2022-2023學(xué)年江西省南昌外國語學(xué)校高二(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/4 16:30:6
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
屈原的人格美
林庚
一 屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人,在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠,而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn),所以作者不為人所重視,也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人,他使得詩壇上從此有了詩人,他在詩之外爭取了人的地位;人不僅是詩的材料,而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。
屈原偉大崇高的人格,無疑表現(xiàn)在他的作品上;然而我們今日提起《楚辭》,或提起屈原,這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力,陶淵明、李太白、杜子美,都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識了詩人之后,詩人便成為一首無言的詩;我們因此感覺到一個人格的存在,一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往,詩壇才成為一個人生的修煉所。
二 屈原偉大的人格,正生在一個熱情求真的時代,先秦諸子思想的光芒,使人生從此成為一個崇高的醒覺;在這些光芒當(dāng)中,屈原所受的影響,與其說是思想的,毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公,屈原卻一次也沒有提到過;孔子所最提倡的中庸之德,屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反,然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投,那便是孟子。
孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”,便是孟子的“浩然之氣”;屈原的“與天地兮比壽”,便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意??鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期,孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點保守的色彩,至于孟子的時代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取,也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者,在理智上雖不見得相同,在感情上卻正是一致的,那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子,無一不是把全副的誠意放在真理的認(rèn)識上,這就是屈原所受到的感染。
屈原不是一個思想家,然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來,中國文化曾受三種力量的支配,一是儒家而近于法家的荀子,一是道家的莊子,一是“楚辭”。荀子支配了漢代,莊子支配了魏晉,《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想,而后者帶來的卻是一個真實思想的精神。只有唐代能于先秦之后,獨成一個燦爛的文化時期,那正是《楚辭》的力量,在說明著屈原人格的啟示。
屈原的一生都在奮斗之中,他斗爭的對象,就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中,卻厭惡反對那宮廷里的一群人,這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中,屈原就是一個先知先覺者,所以說,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕,那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子,屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨清獨醒,屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的,這就是偉大的屈原,當(dāng)他感到孤寂的時候,其實正是他最有力量的時候。
三 屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際,一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中,誰都只顧到當(dāng)前的利害問題,誰也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”,那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量;這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒,這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量,但是那醒覺的認(rèn)識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大,便在于帶來那堅定清醒的情操,而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情,他在《橘頌》里說:“獨立不遷,豈不可喜兮?!边@可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代,帶來希望的感情,這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者,我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻,這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾,他只是一種自然的呼喚,一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一,美與善的交織,他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格,就這樣,永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩章。
(摘編自《詩人屈原及其作品研究》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.屈原是中國文學(xué)史上第一個寫詩的人,他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生。
B.屈原與孟子在理智與思想上不一定相同,但是他們性格相投,都擁有真誠的情感。
C.屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
D.屈原對于污濁的社會現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識,其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列關(guān)于詩人人格的說法不正確的一項是
A.優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩,讀者通過作品認(rèn)識詩人,感受其人格的存在。
B.無數(shù)的詩人都向往著偉大的人格,因為相較于作品,偉大人格對后世的影響更大。
C.詩人的人格具有一種明快而無盡的力量,這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人們。
D.詩人偉大的人格煥發(fā)出一種詩意的美,于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩。
(3)下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述,不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項是
A.為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。
B.屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。
C.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。
D.屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
(4)文章第二部分多處運用對比或比較的方法展開論說,請依據(jù)文本,簡要概述。
(5)影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些?請結(jié)合材料內(nèi)容,分條梳理。組卷:9引用:6難度:0.6
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
月亮和六便士(節(jié)選)
[英]毛姆 我一邊走一邊想,他到這里來究竟是個怎樣的狀況呢?在這里的這段時間,我總能聽到關(guān)于思特里克蘭德的不少軼事,是該認(rèn)真思考一下這里的環(huán)境了。他在這個遙遠(yuǎn)的海島上似乎同在歐洲不一樣,人們絲毫不討厭他,如果是在英國或法國,思特里克蘭德可以說是個與潮流格格不入的人,都說“方枘圓鑿”,然而這里的孔是多種多樣的,什么樣子的塞子都能各得其所。我并不認(rèn)為他到這里以后脾氣比過去變好了,不那么自私了,或者更富于人情味兒了;而是這里的環(huán)境對他比以前適合了。假如他過去就在這里生活,人們就不會刻意挑出他的缺點。他在這里所經(jīng)歷到的是他在本鄉(xiāng)本土不敢希冀、從未要求的——他在這里得到的是同情。
我覺得這些想法很離奇,便與布呂諾船長交談了一番。他并沒有直接回答我。
“我對他感到同情其實也沒有什么奇怪的,”最后他開口說,“因為我們一直在追求同一個東西,雖然我們并沒有意識到?!?br />“你同思特里克蘭德完全是不同類型的人,有什么東西會是你們倆共同追求的?”
“美。”
“這個追求也太高了。”我咕嚕了一句。
“你知道嗎?一個墜入情網(wǎng)的人,眼里除了他的愛人,就看不到其他事物了,就像古代被鎖在木船里搖槳的奴隸一樣,沒有身心的自由。把思特里克蘭德俘獲住的熱情正同愛情一樣,把他緊緊地禁錮住了?!?br />“啊,真想不到,你也會這么說?”我回答道,“很久以前,我也有這種想法。我覺得他這個人是被魔鬼抓住了?!?br />“使思特里克蘭德著了迷的是一種創(chuàng)作欲。他熱切地想創(chuàng)造出美來。這種激情叫他一刻也不能寧靜。他就像一個終生跋涉的朝圣者,永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地,窮盡所有去跋涉。為此,哪怕要打破原先的生活,他也在所不惜。思特里克蘭德就是這樣一個人。他和常人不同的是,他追求的是美,而不是真理。我從心眼里同情像他這樣的人?!?br />“你說的這一點也很奇怪。有一個他曾經(jīng)傷害過的人也這樣對我說,說他非常同情思特里克蘭德?!蔽页聊艘粫?,繼續(xù)說道,“我很好奇,我一直無法理解他這種奇怪的性格是怎樣形成的。你是不是已經(jīng)找到了答案,你是怎么想明白這個問題的?”
他對我笑了笑。
“我不是告訴你了,從某一個角度講,我也是個藝術(shù)家嗎?我在自己身上也深深感到激勵著他的那種熱望。只不過他是利用繪畫來實現(xiàn)的,而我卻是靠生活?!?br /> 這時,布呂諾船長給我講了一個故事,我想我應(yīng)該在這里說一說。因為這個故事可以說明一些問題,有助于我們更好地理解思特里克蘭德的生平。何況,這故事本身就非常美。
布呂諾船長是法國布列塔尼地方的人。年輕時在法國海軍服過役。結(jié)婚以后,他就退役了,定居在坎佩爾附近。在這里,他有一小份產(chǎn)業(yè)。他準(zhǔn)備在恬靜的鄉(xiāng)居生活中過自己的后半生。悲劇的是,他在一夜之間破了產(chǎn),因為他的財務(wù)代理人出了點小差錯。他們夫婦在當(dāng)?shù)卦居幸欢ǖ牡匚?,他們不想因此成為人們飯后的談資,于是決定離開這個地方。早年他在遠(yuǎn)涉重洋時,曾經(jīng)到過南太平洋群島,這時他就打定主意再到南海去闖一闖。他先在帕皮提住了幾個月,一方面規(guī)劃一下自己的未來,一方面積累一些經(jīng)驗。幾個月以后,他從朋友手里借了一筆錢,在包莫圖斯群島里買下一個很小的島嶼。那是一個環(huán)形小島,正中間有一個咸水湖,島上長滿了灌木和野生的香石榴,從來沒有人居住過。
他的老婆是個很勇敢的女人,他就帶著她和幾個土著登上這個小島。他們首先蓋房子,清理灌木叢,準(zhǔn)備種植椰子。那是二十年以前的事了?,F(xiàn)在這個荒島已經(jīng)種滿椰子,成了一座整飭的種植園。
“將來有一天,等我女兒結(jié)了婚,我兒子娶了妻子,能夠把我在島上的一番事業(yè)接過去,我就和我妻子回到故鄉(xiāng)去,在我出生的那座老房子里度過余生?!?br />“到了那時候,你回顧過去,一定會感到這一輩子過得很幸福?!?br /> 我在腦海里思索船長的這番話。
“你能過上自己想過的生活,而且取得了一定的成就,這不僅靠堅強(qiáng)的意志,更要靠堅強(qiáng)的性格?!蔽艺f。
“或許你說得沒錯。但我認(rèn)為這其中還有更為重要的一點,如果沒有它,我們就會一事無成?!?br />“你說的是什么呢?”
他停下腳步,將兩只胳膊抬起來。
“信仰。如果沒有這一點,我們早就迷失了方向。”
談到這里,我發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)走到了庫特里斯大醫(yī)生的家門口。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.思特里克蘭德生活的南太平洋的小島環(huán)境怡人,島上的居民具有很大的包容性,思特里克蘭德這樣的“怪人”,在這里不乏知音。
B.文中用“方枘圓鑿”這個成語,批評了英國和法國本土所謂的潮流,恰恰是迂腐的沒落的,遏制了藝術(shù)家的創(chuàng)作天賦與個性。
C.布呂諾船長說自己從某種意義上說也是一個藝術(shù)家,是因為他攜妻子和幾個土著一起在荒島上開墾出一個種植園,用生活創(chuàng)造了美。
D.文章結(jié)尾“到了那時候,你回顧過去,一定會感到這一輩子過得很幸?!薄澳阏f的是什么呢”中的“你”,都是作為敘述者的“我”。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說節(jié)選部分在思特里克蘭德這一形象的刻畫上主要借助了側(cè)面描寫的手法,盡管他并沒有出場,但我們?nèi)阅芨惺艿剿且粋€有血有肉的存在。
B.小說選用第一人稱“我”這一有限視角,講述了一個追求藝術(shù)理想、為歐洲傳統(tǒng)和世俗所不容的“怪才”的故事,增強(qiáng)了故事的真實性和代入感。
C.小說在情節(jié)轉(zhuǎn)換上十分自然,一方面通過“我”與布呂諾船長的對話來展開情節(jié);另一方面主要通過“我”的內(nèi)心獨白來轉(zhuǎn)換故事場景。
D.小說節(jié)選部分的人物語言不僅具有較為鮮明的個性色彩,而且其中不少的語句富有哲思,耐人尋味,能夠給讀者以深刻的人生啟迪。
(3)小說中嵌套了關(guān)于布呂諾船長的故事,這樣處理有什么作用?
(4)有人評價《月亮和六便士》這部小說最大的特色是“觀念的藝術(shù)化”,所謂“觀念的藝術(shù)化”是指作者把自己的人生態(tài)度、美學(xué)理想借助小說表現(xiàn)出來。請根據(jù)節(jié)選部分,分析文中的“觀念”的內(nèi)涵。組卷:10引用:4難度:0.6
(二)語言文字運用Ⅱ
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
神舟十二號載人飛船的航天員在太空吃蘋果的視頻火了,大家的第一反應(yīng)是,①
蘋果沒有過于奇特的強(qiáng)烈氣味,在密閉且空間有限的太空艙中也是十分適合的。雖然太空艙中有高效強(qiáng)勁的空氣過濾裝置,③
(1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
(2)概括兩條蘋果被選擇為太空水果的原因。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子,表達(dá)簡潔流暢,每條原因不超過30個字。組卷:4引用:2難度:0.7
五、作文
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:2018年4月16日,美國商務(wù)部公布了對中興通訊的制裁:禁止美國公司7年內(nèi)與中興開展任何業(yè)務(wù),包括軟件、技術(shù)、芯片等。在5G領(lǐng)域里,中興作為無線通信基站的供應(yīng)商,其應(yīng)用的基帶芯片和射頻芯片都從美國采購;而在手機(jī)業(yè)務(wù)上,中興高端智能手機(jī)的處理器芯片也來自美國高通。芯片斷供之后,中興庫存芯片數(shù)量只能維持2個月的訂單量;之后,中興的業(yè)務(wù)一度陷入停滯狀態(tài)。
材料二:俞敏洪的新東方曾經(jīng)風(fēng)生水起,但思維模式囿于教培,并且嚴(yán)重依賴線下教育。2021年下半年,教培行業(yè)全面萎縮,線下培訓(xùn)更是走到山窮水盡的邊緣。新東方營收減少80%,股價暴跌90%,6萬員工被辭退,隨后俞敏洪宣告“教培時代結(jié)束”。2022年6月俞敏洪和他的“東方甄選”爆紅網(wǎng)絡(luò),粉絲激增,股價暴漲。
對此,有人認(rèn)為,人或事物都有自己的局限,這個局限,很多時候是死穴。也有人認(rèn)為,我們不必為某些局限苦惱,有局限才能無限。你怎么看待局限這個問題?請寫一篇文章談?wù)勀愕母形蚺c思考。
[注]①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。組卷:8引用:7難度:0.5