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2012年上海市十三校高考?xì)v史第二次聯(lián)考試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題,以下每小題2分,共60分,每題只有一個正確的選項。

  • 1.如圖為出土于湖北的一套東周時期一位名乙的曾國諸侯王曾侯乙墓葬的“九鼎八簋”。這套文物的發(fā)現(xiàn)可以證明東周( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.就史料分類而言,下列屬于直接史料的是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:8難度:0.9
  • 3.《國語。周語》記載了(周大夫)伯陽父的一段話:“營伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周德若二代之季矣,其川原又塞,塞必竭。夫國必依山川,山崩川竭,亡之征也。”對這段史料的理解和評述較為恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>

    組卷:2引用:4難度:0.5
  • 4.希臘民主政治與羅馬法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就,但兩者在政治文明發(fā)展過程中也存在著差異。下列事實中屬于這種差異的是(  )

    組卷:6引用:4難度:0.7
  • 5.公元183年,雅典商人普拉希特斯在埃及的亞歷山大城與當(dāng)?shù)氐钠そ澄髋l(fā)生糾紛,上訴至法庭,法官對他們兩人的裁決將依據(jù)( ?。?/h2>

    組卷:5引用:20難度:0.7
  • 6.不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《莊》,不能忘世;不參禪,不能出世?!睆闹锌梢钥闯鋈寮宜枷氲奶攸c是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:38難度:0.9
  • 7.在西方人眼中,兩千年前中國文明的“象征”是絲綢,一千年前中國文明的“象征”是瓷器,五百年前中國文明的“象征”是茶葉。這主要表明古代中國(  )
    ①自然經(jīng)濟長時間內(nèi)沒有根本性突破
    ②東西方的交流渠道不暢通
    ③古代手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)先
    ④古代中國對外貿(mào)易一直居出超地位。

    組卷:15引用:49難度:0.5
  • 8.英國哲學(xué)家培根指出:“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界,變化如此之大,以致沒有一個帝國,沒有一個教派,沒有一個赫赫有名的人物,能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?!边@里所說的“影響”主要是指( ?。?/h2>

    組卷:10引用:21難度:0.6
  • 9.徐繼畬在《瀛環(huán)志略》凡例中稱:“泰西諸國疆域、形勢、沿革、物產(chǎn)、時事,皆取之泰西人雜書?!蔽涸丛凇逗鴪D志》“原敘”中說:“斯純乎以夷人譚夷地也。”這表明中國近代早期的知識分子( ?。?/h2>

    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 10.有學(xué)者總結(jié):“中國人民是富于反抗精神的,然而又是缺乏建設(shè)性的……他們無法逾越時代的界限和站在更高的歷史高度作回顧和前瞻,因而無法真正完成民族的獨立?!币韵職v史事件中最符合作者觀點的是(  )

    組卷:8引用:21難度:0.7
  • 11.開始出現(xiàn)如圖卡片中西歐各階層分享權(quán)力現(xiàn)象是在( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 12.下列與第一次工業(yè)革命有著直接關(guān)聯(lián)的是( ?。?br />①內(nèi)燃機②鐵路③工廠法④壟斷⑤萬能蒸汽機⑥法拉第

    組卷:1引用:2難度:0.8
  • 13.歐洲諺語“兩個魔鬼勝過一個圣人”能夠反映的資產(chǎn)階級政治體制特點是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.8

二、非選擇題(共75分)

  • 38.閱讀材料:
    “史家與史學(xué)”
    材料一:仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計軒轅。下至于茲……凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?!驼\以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!
    材料二:鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失,嘉善矜惡,取是舍非;窮探治亂之跡,上助圣明之鑒;專取關(guān)國家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者……臣今筋骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所謂,旋踵而忘。臣之精力,盡于此書。
    回答問題:
    (1)材料一和材料二的史學(xué)特色有哪些區(qū)別?
    (2)如何看待材料二的史學(xué)特色?

    組卷:1引用:1難度:0.4
  • 39.閱讀下列材料:
    “思想與潮流”
    材料一:霍布斯(1588-1679):(國家)就好像每個人都對別人說,我放棄我統(tǒng)治自己的權(quán)利而把它授予這個人,或者是這個人們的集合,在這種情況下,你也把你的權(quán)利授予他,并以類似的方式認(rèn)可他的行為。這個人就是國家的本質(zhì),是君主專制的國家。
    材料二:洛克(1632-1704):政府存在的基礎(chǔ)和目的是人民的同意與保障和增進人民的權(quán)利。政府不能擔(dān)負(fù)起這樣的職責(zé),人民有起義和革命權(quán)利重新建立一屆新的政府。立法權(quán)是國家的最高權(quán)力,其余權(quán)力都應(yīng)處于從屬地位。執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)應(yīng)委托于君主,立法權(quán)則歸國會掌握。
    材料三:孟德斯鳩:每一個國家有三種權(quán)力:(一)立法權(quán)力;(二)有關(guān)國際法事務(wù)的行政權(quán)力;(三)有關(guān)民政法規(guī)事項的行政權(quán)力。我們將后者稱為司法權(quán)力,而第二種權(quán)力則簡稱為國家的行政權(quán)力。如果把任何兩種權(quán)力合而為一,自由也就不存在了。
    材料四:《權(quán)利法案》:凡未經(jīng)議會同意,以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力,為非法權(quán)力;……借口國王特權(quán),……超出議會準(zhǔn)許之時限或方式者,皆為非法……《獨立宣言》:人民有生命、自由和追求幸福的權(quán)利?!瓰榱吮U线@些權(quán)利,人類才在他們之間建立政府。……當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時,人民便有權(quán)力改變或廢除它,以建立一個新的政府。
    材料五:《人權(quán)宣言》:任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫;……財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
    材料六:康有為:立憲政體則是人君與千百萬國民合為一體,君臣一倫,亦全從人立之法而出,有人立之法,然后有君臣。今此立法權(quán)歸于眾,所謂以平等之意用人立之法者也,最有益于人道矣。
    材料七:《臨時約法》中華民國之立法權(quán)以參議院行之。參議院有權(quán)議決一切法律……準(zhǔn)則,選舉產(chǎn)生臨時大總統(tǒng)、副總統(tǒng),彈劾大總統(tǒng)和國務(wù)員,對臨時大總統(tǒng)行使的重要權(quán)力,具有同意權(quán)和最后決定權(quán)。
    問題:
    (1)概述材料七所示文件頒布的歷史背景及其歷史地位。
    (2)材料六與材料七之間有何內(nèi)在聯(lián)系?
    (3)綜合以上材料內(nèi)涵并作評述。

    組卷:1引用:1難度:0.6
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