2013-2014學(xué)年湖北省荊門市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/10/26 15:0:2
一、選擇題（每題只有一個選項(xiàng)符合題意。每小題2分，共50分）
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1．《禮記》記載：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓?！庇纱丝梢姡贫ǘY樂制度的目的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：12難度：0.9 -
2．“古代中國的政治文化，和同時代國家相比，都更具有平民性……即使從政治實(shí)踐看，這種平民化的特色也遠(yuǎn)甚于同時代的其他國家?！蹦荏w現(xiàn)材料中“政治實(shí)踐”的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.6 -
3．《清鹽法志》稱：“鹽商夙號殷富，而兩淮尤甲天下。當(dāng)乾隆盛時，凡有大工大役，靡不輸將巨款……加以水旱天災(zāi)，何歲藐有，幾無己時，而商力亦告疲矣?！庇纱丝梢娗r期（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
4．張蔭麟在《中國史綱》中寫道：“孔子是傳統(tǒng)制度的擁護(hù)者，而墨子則是一種新社會秩序的擁護(hù)者。”以下表述不符合墨子所主張的新社會秩序的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
5．斯賓諾莎的法律思想是建立在人性論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為，社會之所以需要法律，是為了約束人們，使之聽從理性的指導(dǎo)，而人并不是生來就能聽從理性指揮的，因此，法律是人類本性的需要。以上中國古代先賢的思想與之有相似之處的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：12難度：0.9 -
6．《辛丑條約》第二款規(guī)定：“一、懲辦傷害諸國國家及人民之首禍諸臣。……二、上諭將諸國人民遇害被虐之城鎮(zhèn)停止文武各等考試五年（附件八）?！边@說明該條約（ ?。?br />①處罰對象主要是中國人民
②維護(hù)清政府的反動統(tǒng)治
③放棄對中國領(lǐng)土的割占要求
④認(rèn)識到科舉制的局限性組卷：0引用：1難度：0.7 -
7．毛澤東給山東戰(zhàn)區(qū)的一份電報上指出：“……敵軍密集不好打，忍耐待機(jī)……讓敵占領(lǐng)萊蕪、沂水、莒縣。陷入極大困難，然后殲敵，并不為遲。”這是為了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
8．新航路開辟后，美洲白銀涌入世界各地。一位葡萄牙商人說，白銀在全世界游蕩，直至流到中國，它留在那里，好像到了它的天然中心。對白銀流入并留在中國的原因解釋正確的是（ ?。?br />①中國政府積極鼓勵對外貿(mào)易
②中國手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)先世界
③中國“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
④中國仍是世界市場的中心組卷：32引用：18難度：0.5 -
9．據(jù)記載：從1900年至1911年間，廣州市先后出現(xiàn)了水泥廠、針織廠、火柴廠、造紙廠、自來水廠、電力公司、機(jī)器廠等20個工業(yè)門類的工廠共33家，其中有不少還是中國民族工業(yè)的“鼻祖”。當(dāng)時廣州市出現(xiàn)以上現(xiàn)象的主要原因是（ ）
組卷：5引用：9難度：0.7
二、非選擇題（本大題共3小題，共50分）
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27．近代以來歐美強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)地位和相互關(guān)系發(fā)生巨大變化。閱讀材料，回答問題。
材料一：倫敦，1600年人口20萬，1750年，人口67.5萬（占全國人口的11%）。人口的增長，相應(yīng)的公共基礎(chǔ)設(shè)施也得到發(fā)展，倫敦定期貨運(yùn)服務(wù)在16世紀(jì)20年代獲得較大發(fā)展，倫敦還是全國的水陸交通樞紐，倫敦全國干線公路樞紐地位形成于1730-1750年間，倫敦還是全國的信貸網(wǎng)中心。當(dāng)18世紀(jì)90年代拿破侖侵占阿姆斯特丹后（阿姆斯特丹在17世紀(jì)成為了歐洲航運(yùn)和世界融資的中心，荷蘭與英國和法國之間的戰(zhàn)爭，打擊了處于巔峰的阿姆斯特丹），倫敦開始取代它的位置，發(fā)展為世界貨幣市場中心。
--摘編自馬克垚《世界文明史》材料二：1927年7月，英國、法國以及美國的中央銀行行長在紐約長島達(dá)成了一項(xiàng)合作協(xié)議，試圖穩(wěn)定當(dāng)時的國際貨幣體系。其協(xié)議的主要內(nèi)容包括美國主動調(diào)低利率，引導(dǎo)資金回流英國，維持英鎊匯率穩(wěn)定；增加美國產(chǎn)品出口，用低利率促進(jìn)紐約金融中心地位的提高。
--節(jié)選自《大慶晚報》2009年4月25日
材料三：美國和西歐各國存在著許多共性，如共同的歷史、文化、政治價值觀和社會經(jīng)濟(jì)、政治制度等，這是它們之間建立聯(lián)盟的可能條件，但并非是必要條件，必要條件是政治或經(jīng)濟(jì)利益上的一致?！皇窃诖髴?zhàn)以后，西歐與美國都面臨著一個它們認(rèn)為的“共同的勁敵”——蘇聯(lián)！這才使它們“求同存異”結(jié)成聯(lián)盟。
--《歐洲在美國心目中地位的變化》
材料四：公約的初衷并不在于要取得多大的成就，而是在它所代表的是什么……表明了戰(zhàn)后歐洲（和美國）發(fā)生的最重大的變化——一種分享信息并在國防、安全、貿(mào)易和貨幣制度及其他許多領(lǐng)域里合作的意愿。
--《戰(zhàn)后歐洲史》
（1）根據(jù)材料一指出倫敦經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生的變化及導(dǎo)致變化的因素。
（2）根據(jù)材料二，分析兩次世界大戰(zhàn)期間世界貨幣體系的特點(diǎn)及其原因。
（3）根據(jù)材料三，指出第二次世界大戰(zhàn)后促成美歐合作的因素。材料四中的“一種分享信息并在國防、安全、貿(mào)易和貨幣制度及其他許多領(lǐng)域里合作的意愿”在第二次世界大戰(zhàn)后初期有何典型表現(xiàn)？組卷：0引用：1難度：0.5 -
28．近代以來，中西方思想在相互借鑒中前進(jìn)。閱讀材料，回答問題。
材料一：17～18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動者汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！?br />--摘編自沈福偉《中西文化交流史》
材料二：“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。中國人接受和傳播“民主”，最初也是把它與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”。
--《世界文明史》材料三：自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢；繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。
--陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》（1）據(jù)材料一，指出西方啟蒙思想家在汲取“中學(xué)”時的側(cè)重點(diǎn)。這對他們的政治主張產(chǎn)生了什么影響？
（2）材料二反映了人們對“民主”的認(rèn)識存在什么問題？結(jié)合所學(xué)知識分析為什么會有這樣的問題。
（3）材料三中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了三個階段。結(jié)合所學(xué)知識簡要說明每個階段的核心主張，并概括指出國人在第二、第三階段的“覺悟”最終對中國政治面貌所起的革命性變化。組卷：0引用：1難度：0.5