2021-2022學(xué)年上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三(上)期末語(yǔ)文試卷(一模)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、積累運(yùn)用10分
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1.按要求填空。
(1)
(2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親,
(3)杜牧《阿房宮賦》中用通感的修辭手法寫(xiě)宮殿中人唱歌作樂(lè)的句子是組卷:11引用:2難度:0.9 -
2.《紅樓夢(mèng)》第一回中,有僧人說(shuō)道:“慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)?!彼傅娜宋锸牵ā 。?/h2>
組卷:48引用:5難度:0.8 -
3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )
所謂象征體系中最重要的是“詞”。我們不斷地在學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)著話,把具體的情境抽象成一套能普遍應(yīng)用的概念,概念必然是用詞來(lái)表現(xiàn)的,于是我們靠著詞, , ;又 , 。(選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》)
①使我們從當(dāng)前走到今后
②使我們從特殊走上普通
③在片刻情境中搭下了橋梁
④在個(gè)別情境中搭下了橋梁組卷:67引用:4難度:0.7
(五)(11分)
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8.閱讀下面材料,完成問(wèn)題。
蘭亭記
〔明〕袁宏道 ①古今文士愛(ài)念光景,未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水,悲陵谷之不長(zhǎng);花晨月夕,嗟露電之易逝。雖當(dāng)快心適志之時(shí),常若有一段隱憂埋伏胸中,世間功名富貴舉不足以消其牢騷不平之氣?!酢醣罢呖v情曲糵①,極意聲伎;高者或托為文章聲歌,以求不朽;或究心仙佛與夫飛升坐化之術(shù)。其事不同,其貪生畏死之心一也。獨(dú)庸夫俗子,耽心勢(shì)利,不信眼前有死。而一種腐儒,為道理所錮,亦云:“死即死耳,何畏之有!”此其人皆庸下之極,無(wú)足言者。夫蒙莊達(dá)士,寄喻于藏山②;尼父圣人,興嘆于逝水?!酰ベt亦何貴于聞道哉?
②羲之《蘭亭記》③,于死生之際,感嘆尤深。晉人文字,如此者不可多得。昭明《文選》獨(dú)遺此篇,而后世學(xué)語(yǔ)之流,遂致疑于“絲竹管弦”“天朗氣清”之語(yǔ),此等俱無(wú)關(guān)文理,不知于文何???昭明,文人之腐者,觀其以《閑情賦》④為白璧微瑕,其陋可知。夫世果有不好色⑤之人哉?若果有不好色之人,尼父亦不必借之以明不欺矣。
③蘭亭在亂山中,澗水彎環(huán)詰曲,意古人流觴之地即在于此。今擇平地砌小渠為之,與人家園亭中物何異哉!
(選自《袁宏道集箋?!罚?/bdo>【注】①曲糵:代指酒。②“夫蒙莊”句:典出《莊子?大宗師》:“夫藏舟于壑,藏山于澤,謂之固矣!然而夜半有力者負(fù)之而走,昧者不知也?!鼻f子借此說(shuō)明世事萬(wàn)物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化,難以預(yù)料。③《蘭亭記》:即《蘭亭集序》。④《閑情賦》:晉陶淵明撰,蕭統(tǒng)認(rèn)為“白璧微瑕者,惟在《閑情》一賦”。⑤好色:語(yǔ)出《論語(yǔ)子罕》:“子曰:‘吾未見(jiàn)好德如好色者也?!?br />(1)可填入第①段方框處的一項(xiàng)是
A.于是
B.雖然
C.已而
D.間或
(2)適合填入第①段劃線處的一項(xiàng)是
A.庸下尚不及
B.其死生一也
C.死何足道也
D.死如不可畏
(3)分析第③段在文中的作用。
(4)本文與《蘭亭集序》在語(yǔ)言上都不失素樸自然之美,又有明顯差異,請(qǐng)就這兩方面加以賞析。組卷:12引用:1難度:0.6
三、寫(xiě)作70分
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9.人們普遍向往沒(méi)有壓力的生活,但人生中讓人欣喜的大小成就,又往往是在壓力之下取得的。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?br /> 要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
組卷:20引用:1難度:0.1