2021-2022學(xué)年新疆昌吉州行知學(xué)校高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        詩歌的源頭是歌謠。上古時(shí)代，沒有文字，只有在口頭上傳唱的歌謠。由于沒有文字的記錄，所以我們今天難以窺其歷史原貌。
        到了周代，周王朝為了制禮作樂，曾派采詩官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們?yōu)榱思雷?、宴客、出兵、打獵、諷喻等也作詩、獻(xiàn)詩。這些詩在公元前6世紀(jì)左右，被編輯成了《詩》?！对姟饭彩杖胱晕髦艹跄曛链呵镏衅诖蠹s五百年間的詩歌305篇，所以又被稱為“詩三百”，漢代以后被尊為經(jīng)典，遂有《詩經(jīng)》之稱?！对娊?jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，也是中國詩歌最早的、最為重要的一個(gè)源頭。其中的作品按照音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”是帶有地方色彩的民歌，共有15個(gè)諸侯國的民間歌曲160首，又稱十五“國風(fēng)”?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，共有105篇。又因產(chǎn)生的時(shí)代和樂調(diào)的不同，分為“大雅”和“小雅”，“大雅”多是西周時(shí)代的作品；“小雅”則多為周王室衰微以后的作品。“頌”是用于宗廟祭祀的歌舞曲，其中又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40篇?！对娊?jīng)》所表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富?！把拧薄绊灐敝杏行┳髌穾в小笆吩姟钡男再|(zhì)?！对娊?jīng)》的精華在于十五“國風(fēng)”?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，歌唱愛情，贊美勞動(dòng)，揭露現(xiàn)實(shí)，是“國風(fēng)”中最為動(dòng)人的主題。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人曾經(jīng)歸納為“賦、比、興”?！百x”是鋪陳敘述，“比”是比喻，“興”是起興?！对娊?jīng)》在句式上以四言詩為主，章法復(fù)沓，回環(huán)往復(fù)；語言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧。但是，《詩經(jīng)》對(duì)后世最大的影響在于后來漢儒借《詩經(jīng)》所闡發(fā)的“詩言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚”的詩教觀，一直被歷代詩人奉為創(chuàng)作圭臬。
        中國詩歌的另一源頭是《楚辭》。《楚辭》是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體。它的奠基人和代表作家是屈原。他是中國詩歌史上最早的、影響敢為深遠(yuǎn)的愛國詩人。現(xiàn)在能夠確定的屈原的作品，主要有《離騷》《天問》《九歌》等，其中《離騷》集中反映了屈原的人格魅力和藝術(shù)成就?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)楚地民間祭祀樂歌改作和加工而成的一組詩歌，或?qū)懭藢?duì)神的禮贊傾慕，或?qū)懮耢`間的眷念、愛戀，語言優(yōu)美，情思憂傷?！冻o》所代表的是完全不同于《詩經(jīng)》的別樣的詩歌美學(xué)風(fēng)格，它以波蕩洶涌的感情、奇幻瑰麗的想象、鋪陳華美的語言，表現(xiàn)出極強(qiáng)的浪漫色彩和藝術(shù)感染力，成為中國詩歌發(fā)展的又一重要源頭。
        漢代詩歌，有直接從《詩經(jīng)》而來的四言體，但因形式上的僵化，未能出現(xiàn)優(yōu)秀的作品；有運(yùn)用《楚辭》形式寫成的“楚歌”體，亦少有創(chuàng)新。漢代詩歌的新成就集中體現(xiàn)在漢樂府和漢末文人詩《古詩十九首》中。
  （摘編自《中國古代詩歌發(fā)展概述》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周王朝派采詩官到各地搜集歌謠，貴族們也作詩、獻(xiàn)詩，都是為了制禮作樂。
  B.“大雅”和“小雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，二者產(chǎn)生的時(shí)代和樂調(diào)不同。
  C.“詩言志”“美刺”“比興”和“溫柔敦厚”的詩教觀是《詩經(jīng)》對(duì)后世最大的影響。
  D.《楚辭》的奠基人屈原的人格魅力和藝術(shù)成就，在《離騷》中得到了集中體現(xiàn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段從形成、內(nèi)容和藝術(shù)等方面，說明《詩經(jīng)》是我國詩歌最早、最重要的一個(gè)源頭。
  B.第三段以屈原作品為例，說明《楚辭》特點(diǎn)以及《楚辭》是我國詩歌的重要源頭。
  C.文章在論述我國詩歌的源頭時(shí)也分析了《詩經(jīng)》《楚辭》在手法、語言上的不同。
  D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序來論述我國古代詩歌的發(fā)展情況。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上古時(shí)代，沒有文字記錄，只有在口頭上傳唱的歌謠，所以我們無法了解當(dāng)時(shí)的歷史。
  B.《詩經(jīng)》《楚辭》都與民歌有關(guān)，《詩經(jīng)》是帶有地方色彩的民歌，《楚辭》則以楚國民歌為基礎(chǔ)。
  C.《詩經(jīng)?國風(fēng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，《離騷》是浪漫主義詩風(fēng)，二者代表著兩種不同的詩歌美學(xué)風(fēng)格。
  D.漢代詩歌成就是漢樂府和《古詩十九首》，可見，《詩經(jīng)》《楚辭》對(duì)漢代詩歌影響甚小。
  組卷：14引用：9難度：0.8

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  當(dāng)歸
  王生文      工齡滿四十年后，張郎中漸漸患上了職業(yè)倦怠癥。想想也是，從十八歲跟老師學(xué)習(xí)診脈起，天天替病人把脈，左右手的三個(gè)指頭都把出了一層厚厚的老繭，走在大街上，隨眼一望，熙來攘往的人流里，總有三五個(gè)人向他問好，不用說那都是讓自己把過脈的人。他粗略算了下，這四十余年里，他至少替人把了兩百萬次脈，能不倦怠嗎？
        要說這種倦怠，也是比出來的。小區(qū)里幾個(gè)來往密切的要么退休了，要么辦了內(nèi)退，只要天氣好，他們就相約騎自行車去郊外的水庫里釣魚。張郎中原本并不喜歡釣魚，可老哥們兒那么熱衷，又加上幾次在小區(qū)相遇，哥們兒幾個(gè)爭(zhēng)相送他幾條活蹦亂跳的優(yōu)質(zhì)魚，張郎中就有些心動(dòng)了。心動(dòng)支配行動(dòng)，不幾日，張郎中便在一位好友的推介下，買回了一根價(jià)值不菲的魚竿，只等一退下來便加入他們的行列。
        就在張郎中憧憬退休生活的時(shí)候，院長(zhǎng)找他談話了。院長(zhǎng)說，中醫(yī)越老越是寶貴人才，夸他三個(gè)指頭勝過B超準(zhǔn)過化驗(yàn)，甚至盛贊他醫(yī)德高尚，為醫(yī)院贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。實(shí)話也好，奉承話也好，落到實(shí)處就是不僅要留張郎中繼續(xù)坐診，還讓他帶幾個(gè)剛剛招聘來的研究生。誰知，院長(zhǎng)話剛說完，張郎中連連搖頭，絲毫不給院長(zhǎng)進(jìn)一步做工作的余地。
        退休前的一天，院長(zhǎng)掛了個(gè)號(hào)，等門診室里就剩下張郎中一人時(shí)，徑直走進(jìn)去，坐下，也不閑話，直接擼起袖子把手腕往桌上一放，說：“趁你還在醫(yī)院上班，今天好好給我把一次脈。”
  “院長(zhǎng)不管什么時(shí)候需要我把脈，一個(gè)電話，我隨叫隨到?！睆埨芍忻Σ坏貜埩_著替院長(zhǎng)把脈。
  “不?！痹洪L(zhǎng)接上話說，“你一旦脫下我們中醫(yī)院的白大褂，我就是病入膏肓，也不會(huì)找你?！?br />      張郎中自然明白院長(zhǎng)是在生他氣，但他去意已決，也就不再說什么，伸出三個(gè)指頭開始替院長(zhǎng)把脈。
        把完脈，看過舌苔，張郎中說：“院長(zhǎng)，您是陰虛火旺，我給您開幾服藥吧？”
        院長(zhǎng)搖了搖頭說：“我這病你能治，但不需要吃藥。”
        張郎中望著院長(zhǎng)，一時(shí)不知說什么好。
         院長(zhǎng)也望著張郎中，這才道出心里話：“那幾個(gè)研究生光有理論水平，把脈還沒入門，你要是不帶他們一程，我這陰虛火旺恐怕吃再多的藥也沒有用……”
        張郎中沒有勇氣再望著院長(zhǎng)，將臉朝向窗外。院長(zhǎng)見狀，知道張郎中是鐵了心要退休，再強(qiáng)留只會(huì)讓彼此尷尬，便收回手臂，悵然若失地走了出去……
        就這樣，張郎中如愿辦了退休手續(xù)，身如脫籠之鳥，將釣竿一拿，天天隨老哥們兒一起去水庫垂釣。
  郊外的水庫，山清水秀，天光云影，張郎中置身其間，覺得五臟六腑都被洗了一次，好不愜意，他分明已不再是一個(gè)郎中，而是寄情于山水的一位釣翁。
        一日晚歸，不想被一位老患者在小區(qū)門口截住了。老患者見了他像見了救星一樣說：“張郎中，我可等到您了，您給我看看，我吃了二十多服中藥，怎么一點(diǎn)兒效果也沒有？”邊說邊掏出一張?zhí)幏焦{給他。張郎中接過來看了看，示意患者隨他在路邊的一條石凳上坐下來，然后替他把了一會(huì)兒脈，又看了一下舌苔。做完這些后，張郎中眉頭緊鎖，看來院長(zhǎng)對(duì)他說過的話并不夸張，他只好將患者帶到家中，給他重新開了一張?zhí)幏?，并交代了一些事?xiàng)。
        打這之后，張郎中釣魚的激情直線下降，后來干脆不去了，賴在家里這里尋尋那里覓覓，連幾本蒙著灰塵的線裝藥學(xué)書都翻了出來，扔得床頭茶幾上到處是書。愛潔凈的老伴一邊數(shù)落他，一邊把他翻出的書又收歸原處?？蓻]過多久，他又把當(dāng)年老師送他的《圖解中醫(yī)脈診入門》《中醫(yī)診斷基礎(chǔ)學(xué)》等書和自己早年把脈坐診的日記翻了出來。
        一天深夜，老伴被說夢(mèng)話的張郎中用腳蹬醒了，她一骨碌坐起來，只見張郎中正在說夢(mèng)話：“你這是陰虛火旺……需要吃當(dāng)歸、川芎、黃芪……”
        老伴揭開被子一看，原來張郎中右手在跟左手把脈。老伴笑了，將他推醒說：“你這病我能治……”
        張郎中睜開眼，吃驚不?。骸拔业牟∧隳苤危磕銜?huì)把脈？”
        老伴努了努嘴，示意張郎中看他的手，張郎中低頭一看，忙將右手指從左腕上移開，苦笑著問老伴：“你說說我這病怎么治？”
  “只要一味藥，當(dāng)歸?！?br />      張郎中若有所悟地望著老伴。
  “我昨天已經(jīng)打過電話，院長(zhǎng)說今天一早他開車來接你回醫(yī)院……”
  “當(dāng)真？”
  “要不我能治你的??？”
  “真是知我者老伴也?！睆埨芍邢渤鐾?，說著就要披衣下床，老伴一把奪過衣服，嗔怪道：“才三點(diǎn)，你給我睡覺。”
        張郎中求老伴把衣服給他：“還睡什么睡？是我辜負(fù)了院長(zhǎng)，我得去負(fù)荊請(qǐng)罪……”
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇交代張郎中因?yàn)榻?jīng)常拿自己和小區(qū)里交往密切的幾個(gè)老伙計(jì)比，造成心理失衡，從而患上了較嚴(yán)重的職業(yè)倦怠癥。
  B．文章第三自然段院長(zhǎng)夸張郎中三個(gè)指頭勝過B超準(zhǔn)過化驗(yàn)，并盛贊他為醫(yī)院贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)，目的是想挽留張郎中。
  C．文章劃線部分院長(zhǎng)對(duì)張郎中掏心掏肺的一席話表明，中醫(yī)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問，光有理論沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是行不通的。
  D．本篇小說結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)具有一定波折，作者采用生活化的語言，運(yùn)用多種手法塑造人物形象，讀來流暢自然，如話家常。
  （2）文中的“張郎中”是一個(gè)具有真性情的人，作者是如何塑造“張郎中”這個(gè)形象的？請(qǐng)結(jié)合文意具體分析。
  （3）小說以“當(dāng)歸”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：55引用：7難度：0.9

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        一夜之間，官員直播“帶貨”風(fēng)靡全國。許多政府官員化身網(wǎng)紅，為農(nóng)副產(chǎn)品代言，成為老百姓眼中的“帶貨員”。
        領(lǐng)導(dǎo)干部“直播帶貨”的背后，是一個(gè)包括物流、存儲(chǔ)、包裝、配送、售后服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的直播間，對(duì)接起農(nóng)戶與市場(chǎng)。從公共管理的角度看，這更是一場(chǎng)政府服務(wù)的變革。在新媒體日新月異的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部做工作不能只是文山會(huì)海、發(fā)號(hào)施令、簽字審批、紙上來紙上去，還要走出辦公室，走到田間地頭，深入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)世界，實(shí)實(shí)在在為老百姓干實(shí)事兒。
        不可否認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)干部“直播帶貨”，興起于疫情特殊環(huán)境，有其偶然性。但其必然性，是新技術(shù)的滾滾浪潮對(duì)基層治理理念、方式和效能產(chǎn)生的根本性影響。
        在一些地方的實(shí)踐中，也確實(shí)出現(xiàn)官員“直播帶貨”走樣變形的情況。部分領(lǐng)導(dǎo)干部將直播間當(dāng)成秀場(chǎng)，有的地方專門發(fā)文搞攤派，有的地方“虧本賺吆喝”，搞成了形式主義。
        然而，以發(fā)展的眼光來看，任何一種新興形式在初期都有利有弊，這并不妨礙基層治理理念更新與改革的大方向。尤其是這種嵌入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、利用新技術(shù)手段優(yōu)化行政生態(tài)、提高行政效能的有益嘗試，拓寬了政府與民眾互動(dòng)的空間和渠道，增強(qiáng)了老百姓對(duì)政府的信任感，值得大力探索并給以一定的容錯(cuò)空間。
  ——摘編自翟永冠、唐弢《要帶貨，更要帶新思維》材料二：
        前不久，南昌市民萬女士向南昌市市場(chǎng)監(jiān)督管理局投訴稱，自己在某電商平臺(tái)直播間購買了深圳一家貿(mào)易公司銷售的蝦，收到后發(fā)現(xiàn)部分蝦已經(jīng)變質(zhì)，“蝦頭都是黑的”，她在直播間向商家詢問原因時(shí)，竟被污蔑為“專業(yè)差評(píng)”。
        無獨(dú)有偶，今年，某明星主播一場(chǎng)直播下來銷售額超1億元，但其中多個(gè)產(chǎn)品此前涉嫌虛假宣傳曾被處罰過。中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)布的《直播電商購物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》也顯示，消費(fèi)者對(duì)于虛假宣傳和商品來源渠道不正等亂象頗為擔(dān)心?！凹儇浱唷薄棒~龍混雜”“貨不對(duì)板”，是消費(fèi)者反饋較多的內(nèi)容。而直播帶貨頻頻“翻車”的背后，是部分主播運(yùn)營(yíng)公司和主播缺乏足夠的產(chǎn)品鑒別能力，有的甚至不問質(zhì)量、給錢就播。
        今年5月，中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心將“互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師”列為10個(gè)擬新增的職業(yè)之一，并專門下設(shè)了“直播銷售員”工種。業(yè)內(nèi)人士希望，相關(guān)部門盡快完善法律法規(guī)，制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)直播帶貨從野蠻生長(zhǎng)走向規(guī)范，促進(jìn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。
  ——摘編自《半月談》2020年第12期材料三：
        在傳統(tǒng)商業(yè)體系中，基于用戶心理和消費(fèi)行為，商業(yè)模式包括：20世紀(jì)早期出現(xiàn)的“餌與鉤”模式，即“搭售”模式；50年代麥當(dāng)勞率先推出的“特許經(jīng)營(yíng)”模式；60年代沃爾瑪?shù)摹俺?jí)市場(chǎng)”模式……這些傳統(tǒng)零售業(yè)的基本商業(yè)模式和關(guān)鍵成功因素主要基于LDF：Location（位置）、Detail（細(xì)節(jié)）、Franchise（連鎖化）。而在新的商業(yè)形態(tài)里，零售業(yè)的關(guān)鍵成功因素變成了SSS：Social（社群化）——企業(yè)與顧客不能只是交易關(guān)系，必須是社群化的生活伙伴關(guān)系，才能生存；Service（服務(wù)化）——傳統(tǒng)零售的服務(wù)僅限于賣場(chǎng)內(nèi)的便利，未來零售的服務(wù)必須提供直達(dá)家庭的服務(wù)；Supply-chain（供應(yīng)鏈）——在渠道決定購買的階段，供應(yīng)鏈體現(xiàn)為采購的強(qiáng)權(quán)與壓價(jià)，未來供應(yīng)鏈則體現(xiàn)為對(duì)優(yōu)質(zhì)供應(yīng)資源的爭(zhēng)奪與供應(yīng)鏈關(guān)系的維護(hù)。
        事實(shí)上，自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展之后，全球商業(yè)模式革新的速度始終在加快。搜索引擎、社交媒體、O2O、移動(dòng)支付、數(shù)字貨幣、區(qū)塊鏈等新興思想和商業(yè)模式的誕生，對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。商業(yè)模式從最早的線下實(shí)體商店，到后來的線上電商，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)電商，此番疫情進(jìn)一步催熱直播電商模式。
        直播電商是對(duì)傳統(tǒng)電商的一場(chǎng)顛覆。這不僅體現(xiàn)在渠道、終端、傳播、支付等方面，更體現(xiàn)在流量格局的重新分配。流量就是網(wǎng)民的自然訪問量，是所有互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)電商需要靠其他網(wǎng)站引流，但是直播電商把直播過程做成內(nèi)容，本身自帶流量。究其原因，是商業(yè)生態(tài)背后的社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨變。社會(huì)化媒體、即時(shí)通訊媒體的出現(xiàn)，使人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了信息的無障礙、自由、高保真、即時(shí)化的傳遞及互動(dòng)。這讓每個(gè)人都可以不受地域、生活圈的限制，與互聯(lián)網(wǎng)上的任何個(gè)人實(shí)現(xiàn)交流。自此，商品售賣不用跨越萬水千山，也無須在強(qiáng)勢(shì)媒體上大搞宣傳，只要掌握新媒體的社交化屬性，便可相對(duì)容易地與目標(biāo)顧客建立關(guān)系。
  ——摘編自呂本富王靜云《直播帶貨風(fēng)靡，商業(yè)模式升級(jí)》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.領(lǐng)導(dǎo)干部直播帶貨既是疫情催生的偶然結(jié)果，也體現(xiàn)了新技術(shù)浪潮對(duì)基層治理產(chǎn)生的根本性影響。
  B.盡管直播帶貨出現(xiàn)虛假宣傳等種種銷售亂象，但面對(duì)新興形式帶來的這些問題，要給以容錯(cuò)空間。
  C.從傳統(tǒng)電商到直播電商，在渠道、終端、傳播、支付和流量格局的重新分配等方面都發(fā)生了重大變化。
  D.直播帶貨走樣、翻車，一是因?yàn)榈胤焦賳T搞形式主義，二是因?yàn)椴糠种鞑シ饺鄙勹b別力，一味追求利益。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.嵌入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)手段的官員直播帶貨，優(yōu)化提升行政生態(tài)和效能，增加了政府與民眾的互動(dòng)，是政府服務(wù)的變革。
  B.居民投訴被污蔑為“專業(yè)差評(píng)”以及消協(xié)發(fā)布的調(diào)查報(bào)告說明消除商家與消費(fèi)者之間存在的矛盾、促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展還需時(shí)日。
  C.從線下實(shí)體商店到直播電商的發(fā)展，反映了零售業(yè)的關(guān)鍵成功因素已從原先的位置、細(xì)節(jié)、連鎖化轉(zhuǎn)向社群化、服務(wù)化、供應(yīng)鏈。
  D.商業(yè)生態(tài)背后社會(huì)形態(tài)的巨變，使得新媒體的社交化屬性具有不受地域、生活圈限制的屬性，相對(duì)容易地與目標(biāo)顧客建立關(guān)系。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾螤I(yíng)造“直播帶貨”的健康生態(tài)。
  組卷：7引用：3難度：0.9

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老大前言戲之耳?！?br />      貞元十六年，中舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年作樂府及詩百余篇規(guī)諷時(shí)事流聞禁中上悅之召拜翰林學(xué)士歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。
        居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。嘗科頭^①箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。
        公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國^②行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。
  【注】①科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。②雞林國：朝鮮半島古國名。
  （1）下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元和元年/作樂府及詩/百余篇/規(guī)諷時(shí)事流聞/禁中上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺
  B.元和元年作樂府/及詩百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺
  C.元和元年/作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺
  D.元和元年作樂府/及詩百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
  B.致仕：交還官職，即退休。源于周代，漢以后形成制度。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
  C.司馬：殷商時(shí)代始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦，春秋、戰(zhàn)國沿置。隋唐以后為兵部尚書的別稱。
  D.六義：詩經(jīng)學(xué)名詞。語出《詩?大序》：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的表現(xiàn)手法；賦、比、興是詩的分類和內(nèi)容題材。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文開篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。
  B.白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。
  C.白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，正是品行不好，不得重用。
  D.白居易的詩歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。后人評(píng)價(jià)白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 12．對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歡慶佳節(jié)之際，中國人喜歡草擬對(duì)聯(lián)來渲染節(jié)日氛圍，表達(dá)喜悅心境。請(qǐng)把下面八句話分別組合成適應(yīng)中秋節(jié)和元宵節(jié)的兩副對(duì)聯(lián)，要求上下聯(lián)的組合符合對(duì)聯(lián)的基本要求，答案只填序號(hào)。
  ①歡歌笑靨 ②十分相思百分念 ③三秋桂子 ④萬戶當(dāng)門觀瑞雪
  ⑤千重山遠(yuǎn) ⑥一輪明月兩地心 ⑦玉樹銀花 ⑧千家把酒賞花燈
  中秋節(jié)：
  

   

  
  元宵節(jié)：
  

   
  組卷：2引用：6難度：0.6

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四、寫作

• 13．一塊廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，在你出山之前，師傅只是幾下子便把你劈得方方正正，然后簡(jiǎn)單包裝就送出山去。而在你走后的3年中，師傅卻精雕細(xì)琢，對(duì)我砍呀，鑿呀，刻呀，磨呀，風(fēng)雨無阻，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的境遇又有什么不公平的呢？”
        請(qǐng)以“歷練”為題，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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