2021-2022學年內蒙古赤峰市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        歷史學家錢穆認為“中國文化的核心是禮”，“禮是整個中國人世界里一切習俗、行為的準則，標志著中國的特殊性”。換言之，想真正了解中國文化，需要深入領會中華禮樂文明，把握其核心精神。站在情、禮關系的視角上看，通情達禮即體現(xiàn)了中華禮樂文明的核心精神。而通情達禮作為中華禮樂文明的核心精神，在當代中國的現(xiàn)代性發(fā)展中具有重要的文化啟示意義。
        中華禮樂文明本乎性情。中西傳統(tǒng)文化中的一個突出差異在于對人的性情問題的理解與價值評斷不同。與西方傳統(tǒng)文化凸顯自然與文明的斷裂與對立不同，中國傳統(tǒng)文化尤其是禮樂文明強調自然與文明的連續(xù)、質與文的統(tǒng)合，這背后隱含著對人之自然性情的價值肯定。在中華禮樂文明中，人的自然性情代表著生存的真實性，是文明創(chuàng)生的搖籃與理想的歸所，《禮記?中庸》中的“誠之者，人之道”表達的正是這種存在“是其所是”的文明訴求。而當孔子以“未若貧而樂，富而好禮者也”來點化子貢“貧而無諂，富而無驕”的主張時，“好”“樂”之情亦已成為理想人格的現(xiàn)實情態(tài)。由此出發(fā)，人的生存成為一個內外、始終的一貫。然而，伴隨中國現(xiàn)代性發(fā)展中理性至上原則的凸顯，作為“文”的人道原則與制度規(guī)范可能會逐漸與人之自然性情相疏離，呈對立之勢。由此將引發(fā)人的生存的抽象化、概念化、工具化等諸多問題。有鑒于此，思考中華禮樂文明中本乎性情的文化立場殊為必要，正所謂“理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也”。
        中華禮樂文明在本乎性情的基礎上，強調立乎情理。所謂人道原則、禮法規(guī)范皆是情理的體現(xiàn)，正所謂“在已與人皆謂之情，無過情無不及情謂之理”。換言之，本乎人情并不意味著縱情肆欲，而是要發(fā)乎情，止乎理。這個“理”，一則來自于人情之通，它在共情的基礎上演化為同感共振的一體通情之義。所謂“共情”指人在生生不已的基礎上共有的好惡之情。古人甚至將此共有之意上升到天人一體的高度，正所謂“天人同道，好惡不殊”；所謂“通情”指對共情的體貼以致達到同感共振的境界，《禮記?檀弓》講到的“鄰有喪，春不相。里有殯，不巷歌”的做法即充分體現(xiàn)了通情之義。由共情而通情是中華禮樂文明言情的總趨向，故而古人以為“所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統(tǒng)”。二則源于良知的發(fā)用流行，當孟子言“理義之悅我心”時即已點明人的情感世界中內含著明確的超越性的道德情感指向。今日社會生活中，人們在闡發(fā)務實求真、崇尚自由的理想訴求時，往往極力凸顯自然性情的合法性、合理性，卻忽視了情理所包含的自我規(guī)范與良知發(fā)明等更為豐富和深邃的思想寓意，由此很容易引發(fā)縱情肆欲、精于為已等不良現(xiàn)象，故有必要結合傳統(tǒng)情理思想進行適當調整。
        概言之，中華禮樂文明體現(xiàn)了中國文化的特質，通情達禮則彰顯中華禮樂文明的核心精神，它對當代國人精神世界與社會生活的啟示可謂是深遠和多元的。
  （摘編自華軍《“通情達禮”：中華禮樂文明的核心精神》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．西方傳統(tǒng)文化將自然與文明割裂開來，強調二者對立，因而不重視人的性情。
  B．人的自然性情與文明息息相關，既是文明創(chuàng)生的搖籃，也是文明的理想歸所。
  C．中華禮樂文明強調情與理：理以情之不爽失為前提；而發(fā)乎情，則須止乎理。
  D．認識到中華禮樂文明通情達禮的特質，便可處理好當代中國發(fā)展的諸多問題。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章論證中華禮樂文明本乎性情時，將東西方對待文明與自然的關系做了對比。
  B．文章在論證時兼顧歷史與現(xiàn)實，既有對歷史文化的分析，也有對當下問題的思考。
  C．文章對中華禮樂文明解決當代中國發(fā)展中問題的利弊都有提及，體現(xiàn)了辯證態(tài)度。
  D．文章闡釋“理”的來源，證明了中華禮樂文明本平性情又強調立乎情理的觀點。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，也是孔子理想人格現(xiàn)實情態(tài)的反映。
  B．“同是天涯論落人，相逢何必曾相識”，是白居易與琵琶女同感共振境界的體現(xiàn)。
  C．“山川異域，風月同天”抗疫標語體現(xiàn)了通情之義，彰顯了禮樂文明的現(xiàn)實意義。
  D．“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，是戰(zhàn)國時楚國奸佞小人共情的集中體現(xiàn)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領域專家代表座談會上強調“要堅持健康第一的教育理念”。從《關于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展的意見》發(fā)布，到《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》出臺，一系列政策文件明確了體育教育改革的路線圖、時間表、任務書。頂層設計的系統(tǒng)謀劃，為推進體育教育改革發(fā)展，打下了堅實基礎。
        在此背景下，不同地區(qū)的學校因地制宜，開展北馬南舟、攀巖沖浪等特色體育活動；各地學校量化課時、強化師資，開足開齊開好體育課、確保每天鍛煉一小時；新冠肺炎疫情防控期間，廣大居民帶著孩子居家健身、“云端”鍛煉……豐富的形式、個性化的創(chuàng)意，在各地區(qū)與學校的探索中各自精彩，讓更多學生享受到體育活動的快樂，并在興趣的引領下，推動學校體育質量提升。
        與此同時，學生家長的期待也越來越高?！斑\動強度低，達不到效果”“建議豐富體育運動形式”“改變體育教育唯分數論”……一項針對1513名義務教育階段學生家長的調查顯示，過半受訪者認為體育課需要提質增效，六成受訪者表示對體育教育的重視有待加強。這些聲音道出家長對強化學校體育的新期待。認知層面取得共識，操作層面的方案就更易落實。當越來越多的人開始重視學校體育工作的開展，認同以體育育人的價值，加強和改進學校體育工作就更能尊重規(guī)律、穩(wěn)步推進。
  （摘編自《持續(xù)加強改進學校體育工作》，《人民日報》2021年7月9日）材料二：
        這些年來，為學生“減負”始終是社會關注的焦點。孩子們的課業(yè)負擔是否依然過重？這與學生體質下滑之間存在什么祥的關聯(lián)？教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司司長王登峰說：“近年來，青少年體質下滑趨勢雖然得到了初步遏制，但仍未實現(xiàn)扭轉，學校體育改革迫在眉睫。學校要真正重視體育課，把對體育課的認識從‘活動活動就行”變成一個正規(guī)課程。應當聚焦‘教會、勤練、常賽’，以此建立起校園體育新的評價體系。在面向人人的教育體系中，學校應該讓每個人都能德智體美勞全面發(fā)展，都有機會成為包括體育專業(yè)在內的各類專業(yè)的人才?！?br />      體育是撬動素質教育的重要杠桿，理應在校園文化建設中發(fā)揮更為積極的作用。在不久前落募的全國田徑錦標賽上，25名清華大學學生代表各省區(qū)市隊參賽并取得多項優(yōu)異成績，這正是體教融合結出的碩果。清華大學體育部主任劉波表示，“無體育，不清華”的理念已深入人心。從體育課不及格、不會游泳不能畢業(yè)，到各類競賽蓬勃開展、校園運動隊奪得全國比賽冠軍，清華大學始終強調體育的育人功能，堅持普及和提高并重（摘編自《更好發(fā)揮體育的育人功能》，《人民日報》2020年9月25日）材料三：
        新時代體教深度融合必須要形成一個完整的“自生——共生——再生”體系，堅持以青少年全面發(fā)展為中心，踐行共享理念，面向世界、面向未來，以更高的站位、更廣的視野，借助新信息技術，實現(xiàn)體教協(xié)同、深度融合發(fā)展的新形態(tài)，為人才強國賦能。
        體教融合要獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，迫切需要發(fā)揮好不同利益主體的作用。在解決如何培養(yǎng)有競爭力人才這一核心問題的同時，進行體育與教育優(yōu)質資源的同類聚合，創(chuàng)建全社會關注的“開放共建共享”體教融合協(xié)同教育平臺。搭建學校與社會、市場共生的發(fā)展體系，推出一批促進共融發(fā)展的、滿足不同年齡段學生多樣需求的體教融合示范項目和示范基地。探索搭建學科之間跨界集成的橋梁，互通師資、課程、場地等要素，建立全方位合作伙伴關系，健全跨界集成的體教融合其生體系。引入市場化競爭機制，吸引“圍墻”外的資本進入體教融合生態(tài)圈，激發(fā)市場活力，通過多方聚力構建涵蓋需求發(fā)掘、資源匹配、需求滿足各環(huán)節(jié)的螺旋上升的完整再生體系。創(chuàng)新體教融合發(fā)展的投入方式，在納入部門年度預算的同時，設立體教融合投資基金，吸引社會投資，多渠道增加對體教融合的投入。全方位重視體教融合市場培育，形成優(yōu)質的體教融合市場主體，盡快擺脫政府“既管又辦”的局面，加快形成政府主導、多部門協(xié)同、全社會參與、市場化推動的體教融合發(fā)展新格局，不斷拓展體教融合發(fā)展領域。
  （摘編自《體育科學》2022年第2期）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在一系列政策文件的指導下，不同地區(qū)的學校因地制宜，開展了各具特色的體育活動，以提升學校體育教學質量。
  B．根據針對性調查，大部分受訪者認為學校體育教學存在著一定的問題，說明學生家長期待學校體育教學有所改變。
  C．王登峰認為，作為一個面向人人的體系，學校應讓人人都能全面發(fā)展，成為包括體育專業(yè)在內的各類專業(yè)的人才。
  D．當前體教融合要獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，迫切需要發(fā)揮不同主體的作用，其中包括政府、學校、社會以及市場。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．越來越多的人重視學校體育工作的開展，認同體育育人的價值，才能在尊重規(guī)律、穩(wěn)步推進中加強學校體育工作。
  B．近年來我國青少年體質雖然有所提升，但是仍需繼續(xù)強化體育在校園教育中的作用，轉變人們對體育教育的觀念。
  C．清華大學始終強調體育的育人功能，認真貫徹“無體育，不清華”的育人理念，走出了一條體教融合的育人之路。
  D．政府“既管又辦”的局面是當前我國體教融合發(fā)展道路上的一塊絆腳石，對于形成優(yōu)質的體教融合市場最為不利。
  （3）如何理解新時代體教融合的“自生——共生——再生”體系，請結合三則材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本小題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  九十九度中
  林徽因      三個人肩上各挑著黃色，有“美豐樓”字號的大圓簍，用著六個滿是泥濘凝結的布鞋，走完一條被太陽曬得滾燙的馬路之后，轉彎進了一個胡同里去。
  “勞駕，借光——三十四號甲在哪一頭？”在酸梅湯的攤子前面，問清了張宅方向后，這三個流汗的挑夫便又努力地往前走。那六只泥濘布履的腳，無條件地，繼續(xù)著他們機械式的展動。
        很多好著的碟子和鮮果點心，全都在紛亂的大廚房院里，從黃色層簍中檢點出來。立著監(jiān)視的有飯莊的“二掌柜”和張宅的“大師傅”；兩人因為胖的緣故，手里都有把大蒲扇。
        此刻那三個粗蠢的挑夫蹲在外院槐樹蔭下，用黯黑的毛巾擦他們的腦袋，等候著他們這滿身淋汗的代價。一個探首到里院偷偷看院內華麗的景象。
        里院和廚房所呈的紛亂固然完全不同，但是它們紛亂的主要原因則是同樣的，為著六十九年前的今天。六十九年前的今天。江南一個富家里又添了一個綢緞金銀裹托著的小生命。經過六十九個像今年這樣流汗天氣的夏天。又產生過另十一個同樣需要綢緞金銀的生命以后。那個生命乃被稱為長壽而又有福氣的婦人。
        管家陳升很不高興地在問三個挑夫要多少酒錢?！俺蛑o罷?！币粋€說?！肮譄崽於噘p點吧?！庇忠粋€抿了抿干燥的口唇，想到方才胡同口的酸梅湯攤子，嘴里覺著渴。
        胡同口酸梅湯攤邊剛走開了三個挑夫。酸涼的一杯水，短時間地給他們愉快，六只泥濘的腳仍然踏著滾燙的馬路行去。
        寒暑表中的水銀從早起上升，一直過了九十五度的黑線上。喜棚底下比較蔭涼的一片地面上曾聚過各種各色的人物。丁大夫也是其間一個。
        丁大夫是張老太太內侄孫，德國學醫(yī)剛回來不久，麻利，漂亮，現(xiàn)在社會上已經有了聲望，和他同席的都借著他是醫(yī)生的緣故，拿北平市衛(wèi)生問題做談料。
  “貴醫(yī)院有預防針，是好極了。我們過幾天要來麻煩請教了?！闭f話的以為如果微菌聽到他有打預防針的決心也皆氣餒了。
  “歡迎，歡迎?！?br />      廚房送上一碗涼菜。丁大夫躊躇之后決意放棄吃這碗菜的權利。
        小孩們都搶了盤子邊上放的小冰塊，含到嘴里嚼著玩，其他客喜歡這涼菜的也就不少。天實在熱！
        老太太顫巍巍地喘息著，繼續(xù)維持著她的壽命。雜亂模糊的回憶在腦子里浮沉。蘭蘭七歲那年……送阿旭到上海醫(yī)病的那年真熱……生四寶時在湖南，于是生育，病痛，兵亂，行旅，婚娶，沒秩序，沒規(guī)則地紛紛在她記憶下掀動。
        挑夫提起力氣喊他孩子找他媳婦。天快要黑下來，媳婦還坐在門口納鞋底子；趕著那一點天亮再做完一只。一個月她當家的要穿兩雙鞋子，有時還不夠的，方才當家的回家來說不舒服，睡倒在炕上，這半天也沒有醒。
        斷續(xù)著呻吟，挑夫開始感到苦痛，不該喝那冰涼東西，早知道這大暑天，還不如喝口熱茶！迷惘中他看到茶碗，茶缸，施茶的人家，碗，碟，果子雜亂地繞著大圓簍，他又像看到張家的廚房。不到一刻他肚子里像糾麻繩一般痛，發(fā)狂地嘔吐使他沉入嚴重的癥候里和死搏斗。
        挑夫媳婦失了主意，喊孩子出去到藥鋪求點藥。那邊時常夏天是施暑藥的?！?br />      鄰居積漸知道挑夫家里出了事，看過報紙的說許是霍亂，要扎針的。張禿子認得大街東頭的西醫(yī)丁家，他披上小褂子，一邊扣鈕子一邊跑。丁大夫的門牌掛高高的，新漆大門兩扇緊閉著。張禿子找著電鈴死命地按，好一會才有人出來開門。什么事？什么事？門房望著張禿子生氣，張禿子看著丁宅的門房說，“勞駕——勞駕您大爺，我們‘街坊’李挑子中了暑，托我來行點藥?！?br />“丁大夫和管藥房先生‘出份子去了’，這里也沒有旁人，這事誰又懂得？！”門房吞吞吐吐地說，“還是到對門益年堂打聽吧?！?br />      張禿子又跑了，跑到益年堂，聽說一個孩子拿了暑藥已經走了。張禿子是信教的，他相信外國醫(yī)院的藥，他又跑到那邊醫(yī)院里打聽，等了半天，說那里不收傳染病的。
        張禿子失望地走回自己院子里的時候，天已經黑了下來，他聽見李大嫂的哭聲知道事情不行了。院里磁罐子里還放出濃馥的藥味。他頓一下腳，“咱們這命苦的……”。
        天黑了下來，張宅跨院里更熱鬧，水月燈底下圍著許多孩子，看變戲法的由袍子里捧出一大缸金魚，一盤子“王母蟠桃”獻到老太太面前。孩子們都湊上去驗看金魚的真假。老太太高興地笑。
        廂房里電話鈴響。
  “丁宅呀，找丁大夫說話？等一等?！?br />      丁大夫的手氣不壞，剛和了一牌三翻，他得意地站起來接電話：
  “知道了，知道了，回頭就去叫他派車到張宅來接。什么？要暑藥的？發(fā)痧中暑？叫他到平濟醫(yī)院去吧?！?br />“天實在熱，今天，中暑的一定不少?！蔽迳倌套谂谱郎铣闊?，等丁大夫打電話回來?！跋挛鐑牲c的時候剛剛九十九度啦！”她睜大了眼表示嚴重。
  “往年沒有這么熱，九十九度的天氣在北平真可以的了。”一個客人搖了搖檀香扇，急著想做莊。
        咯突一聲，丁大夫將電話掛上。
        報館到這時候積漸熱鬧，排字工人流著汗在機器房里忙著。編輯坐到公事桌旁批閱新聞。本市新聞由各區(qū)送到，編輯略略將張宅名伶送戲一節(jié)細細看了看，再看一些零碎，他不禁注意到挑夫霍亂數小時斃命一節(jié)，感到白天同太太在市場吃冰淇凌是件不聰明的事。
  （有刪節(jié)）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中畫線句簡筆勾勒，高度概括了張老太太六十九年的人生經歷，蘊含了豐富的歷史信息，有濃厚的歷史感。
  B．“要暑藥的？發(fā)痧中暑？叫他到平濟醫(yī)院去吧”，此番話語表現(xiàn)出有聲望的丁大夫面對突發(fā)情況時的從容淡定。
  C．對于挑夫斃命一事，報館編輯只是感到自己白天吃冰淇凌之舉并不聰明，這個細節(jié)折射出人情冷暖，意味深長。
  D．小說主要采用第三人稱全知視角敘事，讓讀者從人物身份、地位的角度思考問題，使小說具有客觀性敘述效果。
  （2）小說以“九十九度中”為標題，有什么作用？請結合文本簡要分析。
  （3）文學評論家李健吾評論林徽因的《九十九度中》“把人生看作合抱不來的木料”，請從選材和主旨兩方面加以分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        早在18世紀末，開爾文勛爵在計算銀河系恒星的質量時指出，銀河系中可能存在大量暗體。宇宙學的各種觀測數據和結果也都表明，①

   

  ：宇宙是由68.3%的暗能量、26.8%的暗物質和4.9%的可見物質組成的。當前，暗物質探測的路徑主要分為三種，用一句話來總結，②

   

  ?！吧咸臁笔侵赴l(fā)射空間望遠鏡測量宇宙射線中的電子能譜，暗物質粒子的湮滅會產生高能電子射線，與已知電子射線源產生的能譜不一樣，所以電子能譜的奇異行為會間接證明暗物質的存在，這是一種間接測量方法，如我國在2015年發(fā)射升空的“悟空號”空間科學衛(wèi)星就是這類探測的代表?！叭氲亍?，是指建立極深的地下實驗室，探測捕捉暗物質需要屏蔽宇宙射線，只有在極深地下實驗室中才能實現(xiàn)尋找暗物質粒子打到探測器后留下來的信號，③

   

  ，如我國在四川錦屏山極深地下隧道的組探測器CDEX和PandaX，就是用這種方法，而且獲得了目前世界上最高靈敏度的結果?！皩ψ矙C”，是指直接利用大型高能對撞機去對撞產生暗物質粒子，再進行測量。這種方法模擬的是宇宙早期環(huán)境產生暗物質粒子，而宇宙早期能量極高，所以對撞機需要很高的能量，即使產生了暗物質粒子，也要想辦法用探測器去探測到。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請結合文本歸納文中幾處引號的作用。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        有人說，射箭的“射”和身子矮的“矮”，兩個字肯定是做反了?！吧洹?，一寸身子，肯定是“矮”的；“矮”，扔（“委”）箭（“矢”）出去，必然是“射”啊。實際上，這只是看到了表面現(xiàn)象。
        清代陳昌治刻本《說文解字》中說：“?（射），弓弩發(fā)于身而中于遠也。從矢從身。篆文“射”從寸。寸，法度也，亦手也?！币馑际钦f，射，箭矢從身邊的弓弩發(fā)出而命中遠處的目標。字形采用“矢、身”會意。射，篆文采用“寸”作偏旁；寸，表示行事法度，也表示手。可見，“射”的字形最開始是左“弓”右“手”，很好地表達了拉弓射箭的意思，后來在漢字由篆書向楷書的演變過程中，才逐漸變成了“身”和“寸”?！鞍钡那闆r也相似。
        這個事例具有啟示意義，請結合以上材料確定立意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析