人教部編版選擇性必修上冊《第7課 兼愛》2021年同步練習卷（18）
發(fā)布：2024/12/4 0:0:1
一、選擇題
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1．下列表述，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：168引用：16難度：0.9 -
2．下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.9 -
3．下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項是（ ）
組卷：29引用：11難度：0.9 -
4．對下列各組句子中加線詞的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：13難度：0.9 -
5．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）
組卷：23難度：0.8 -
6．對下列句子的句式類型判斷不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：50引用：6難度：0.9 -
7．下列句子中加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：13難度：0.7 -
8．下列句子中加點詞的活用類型，與例句相同的一項是（ ?。?br />例句：故虧父而自利
組卷：56引用：15難度：0.7 -
9．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
組卷：10難度：0.9 -
10．下列句子中的加點詞語沒有詞類活用的一項是（ ?。?/h2>
組卷：53引用：8難度：0.7 -
11．下列對詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：67引用：4難度：0.8
二、解答題（共1小題，滿分0分）
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12．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
刑賞忠厚之至論
蘇軾 堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見于虞、夏、商、周之書。
成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！?br /> 當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：“殺之。”三。堯曰：“宥之?！比?。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?。鯀方命圮族。”既而曰：“試之。”何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣?！稌吩唬骸白镆晌┹p，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼！盡之矣！
可以賞可以無賞，賞之過乎仁；可以罰可以無罰，罰之過乎義。過乎仁不失為君子，過乎義則流而入于忍人，故仁可過也，義不可過也。
古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也；刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及也，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之賞不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰忠厚之至也。
《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已；君子如怒。亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴，而責人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。
（選自《古文觀止》，有刪改）（1）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是
（2）下列敘述不符合文意的一項是A．何其愛民之深 泣下沾襟，何其衰也 B．所以棄其舊而開其新 青，取之于藍，而青于藍 C．賞之過乎仁 浩浩乎如馮虛御風 D．古者賞不以爵祿 皆以美于徐公
A．《勸學》的中心論點“學不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學習應采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。
B．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，學習的意義是十分重大的。
C．荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因為他們善于利用學習來彌補自己的不足。這種“學而后知”的觀點，在當時的條件下是難能可貴的。
D．《勸學》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”；有的先設比喻，再引出道理，如“青，取之于藍，而青于藍”和“冰，水為之，而寒于水”。組卷：2引用：3難度：0.8
三、選擇題
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13．《墨子》有言：“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也”，和這句話意思最相近的名句是（ ?。?/h2>
組卷：164引用：18難度：0.8 -
14．下列文化常識解釋錯誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：70引用：6難度：0.8 -
15．下列句子中加點詞的活用與例句不相同的一項是（ ?。?br />例句：故虧兄而自利
組卷：8引用：3難度：0.7 -
16．下列特殊句式與例句不相同的一項是（ ?。?br />例句：察此何自起
組卷：33難度：0.8 -
17．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
①必知疾之所自起，焉能攻之 攻：治療 ②故虧兄而自利 虧：使受損失 ③君之不慈臣 慈：慈愛 ④盜愛其室 室：家 ⑤猶有大夫之相亂家 家：家庭 ⑥具此而已矣 具：完備，齊全 ⑦視弟子與臣若其身，惡施不慈 施：實行 ⑧惡得不禁惡而勸愛 勸：勸阻 組卷：15引用：6難度：0.9
二、文言文閱讀
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51．閱讀下列文段，回答各題。
燕、趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒，瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（選自《阿房宮賦》）
（1）下列加點的詞解析不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A．奈何取之盡錙銖 錙銖：極其細小，都是古代的計量單位 B．齊楚之精英 精英：出類拔萃的人 C．戍卒叫，函谷舉 舉：攻占 D．一旦不能有，輸來其間 輸：運送
（3）下列句中加點詞，與現代漢語不相同的一項是A．①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 ②轆轆遠聽，杳不知其所之也 B．①滅六國者，六國也，非秦也 ②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。 C．①后人哀之而不鑒之 ②遠人不服而不能來也 D．①直欄橫檻，多于九土之城郭； ②某所，而母立于茲 A．一旦不能有 B．棄擲邐迤 C．韓魏之經營 D．奈何取之盡錙銖 組卷：31引用：6難度：0.6 -
52．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
游大慧寺記 劉大櫆
余客居京師無事，間從友人薄游京城之外，而環(huán)城之四野，往有佛寺，宏闊壯麗，奇?zhèn)ゲ豢蓜儆?。詢之，皆閹人之葬地出。閹人既卜葬開此，乃更創(chuàng)立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以為其守冢之人。而其內又必請于中朝之貴人，自公輔以上有名當世者為文，而刻石以記之。
出西直門過高粱之橋，西北行三里許，其地為宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自遠瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，長五丈余，土人亦呼為“大佛寺”云，蓋明正德中，司禮太監(jiān)張雄之所建也。寺后積土成阜，累石為山，山阜之峻，下視平地殆數仞。其石皆自吳之震澤舟載而輿致焉。山石嵌空玲瓏，登其石罅以望遠，內見外，外不知有內。寺左建佑圣觀，而于土阜高平之處建真武祠，大學士李東陽②為文，立石祠門之外。蓋當是時，世宗方尚道術，閹人懼其寺之一旦毀為道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，墳壤累累，而石人石獸，巍然夾待于前，大抵雄族親之冢也。
夫使中朝之貴人為文，固若挾之以不得不作之勢；而彼貴人者，亦逆俯首下氣，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挾之使必然者，原其初，必自中朝之貴人與宦寺有相知之舊。夫以中朝之貴人而與宦寺有相知之舊，則彼其所以為貴人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，則是惟恐宦寺之能為禍福于我，此孔子之所謂患得而患失也。
為人臣而患得患失，則其歸且將無所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以無失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之權卒不可以操之自我我自得其為我而何必交歡于宦寺此余之三復碑文不能不為之長嘆者也
《選自清代劉大櫆《海峰先生文集》
【注】①浮屠：指僧人。②李東陽：明朝詩人，至吏吏部尚書?；鹿賱⒅攲鄷r，李依附周旋。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．下視平地殆數仞 殆：大概 B．自公輔以上有名當世者為文 名：名望 C．寺后積土成阜 阜：小山 D．其石皆自吳之震澤舟載而輿致焉 輿致：車載而至。
（3）下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是A．而其內又必請于中朝之貴人 或脫身以逃，不能容于遠近 B．此孔子之所謂患得而患失也 夫晉，何厭之有 C．為人臣而患得患失 東犬西吠，客逾庖而宴 D．則其歸且將無所不至 風之積也不厚，則其負大翼也無力
A．大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人稱為“大佛寺”，是明正德年間皇帝督促司禮太監(jiān)張雄建造的。
B．大慧寺的西面，有許多墓冢，高大雄偉，石人石獸傳立在墳前，大都是司禮太監(jiān)張雄族親的墳墓。
C．文章借大慧寺的興建，通過明大學士李東陽被太監(jiān)所挾撰寫碑文一事，來譏諷官場上的患得患失，阿附權勢。
D．文章后兩段，作者分析了中朝貴人與宦寺之間互相依附的關系，指出為人臣者低首下氣的原因，筆力遒勁。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。
②其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？
（5）用“/”給文章畫波浪線的部分斷句。
乃患得患失矣而得失之權卒不可以操之自我我自得其為我而何必交歡于宦寺此余之三復碑文不能不為之長嘆者也組卷：8難度：0.5