2021-2022學(xué)年貴州省銅仁市偉才學(xué)校高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/12/8 19:0:2
一、選擇題（24題，每小題2分，共48分）
-
1．我國(guó)古代詞句里常蘊(yùn)藏相同或類似的思想。與“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”所蘊(yùn)藏思想相一致的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
2．以下哪些屬于文化范疇（ ?。?br />①居民參與基層群眾自治
②“節(jié)能減排”經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
③共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念
④兒童插畫(huà)書(shū)的設(shè)計(jì)草稿組卷：0引用：2難度：0.6 -
3．某地社區(qū)組織了一場(chǎng)“關(guān)愛(ài)小家?成就大家”系列活動(dòng)。該活動(dòng)通過(guò)設(shè)置特定垃圾回收點(diǎn)的方式，廣泛發(fā)動(dòng)居民自發(fā)清理住宅周邊的白色垃圾。居民可以將搜集到的垃圾用于積攢積分換取贊助商提供的生活日用品。同時(shí)小區(qū)統(tǒng)一組織將可回收垃圾變賣，獲得的資金用于購(gòu)買環(huán)保宣傳畫(huà)、舉辦文化晚會(huì)與慰問(wèn)清潔工人。此舉贏得了該區(qū)居民一致好評(píng)，也同時(shí)美化了社區(qū)環(huán)境。這體現(xiàn)了（ ）
①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化
②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定物質(zhì)載體之中
③文化深深地影響著該社區(qū)的服務(wù)業(yè)發(fā)展，并與之日益顯著地相互交融
④文化生產(chǎn)力在該社區(qū)的的經(jīng)濟(jì)總體格局中發(fā)揮的作用越來(lái)越顯得突出組卷：1引用：1難度：0.6 -
4．9月1日，在云南華坪女高開(kāi)學(xué)典禮上，華坪女高收到一面特殊國(guó)旗，這面國(guó)旗是由天安門管委會(huì)贈(zèng)送的，2008年9月1日在天安門上升起的國(guó)旗。那一天，也是華坪女高建校第一天開(kāi)學(xué)的日子。根據(jù)材料，回答4～5題。
“一個(gè)都不能少”——為了這個(gè)承諾，張桂梅用走遍云南山區(qū)，挽回了一個(gè)又一個(gè)的山區(qū)女孩。而女孩們奮力學(xué)習(xí)，在改變命運(yùn)的同時(shí)，也打破了當(dāng)?shù)刎毨ТH傳遞的惡性循環(huán)。這體現(xiàn)了（ ）
①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是前兩者的反映
②文化具有絕對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)可以先于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展而發(fā)展
③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，反作用于經(jīng)濟(jì)政治
④人們接受健康向上的文化影響，往往是主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的過(guò)程組卷：0引用：0難度：0.70 -
5．9月1日，在云南華坪女高開(kāi)學(xué)典禮上，華坪女高收到一面特殊國(guó)旗，這面國(guó)旗是由天安門管委會(huì)贈(zèng)送的，2008年9月1日在天安門上升起的國(guó)旗。那一天，也是華坪女高建校第一天開(kāi)學(xué)的日子。根據(jù)材料，回答4～5題。
十幾年來(lái)，華坪女高成績(jī)斐然。張桂梅在接收央視采訪時(shí)感慨道，當(dāng)初初創(chuàng)時(shí)，條件非常艱難，華坪女高8位黨員教師在墻上畫(huà)出的黨旗下宣誓，一定相信可以把這個(gè)學(xué)校辦好，也一定要將這個(gè)學(xué)校辦好。他們的誓言雖短，步履雖艱，不問(wèn)困難，勇毅向前。華坪女高這一份精神源自（ ?。?br />①黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，給人民以無(wú)窮的力量
②優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人力量倍增
③優(yōu)秀文化深深影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
④八位黨員教師在教育教學(xué)深刻實(shí)踐中形成的科學(xué)文化修養(yǎng)組卷：0引用：0難度：0.70 -
6．巴米揚(yáng)大佛深藏在阿富汗的山谷中。2001年，巴米揚(yáng)大佛在內(nèi)亂中被毀。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其遺址列為世界文化遺產(chǎn)。此后該組織強(qiáng)調(diào)，如果要保留世界文化遺產(chǎn)的稱號(hào)，巴米揚(yáng)遺址內(nèi)的文物、古跡必須只能是“古文物保護(hù)、維修”，不能有用新材料建造成的新的東西。也就是說(shuō)，如果用新的材料去建造一個(gè)全新的巴米揚(yáng)大佛，聯(lián)合國(guó)教科文組織不會(huì)承認(rèn)其文化遺產(chǎn)的身份。此后諸多藝術(shù)家紛紛想用各種方式來(lái)“重建”巴米揚(yáng)大佛。德國(guó)的考古學(xué)家認(rèn)為可以對(duì)幾千個(gè)大佛碎片進(jìn)行沉積特征分析。這種相當(dāng)于“地質(zhì)DNA分析”的方式，可以確定每個(gè)碎片在佛像上的位置。日裔美國(guó)藝術(shù)家計(jì)劃用激光束打在大佛的遺址上以恢復(fù)其本來(lái)面目；2015年，來(lái)自中國(guó)的張昕宇和梁紅夫婦及其旅行團(tuán)隊(duì)，利用先進(jìn)的建筑投影技術(shù)，成功對(duì)53米高的大佛進(jìn)行了光影還原，并以此方式向中阿兩國(guó)友誼致敬。據(jù)此，我們可以推斷出（ ）
①巴米揚(yáng)大佛是該國(guó)乃至該地區(qū)歷史文化成就的重要標(biāo)志，因此不能輕易用新材料重建
②多國(guó)藝術(shù)家計(jì)劃修復(fù)大佛，是為保護(hù)大佛這一民族文化的集中展示和情感的集中表達(dá)
③世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性與普遍的規(guī)律，所以藝術(shù)家們達(dá)成了修復(fù)手段的共識(shí)
④我國(guó)張昕宇和梁紅夫婦尊重其他民族文化，通過(guò)光影技術(shù)修復(fù)大佛重視了文化多樣性組卷：0引用：1難度：0.7 -
7．近些年來(lái)隨著自媒體平臺(tái)的快速發(fā)展，社交平臺(tái)、微博、短視頻等新形式將信息快速傳播。以往的“秀才不出門，便知天下事”，如今更是成為了“你家唱罷我出場(chǎng)，坐等反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)”，信息傳播之快，甚至讓人有“一天不沖浪，已然聽(tīng)不懂”的感覺(jué)。這一變化告訴我們（ ）
組卷：0引用：1難度：0.8 -
8．梅蘭竹菊李，田園山水間。視頻博主李子柒在國(guó)外社交平臺(tái)上發(fā)布的中國(guó)田園生活視頻，受到了許多外國(guó)友人的贊嘆，并在觀看的過(guò)程中加深了對(duì)中華文化的認(rèn)同與理解。與之同時(shí)，在國(guó)內(nèi)也活躍著一些外國(guó)友人，他們熱情地介紹著自己本國(guó)的文化，讓從未出過(guò)國(guó)的居民拓展視野的同時(shí)，了解到了國(guó)外的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國(guó)的文化聯(lián)系也越來(lái)越頻繁。這一現(xiàn)象啟示我們（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
9．有觀眾發(fā)現(xiàn)，我國(guó)電影市場(chǎng)上有這樣一類，劇情上與外國(guó)電影極其相似，甚至連臺(tái)詞、分鏡都一模一樣，只是將演員換了中國(guó)面孔，故事核心還是外國(guó)故事，價(jià)值觀還是外國(guó)的，卻獲得了許多不明就里的觀眾好評(píng)。面對(duì)這種行為，文化創(chuàng)作者應(yīng)該（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7
二、主觀題（52分）
-
27．閱讀材料，完成下列要求
黃文秀，女，壯族，中共黨員，1989年4月出生，廣西田陽(yáng)人，碩士學(xué)歷，生前系百色市委宣傳部副科長(zhǎng)，派駐樂(lè)業(yè)縣百坭村黨組織第一書(shū)記。她于北京師范大學(xué)畢業(yè)后主動(dòng)回到百色革命老區(qū)工作，2018年初主動(dòng)請(qǐng)纓到百坭村任第一書(shū)記，工作表現(xiàn)突出。2019年6月16日晚，黃文秀冒著暴雨開(kāi)車返回工作崗位，途中遭遇山洪，不幸因公犧牲，年僅30歲。
習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。先后獲得“時(shí)代楷?！?、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范、全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆⑷珖?guó)三八紅旗手等稱號(hào)。
在新時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)和踐行黃文秀的精神？組卷：0引用：1難度：0.3 -
28．閱讀材料，完成下列要求
福建泉州，宋元時(shí)期東方第一大港，海上絲綢之路的起點(diǎn)。古城內(nèi)，老人家多，年輕人少，青年不斷搬去新城，老人在這里慢慢謝幕。如今，徒步已成人們“走讀”泉州的另一種方式，屬于年輕人的俏皮隨處可見(jiàn)，“1915藝術(shù)空間”擔(dān)負(fù)起古城文化與當(dāng)代藝術(shù)交流的使命，多元文化共存的古城，更為年輕人樂(lè)見(jiàn)。年輕人的加入，時(shí)代精神的注入，讓“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的“活態(tài)古城”越發(fā)真實(shí)起來(lái)。
中國(guó)歷史文化名村山西省高平市良戶村，保存有完好的明清院落40余處、宗教建筑10余座，也曾因“空巢”而困窘。如今，每年約20萬(wàn)人次游客來(lái)到良戶古村，吸引游客的恰恰是那些村里人見(jiàn)慣不慣，外地人卻格外稀罕的古院落和古建筑。如果說(shuō)有形的山水是“遠(yuǎn)方”，無(wú)形的文化是“詩(shī)”，那么“詩(shī)”與遠(yuǎn)方結(jié)合的文旅融合模式，指出了激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條可循之路。
山西省太原市天龍山石窟博物館，用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”文物，讓流失海外文物與石窟原始環(huán)境全方位虛擬“合體”；近年來(lái)，從“萌萌噠”的故宮神獸，到嬌憨逗趣一夜“霸屏”的《唐宮夜宴》，在數(shù)字技術(shù)掀起的浪潮中，人們驚喜地看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了“沖浪好手”。
（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，概括這些案例傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功經(jīng)驗(yàn)。
（2）請(qǐng)你就如何發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出兩點(diǎn)政策性建議。組卷：1引用：1難度：0.2