2021-2022學(xué)年山西省太原市高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（18分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在對(duì)宇宙生成演化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，中國(guó)古人有著多種多樣的講解，這些見(jiàn)解可以分為三類：不變說(shuō)、循環(huán)論、演化說(shuō)。
        主張宇宙不變的，以《莊子?知北游》記載的孔子師徒的對(duì)話為代表?！叭角髥?wèn)于仲尼曰：“未有天地，可知邪？”仲尼曰：“可，古猶今也?！薄笨鬃拥挠^點(diǎn)是“無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終”。即是說(shuō)，古時(shí)與現(xiàn)今一樣，宇宙并不存在生成演化問(wèn)題。用循環(huán)論觀點(diǎn)解釋宇宙生成演化，這在《莊子》書(shū)中已有萌芽，佛教的傳入，加重了這種傾向，最終形成了一套精致的宇宙循環(huán)論學(xué)說(shuō)。
        但是，在中國(guó)古代哲人中，占主導(dǎo)地位的則是宇宙逐漸生成演化的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)早在先秦時(shí)期就已經(jīng)比較普及。神話傳說(shuō)盤古開(kāi)天地反映出上古先民對(duì)宇宙起源的認(rèn)識(shí)，即已透露出宇宙早期是混沌的，經(jīng)過(guò)演化逐漸形成后世所見(jiàn)形狀的思想萌芽。詩(shī)人屈原膾炙人口的詩(shī)篇《天問(wèn)》，開(kāi)篇伊始就提出了與天地起源有關(guān)的問(wèn)題，也反映了這種認(rèn)識(shí)。哲學(xué)家老子則直截了當(dāng)?shù)靥岢觯骸疤煜掠惺?，以為天下母。”承認(rèn)宇宙是逐漸生成的，必然要回答一個(gè)問(wèn)題：宇宙由何而生？老子《道德經(jīng)》回答說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！笨墒?，絕對(duì)的無(wú)怎么能產(chǎn)生出有呢？對(duì)此，即使睿哲如老子也只能模糊其詞地解答說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！边@當(dāng)然難以令后人滿意。為了避免“有生于無(wú)”的困境，古人對(duì)這一命題做了修正，認(rèn)為無(wú)不是無(wú)有，而是無(wú)形。這里“形”指固定的形體，無(wú)形指沒(méi)有固定形體的生成宇宙萬(wàn)物的原初物質(zhì)，即所謂混沌不分的氣。這一推進(jìn)，直接導(dǎo)致了中國(guó)古代宇宙演化理論學(xué)說(shuō)的繁榮，且在《淮南子》書(shū)中，作者為我們繪制出具有典型性的宇宙演化圖景：宇宙初始是一團(tuán)混沌不分的氣，由這團(tuán)氣中產(chǎn)生了時(shí)間和空間，這導(dǎo)致陰陽(yáng)二氣的分離。陽(yáng)氣體性輕清，飛揚(yáng)上升而為天；陰氣體性重濁，凝結(jié)聚滯而成地。陰陽(yáng)二氣的集聚，導(dǎo)致日月星辰的產(chǎn)生；陰陽(yáng)二氣的推移運(yùn)動(dòng)，造成四季往復(fù)，萬(wàn)物衍生。宇宙萬(wàn)物就是這樣逐漸演化而成的。
        早期的演化理論認(rèn)為陽(yáng)氣輕清，上浮為天，陰氣重濁，下凝為地，天在上，地在下。這與蓋天說(shuō)的宇宙結(jié)構(gòu)模型相一致。渾天說(shuō)產(chǎn)生后，張衡作為渾天說(shuō)的集大成者，他的宇宙演化理論也作了相應(yīng)改進(jìn)，認(rèn)為“天成于外，地定于內(nèi)”，即天是包著地的。這與渾天說(shuō)的宇宙結(jié)構(gòu)模型一致。但是，既然陽(yáng)氣輕清，理應(yīng)上揚(yáng)，它為什么不上浮形成天，而是要包在地外？對(duì)此，在張衡的理論中找不出合理的答案來(lái)，直到宋代，朱熹才提出了一個(gè)比較合理的力學(xué)解釋，朱熹的理論用習(xí)見(jiàn)的旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，比較合理地說(shuō)明了渾天格局的形成原因。這一理論對(duì)后世影響很大，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)宇宙論發(fā)展到了新的階段。一直到西方近代科學(xué)關(guān)于宇宙起源演化的學(xué)說(shuō)傳入我國(guó)，這一理論才最后壽終正寢。
  （摘編自關(guān)增建、馬芳《宇宙演化思想》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在宇宙生成演化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，《莊子》和佛教最終共同完成了一套精致的宇宙循環(huán)論學(xué)說(shuō)。
  B.“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，老子認(rèn)為“無(wú)”指無(wú)形，即宇宙萬(wàn)物的原初物質(zhì)是沒(méi)有固定形體的。
  C.老子在《道德經(jīng)》中用“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，籠統(tǒng)地解釋了“絕對(duì)的無(wú)產(chǎn)生有”的疑惑。
  D.朱熹用旋渦現(xiàn)象比擬宇宙演化，完美解釋了張衡“天成于外，地定于內(nèi)”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步完善了渾天學(xué)說(shuō)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證了在中國(guó)古代宇宙演化思想史上“生成演化觀點(diǎn)”的主導(dǎo)地位及發(fā)展。
  B.文章分別從三個(gè)角度展開(kāi)論證，論證層層遞進(jìn)，如果沒(méi)有不變說(shuō)和循環(huán)說(shuō)就難以有演化說(shuō)的繁榮發(fā)展。
  C.第三段引用《淮南子》，承接前文，解釋了宇宙萬(wàn)物演化的過(guò)程，進(jìn)一步論述了中國(guó)古代宇宙演化理論學(xué)說(shuō)的發(fā)展。
  D.文章既肯定了中國(guó)傳統(tǒng)宇宙演化理論學(xué)說(shuō)的發(fā)展繁榮，又指出其在發(fā)展過(guò)程中的局限，體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在對(duì)宇宙生成演化問(wèn)題認(rèn)識(shí)上，中國(guó)古人有不變說(shuō)、循環(huán)論和演化說(shuō)，這也屬于人類宇宙演化思想的一部分。
  B.神話盤古開(kāi)天地、屈原在《天問(wèn)》中的開(kāi)篇，都反映了古人對(duì)宇宙起源的探索，也表明宇宙演化說(shuō)在先秦時(shí)期已經(jīng)較為普遍。
  C.從《淮南子》書(shū)中展示的宇宙演化圖景可知，《淮南子》的作者與老子在對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)和哲學(xué)思想上是一脈相承的。
  D.從嫦娥奔月到屈原的《天問(wèn)》，再到老子、《淮南子》以及張衡的“渾天說(shuō)”，體現(xiàn)了先人們對(duì)宇宙的探索一直是自覺(jué)自愿的。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  生死場(chǎng)（節(jié)選）
  蕭紅
        那是個(gè)繁星的夜，李青山他們第一次在趙三家里大型集會(huì)，人們感到缺乏空氣一般，連鼻子也沒(méi)有一個(gè)作響。屋子不燃燈，人們的眼睛和夜里的貓眼一般，閃閃有磷光而發(fā)綠。
        屋中李青山固執(zhí)而且濁重的聲音：“革命軍紀(jì)律可真厲害，紀(jì)律就是規(guī)矩，規(guī)矩太緊，我們也受不了，我們自己......”
        二里半對(duì)于這些事情始終是缺乏興致，他在一邊瞌睡，老趙三用他的煙袋鍋?zhàn)惨幌略谒娜狈φ嗡枷氲亩锇?，并且大不滿意起來(lái)：“聽(tīng)著呀！聽(tīng)著，這是什么年頭還睡覺(jué)？”
        人們宣誓的日子到了！沒(méi)有尋到公雞，決定拿二里半的老山羊來(lái)代替。
        二里半說(shuō)：“你們要?dú)⒕蜌?！早晚還不是給日本子留著嗎！”
        小伙子們把山羊抬著，在桿上四腳倒掛下去，山羊不住哀叫。二里半帶著可笑的悲哀的形色跟著山羊走來(lái)。他的跛腳仿佛是一步一步把地面踏陷。波浪狀的行走，愈走愈快！二里半惶惶地走了一路。山羊被抬過(guò)一個(gè)山腰的小曲道，被升上院心鋪好紅布的方桌。
        寡婦們和亡家的獨(dú)身漢在李青山喊過(guò)口號(hào)之后，把槍口對(duì)準(zhǔn)心窩盟誓：“千刀萬(wàn)剮也愿意！”
        老趙三立到桌子前面，他不發(fā)聲，先流淚：“國(guó)亡了！我也老了！你們還年輕，你們?nèi)ゾ葒?guó)吧！”濃重不可分解的悲酸，使樹(shù)葉垂頭。大群的人起著號(hào)啕！只有二里半在人們宣誓之后快要?dú)⒀驎r(shí)他才回來(lái)。從什么地方他捉一只公雞來(lái)！只有他沒(méi)曾宣誓，對(duì)于國(guó)亡，他似乎沒(méi)什么傷心，他領(lǐng)著山羊，就回家去。別人的眼睛，尤其是老趙三的眼睛在罵他：“你個(gè)老跛腳的東西，你，你不想活嗎？”……
        五天過(guò)后，消息傳來(lái)，李青山他們被打散啦！
        二里半的麻婆子被殺，兒子羅圈腿被殺，村中安息兩天。
        李青山逃回村來(lái)，他不同別人一樣帶回沮喪的樣子，他信任“革命軍”有用，給人們講，但這次聽(tīng)眾很少，人們不相信青山。只有老趙三說(shuō)：“那么再組織起來(lái)去當(dāng)革命軍吧！”
        正這時(shí)北村一個(gè)老婆婆瘋了似的哭著跑來(lái)和李青山拼命：“李青山，我的兒子讓你領(lǐng)走去喪命……我死了吧！有日本子等著，菱花那丫頭也長(zhǎng)不大，死了吧！”
        果然死了，房梁上吊死的。三歲孩子菱花的小脖頸和祖母并排懸著，高掛起正像兩條瘦魚(yú)……
  “‘人民革命軍’在哪里？”二里半突然問(wèn)起趙三說(shuō)。這使趙三想：“二里半當(dāng)了走狗吧！他沒(méi)告訴他。二里半又去問(wèn)青山。青山說(shuō)：“你不要問(wèn)，再等幾天跟著我走好了！”
        二里半急迫著好像他就要跑到革命軍去。青山長(zhǎng)聲告訴他：“革命軍在磐石，你去得了嗎？我看你一點(diǎn)膽量也沒(méi)有，殺一只羊都不能夠?！?br />      他的白眼球立刻多過(guò)黑眼球。他的熱情立刻在心里結(jié)成冰。二里半臨出門，青山的女人在廚房向他說(shuō)：“李大叔，吃了飯走吧！”
        他自己沒(méi)有了家庭，他貪戀別人的家庭。當(dāng)他抬起筷子時(shí)，很快一碗麥飯吃下去了，接連他又吃兩大碗。
        二里半吃飽飯，好像一切都有希望。離開(kāi)青山家，在小道上不斷地抽他的煙袋。天色茫茫的并不引他悲哀，蛤蟆在小河邊一聲聲的哇叫。他踏著往日自己的菜田，菜田連棵菜也不生長(zhǎng)。
        那邊人家的老太太和小孩子們載起暮色來(lái)在田上匍匐。他們相遇在地端，二里半說(shuō)：“你們?cè)诰虻貑幔康叵驴捎袑毼?？?br />      一個(gè)很小的孩子發(fā)出脆聲：“拾麥穗呀！”孩子似乎是快樂(lè)，老祖母在那邊已嘆息了：“有寶物？我的老天爺？孩子餓得亂叫，領(lǐng)他們來(lái)拾幾粒麥穗，回家給他們做干糧吃”......
        二里半熄了燈，兇壯著從屋檐出現(xiàn)，他提起切菜刀，在墻角，在羊棚，在院外白樹(shù)下，他也搜遍。他要使自己無(wú)牽無(wú)掛，好像非立刻殺死老羊不可。
        老羊鳴叫著回來(lái)，胡子間掛了野草，在欄柵處擦得欄柵響。二里半手中的刀，舉得比頭還高，他朝向欄桿走去。
        菜刀飛出去，喳啦的砍倒了小樹(shù)。
        老羊走過(guò)來(lái)，在他的腿間搔癢，二里半許久許久地?fù)崦蝾^……
        清早李青山扮成“小工”模樣，赤足卷起褲口，對(duì)趙三說(shuō)：“我走了！”
        二里半遠(yuǎn)遠(yuǎn)跛腳奔來(lái)，他青色馬一樣的臉孔，好像帶著笑容。二里半回頭看時(shí)，被關(guān)在欄中的老羊，居然隨在身后，立刻他的臉更拖長(zhǎng)起來(lái)：“趙三哥！你活一天替我養(yǎng)一天吧……”
        他快走，跟上前面李青山去。
        身后老羊不住哀叫，羊的胡子慢慢在擺動(dòng)……
        二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山崗和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴。
  （摘編自蕭紅《生死場(chǎng)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李青山是覺(jué)醒農(nóng)民的代表，雖然最初的“革命”以失敗告終，但他依然充滿信心，繼續(xù)投身革命。
  B.“二里半的麻婆子被殺，兒子羅圈腿被殺”，既突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，也為下文二里半的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。
  C.盟誓時(shí)趙三的神情、菱花和祖母的慘死等，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民眾已有革命抗?fàn)幰庾R(shí)。
  D.二里半與“林沖”較為相似，最終投身革命，折射出東北農(nóng)村底層勞動(dòng)人民的思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
  （2）請(qǐng)結(jié)合二里半的經(jīng)歷，概括其心理變化的過(guò)程。
  （3）“羊”這一物象在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)從情節(jié)安排和形象塑造兩個(gè)角度探究作者這樣安排的用意。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，14分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        郗鑒，字道徽，高平金鄉(xiāng)人，漢御史大夫慮之玄孫也。少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。趙王倫辟為掾知倫有不臣之跡稱疾去職及倫篡其黨皆至大官而鑒閉門自守不染逆節(jié)及京師不守，寇難鋒起，鑒遂陷于陳午賊中。午以鑒有名于世，將逼為主，鑒逃而獲免。午尋潰散，鑒得歸鄉(xiāng)里。于時(shí)所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全者甚多。時(shí)明帝初即位，王敦專制，內(nèi)外危逼，謀杖鑒為外援，由是拜安西將軍，都督揚(yáng)州江西諸軍，鎮(zhèn)合肥。敦忌之，表為尚書(shū)令，征還。道經(jīng)姑孰，與敦相見(jiàn)。敦素懷無(wú)君之心，拘留不遣。敦之黨譜毀日至，鑒舉止自若，初無(wú)懼心。咸和初，領(lǐng)徐州刺史。及祖約、蘇峻反，鑒聞難，便欲率所領(lǐng)東赴。鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志。設(shè)壇場(chǎng)，刑白馬，大誓三軍曰：“今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報(bào)國(guó)。凡我同盟，既盟之后，勠力一心，以救社稷?！辫b登壇慷慨，三軍爭(zhēng)為用命。賊將張健來(lái)攻大業(yè)，城中乏水，郭默窘迫，遂突圍而出，三軍失色。參軍曹納勸鑒退還廣陵以俟后舉。鑒乃大會(huì)僚佐，責(zé)納曰：“吾蒙先帝厚顧，荷托付之重，正復(fù)捐軀九泉不足以報(bào)。今強(qiáng)寇在郊，眾心危迫，君腹心之佐，而生長(zhǎng)異端，當(dāng)何以率先義眾，鎮(zhèn)一三軍邪！”將斬之，久而乃釋。會(huì)峻死，大業(yè)國(guó)解。后以寢疾，上疏遜位。疏奏，以蔡謨?yōu)殍b軍司。鑒尋薨，時(shí)年七十一。帝朝晡哭于朝堂。冊(cè)曰：“惟公忠亮雅正，行為世表，社稷之危，賴公以寧。謚曰文成?！?br />（節(jié)選自《晉書(shū)?郗鑒傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.趙王倫辟為掾知/倫有不臣之跡/稱疾去職/及倫篡/其黨皆至大官/而鑒閉門/自守不染逆節(jié)/
  B.趙王倫辟為掾/知倫有不臣之跡/稱疾去職/及倫篡/其黨皆至大官/而鑒閉門自守/不染逆節(jié)/
  C.趙王倫辟為掾/知倫有不臣之跡/稱疾/去職及倫/篡其黨/皆至大官/而鑒閉門自守/不染逆節(jié)/
  D.趙王倫辟為掾知/倫有不臣之跡/稱疾去職/及倫篡其黨/皆至大官/而鑒閉門自守/不染逆節(jié)/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.咸和，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。
  B.寢疾，因疾病而上書(shū)請(qǐng)求離職，同義的還有“乞骸骨”“致仕”等。
  C.朝晡，古代的朝時(shí)相當(dāng)于上午七點(diǎn)至九點(diǎn)，晡時(shí)相當(dāng)于下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。
  D.社稷，社稷為土谷之神，土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾，因而常用來(lái)代指國(guó)家。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.郗鑒雖然出身貧寒，但喜好讀書(shū)，學(xué)識(shí)廣博，陷入敵寇之手，被陳午威道，郗鑒出逃得以幸免。
  B.王敦專制，忌憚郗鑒，將其扣留，同時(shí)郗鑒又受到王敦的同黨不停地詆毀，郗鑒毫不畏懼。
  C.在遭遇饑荒時(shí)，郗鑒將所得饋贈(zèng)分給宗親鄉(xiāng)民；在國(guó)家危難之際，慷慨解囊，使三軍爭(zhēng)先效命。
  D.郗鑒心存報(bào)國(guó)，多次受到拔擢；去世后，皇帝痛哭不止，充分肯定他的政績(jī)與人品。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全者甚多。
  ②鑒去賊密邇，城孤糧絕，人情業(yè)業(yè)，莫有固志。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 8．       第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)將于今年6月在成都開(kāi)幕。如圖為吉祥物“蓉寶”。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)其寓意的理解寫一段文字，表達(dá)你對(duì)運(yùn)動(dòng)健兒們的美好祝愿。
        要求：至少使用兩種修辭手法，50字左右。
  組卷：76引用：1難度：0.8

  解析

四、寫作（40分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        從具有中國(guó)人浪漫的24節(jié)氣開(kāi)始倒計(jì)時(shí)到奧運(yùn)圣火在雪花臺(tái)上熊熊燃燒，中國(guó)再一次驚艷了全世界。這不僅是北京冬奧的成功，也是張藝謀的成功。殊不知，他曾用獻(xiàn)血補(bǔ)助的錢購(gòu)買了人生中第一臺(tái)相機(jī)，主動(dòng)承擔(dān)單位工會(huì)宣傳工作以獲得“公費(fèi)攝影”的機(jī)會(huì)。又因?yàn)闆](méi)有受過(guò)任何專業(yè)的美術(shù)教育和攝影訓(xùn)練，工作之余他借閱圖書(shū)館所有關(guān)于攝影的書(shū)籍，抄書(shū)整整三年，最終進(jìn)入了北京電影學(xué)院。他在《張藝謀的作業(yè)》中說(shuō)：“人生在世，都有一份作業(yè)。”
        從普通人到藝術(shù)大師，張藝謀成功地完成了他的“人生作業(yè)”。你該如何完成自己的人生作業(yè)呢？將你的思考寫下來(lái)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析