加劇的問題進行批判。有研究表明，“信息繭房”是算法和受眾認知偏好共同作用下的結果，兩者缺一不可。
        算法歸根結底是受人控制的，算法的規(guī)則是人制定的。人完全可以寫出一個“走向另外一個極端”的算法，讓大家的選擇多樣化，遠離“信息繭房”，但是這種算法不符合商業(yè)利益，所以沒有人去做。
        所以，人與大數(shù)據(jù)、算法之間不存在固有矛盾。大數(shù)據(jù)、算法的應用是為了提高人類某些行為的效率，是為人類服務的，總體上是需要擁抱的。同時，如果大數(shù)據(jù)被別有用心的人利用，當然也會產生負面效果，但我們不能因噎廢食。
        我們應該合理、恰當?shù)貞么髷?shù)據(jù)和算法，使其更好地為人類服務，要避免其被別有用心的人用于不利于社會發(fā)展的用途，比如大數(shù)據(jù)殺熟、大數(shù)據(jù)售假等，而這則需要有關部門提高監(jiān)管水平，營造一個良好的互聯(lián)網環(huán)境。
  （摘編自都芃《在做選擇這方面人類直覺竟不敵數(shù)據(jù)和算法？》，《科技日報》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.算法技術本身是為人們生活提供便利的信息技術，應用時可能產生的“算法作惡”并非它固有的特性。
  B.回聲室效應、信息繭房效應和尖叫效應等是互聯(lián)網時代隨著算法技術的廣泛應用而產生的心理效應。
  C.“信息繭房”使網絡用戶群體觀點和看法愈加趨同，更容易喪失對事物的客觀判斷，產生錯誤心理和行為。
  D.人是算法的控制者和算法規(guī)則的制定者，算法應用方向和方式的選擇，反映了人在利益方面的權衡。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.互聯(lián)網平臺不應將個人自主性的設置搞得復雜隱蔽，這種加劇用戶陷入“信息繭房”的做法是錯誤的。
  B.網絡平臺和信息傳播者不能利用尖叫效應來博取關注度和流量，尤其是面對青少年這個群體。
  C.利用數(shù)據(jù)、算法得出違反人類直覺或者常識的結果，恰恰能夠體現(xiàn)數(shù)據(jù)、算法對于人類獨特的價值。
  D.算法更新得越快，其取得的結果就越可靠，就能用來對人類社會進行理解、解釋，幫助人們進行抉擇。
  （3）在享受算法帶來的生活便利同時，個人如何減少甚至避免“算法作惡”的影響，結合材料一談談你的看法。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  翡冷翠^①山居閑話
  徐志摩
        在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
        做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領結，你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
        這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。
        你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地、仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
        并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書。葛德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊因河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市^②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。
  一九二五年六月作
  （有刪改）
  【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復興時期歐洲最著名的藝術中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊因河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，他就卷了起來”運用擬物的修辭手法，把“天真”說成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。
  B.“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”故意不加標點，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達出作者因性靈解放帶來的巨大愉悅感。
  C.文章采用第一人稱和第二人稱相結合的方式展開描述，兩種敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營造了妮妮閑話的親切氛圍，有意外之效。
  D.全篇行文看似自由，卻暗藏章法：開篇總寫山居環(huán)境之美，接下來三個段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書。
  （2）文中說“自然是最偉大的一部書”，結合全篇概括讀懂這部書的必要條件。
  （3）徐志摩是新月派詩人。新月派詩歌的“三美”（繪畫美音樂美、建筑美）主張在本篇散文中也得到了充分體現(xiàn)，請結合文本具體分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級地震，導致千年古堡加濟安泰普古堡被毀。從建筑結構角度而言，加濟安泰普古堡屬于砌體結構，主要特點即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過砂漿黏結，因而當砂漿受到地震破壞時，①_____。相比而言，木結構建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根等多種抗震構造，因而能夠抵抗較為強烈的地震，保持整體結構。故宮便是其中的代表之一。?
        故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而柱根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。木材在封閉潮濕的環(huán)境中容易糟朽，②_____，很可能因為空氣不流通而糟朽。若柱根插入柱頂石內，在強大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時，柱根反復在柱頂石表面運動，③_____，而且會產生“四兩撥千斤”的效果。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請根據(jù)第二段內容及圖片，簡要概括“平擺浮擱”的主要功效體現(xiàn)在哪兩個方面。每點不超過10個字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        大文豪蘇軾曾贊頌韓愈“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，意思是韓愈著文，不無病呻吟、重反映現(xiàn)實，扭轉一代風氣；韓愈從政，不自詡清高，能心懷道義，為弱勢者發(fā)聲。韓愈一生，以有思想的文章不斷教化百姓，以利民之行替百姓辦了不少好事。韓文公之“道”影響了后世范仲淹、張載等一批人，也給當代青年為文、為人以啟發(fā)。
        以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結合材料，寫成一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意、明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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