2022-2023學(xué)年新疆塔城地區(qū)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/17 17:0:2
一、選擇題（共30小題，每小題2分，共計(jì)60分）
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1．如表關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，對(duì)應(yīng)正確的是（ ）
選項(xiàng) 思想主張 思想內(nèi)涵 A 天行有常，不為堯存，不為桀亡 崇尚天人合一，道法自然 B 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 重視以人為本 C 夫尚賢者，政之本也 提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷 D 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 崇德尚賢，推崇天下為公 組卷：11引用：7難度：0.5 -
2．史學(xué)求真，詩(shī)歌求美，詩(shī)文證史的方法，可為歷史學(xué)習(xí)開(kāi)一新境界。唐詩(shī)“葡萄美酒夜光杯”（王翰《涼州詞二首?其一》）、“西域燈輪千影合”（張說(shuō)《雜曲歌辭?踏歌詞）和“人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲”（白居易《胡旋舞》），可以說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪一特點(diǎn)（ ）
組卷：0引用：3難度：0.6 -
3．早在春秋時(shí)期，《禮記》中就有“修身齊家治國(guó)平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵（ ?。?/h2>
組卷：14引用：11難度：0.6 -
4．小楚同學(xué)根據(jù)馮天瑜、楊華、任放的《中國(guó)文化史》制作了圖1“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化圈分布圖”，該圖反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華文化圈的主要特點(diǎn)是（ ?。?br />
組卷：5引用：14難度：0.7 -
5．早期中華文明，有兩個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：一是中華文明起源的多元性特點(diǎn)；二是中國(guó)早期國(guó)家的特征。前一個(gè)點(diǎn)需要通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存來(lái)認(rèn)識(shí)，即需要知道考古學(xué)家對(duì)我國(guó)新石器時(shí)代中晚期文化遺存所作的區(qū)系劃分，以及主要區(qū)系各自的特點(diǎn)。后一個(gè)點(diǎn)是指夏、商、周三個(gè)王朝的統(tǒng)治特征。從石器時(shí)代到西周，文獻(xiàn)資料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果沒(méi)有傳世文獻(xiàn)的幫助，考古材料的價(jià)值也就無(wú)法充分發(fā)揮。對(duì)此敘述的理解，最為準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.4 -
6．周人在不動(dòng)搖“天命”的前提下，強(qiáng)調(diào)人事的重要性。提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)，就是既要顧從天意，又要適應(yīng)人心，才能維持“天命”。此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：15引用：28難度：0.7 -
7．中國(guó)古代的寰宇圖將王朝直接控制的區(qū)域，尤其是“九州”，繪制在地圖中間，且不成比例放大，同時(shí)將“夷”不成比例縮小，置于地圖圖幅四周。與“華”有密切交往的朝鮮、交趾等通常被繪制得也較大、較為詳細(xì)，而那些幾乎只是有所聽(tīng)聞的“夷”，如歐洲、非洲諸國(guó)，則通常被繪制得非常小、極為簡(jiǎn)略。這可以用于說(shuō)明古代中國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
8．公元前4世紀(jì)以來(lái)，漢字傳入朝鮮半島，朝鮮在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)立本國(guó)文字；隋唐以后，儒學(xué)傳入朝鮮成為官學(xué)；始建于14世紀(jì)的景福宮是朝鮮的王宮，它的結(jié)構(gòu)和樣式是中國(guó)皇宮的翻版。材料說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.8 -
9．早期的新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“德先生”和“賽先生”，把啟蒙視為“救國(guó)之要道”；俄國(guó)十月革命以后，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始宣傳馬克思主義。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：13難度：0.7 -
10．某同學(xué)在學(xué)習(xí)亞非文明古國(guó)時(shí)查找了一張地圖，相關(guān)內(nèi)容標(biāo)注正確的是（ ?。?br />
組卷：0引用：5難度：0.6
二、非選擇題
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31．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 秦皇漢武統(tǒng)一中國(guó)，建立南北統(tǒng)一的文化，以《詩(shī)經(jīng)》為代表的黃河文化和以楚鋅為代表的長(zhǎng)江文化互相融合為一，構(gòu)成我們中華民族古代文化的主體。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家文化進(jìn)一步系統(tǒng)化，成為統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累疊加，發(fā)展成為漢民族的文化傳統(tǒng)，決定著我們民族精神狀況的內(nèi)容和活動(dòng)方向。到了西漢末年，佛教傳入，與中原文化和長(zhǎng)江文化的交融是依賴(lài)于政治的統(tǒng)一不同，佛教的傳入是純粹的文化運(yùn)動(dòng)。它與漢文化的區(qū)別如此之大，以至從佛教與儒家的沖突直到合一，其間經(jīng)歷了近百年。
——摘編自張國(guó)光《在歷史的地平線上》材料二 儒家文化是中華文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國(guó)古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo)，而“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”互補(bǔ)的人生價(jià)值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)。
——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價(jià)值》材料三 傳統(tǒng)中華文化共同體近代以來(lái)的深刻裂變，是在近代西方文明的強(qiáng)烈沖擊下開(kāi)始的。在作為《青年雜志》發(fā)刊詞的《敬告青年》中，陳獨(dú)秀高調(diào)揭示新文化六大綱領(lǐng)：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。這六大綱領(lǐng)，無(wú)一不是以近代西方為坐標(biāo)；無(wú)一不是將近代西方伴隨資本主義的發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的泛濫、工業(yè)文明的確立而產(chǎn)生的部分觀念與制度，視為中國(guó)必須原封不動(dòng)照樣復(fù)制的目標(biāo)模式。
——姜義華《中華文化共同體的百年裂變與重建》（1）根據(jù)材料一，概括中華文化發(fā)展的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中華文化中儒家文化的歷史價(jià)值。
（3）根據(jù)材料三，指出“中華文化共同體”在近代裂變的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)概述近代中華文化的潮流。指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)。組卷：1引用：1難度：0.6 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1850-2000年全球國(guó)際人口遷移表
——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二：以華工大規(guī)模出洋為主體的海外移民潮開(kāi)始于19世紀(jì)40年代，僅僅數(shù)十年的時(shí)間里，幾百萬(wàn)華工的足跡追及世界各地。華工出洋的目的地除了原先的東南亞之外，首次包括美洲、澳洲等地。在拉丁美洲地區(qū)，早在1847年，多達(dá)7000名華工已經(jīng)被運(yùn)到古巴的甘蔗種植園芽作。從1847年至1865年之間，每年到古巴的華工人數(shù)平均在6000人以上。到1865年，抵達(dá)中南美洲的華人有15萬(wàn)人之多。19世紀(jì)60年代，華人進(jìn)入美國(guó)的人數(shù)為六萬(wàn)余人，而在70年代，華人移民的人數(shù)幾乎又翻了一番。時(shí)間 1850-1945年 1945-2000年 主要移出地 歐洲、亞洲 亞洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 西歐、北美洲、大洋洲 人口遷移數(shù)量 1846-1924年歐洲移出1800萬(wàn)，1834-1941年亞洲移出1200萬(wàn)-3700萬(wàn) 1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974 年為947.5萬(wàn)，1985-1990 年年增長(zhǎng)率為2.59%
——摘編自潘興明《關(guān)于近代中國(guó)海外移民動(dòng)因的考察》（1）根據(jù)材料一，指出1945年前后兩個(gè)階段人口遷移的不同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)海外移民的特點(diǎn)及其主要原因。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析人口遷移對(duì)美洲產(chǎn)生的影響。組卷：2引用：6難度：0.6