人教部編版選擇性必修上冊《第1課 中國人民站起來了》2021年同步練習(xí)卷(9)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、語用小題夯基練
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
社會主義建設(shè)在全面開展的過程中,毛澤東同志提出把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化的一個強(qiáng)國。這期間,我們黨帶領(lǐng)人民在十分艱苦的條件下展開大規(guī)模的社會主義建設(shè),①_____.我國建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量在世界上的排名明顯_____;推進(jìn)了農(nóng)田水利建設(shè),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件獲得改善;發(fā)展了教育、科學(xué)、文化事業(yè),不僅培養(yǎng)了大批專業(yè)人才,而且成功發(fā)射“兩彈一星”。中國的國際_____明顯提高,人民生活水平邁上了_____,人民的文化素質(zhì)和健康水平也有了明顯提高。毛澤東同志還提出“找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的問題,在探索過程中,②_____,黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的_____理論成果,為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了與其他社會主義國家不同的獨(dú)特的理論準(zhǔn)備。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.社會主義建設(shè)在全面開展的過程中,毛澤東同志提出把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。
B.在全面開展社會主義建設(shè)的過程中,毛澤東同志提出把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國。
C.在全面開展社會主義建設(shè)的過程中,毛澤東同志提出把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。
D.在全面開展社會主義建設(shè)的過程中,毛澤東同志提出把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化的一個強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。
(2)依次填入文中括號內(nèi)的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.提升 地位 新臺階 獨(dú)創(chuàng)性 B.提升 影響 新紀(jì)元 建設(shè)性 C.增強(qiáng) 影響 新臺階 獨(dú)創(chuàng)性 D.增強(qiáng) 地位 新紀(jì)元 建設(shè)性 組卷:8引用:7難度:0.6
二、課內(nèi)閱讀挖掘練
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3.閱讀課文《中國人民站起來了》第3~6段,完成各題。
(1)下列對課文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.人民政治協(xié)商會議能順利召開,是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了國民黨反動政府的進(jìn)攻,并轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻,中國人民的大多數(shù)已獲得解放,全國人民取得了基本勝利。
B.會議稱為政治協(xié)商會議,是因?yàn)槿昵皣顸h開過的政治協(xié)商會議以失敗告終,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下恢復(fù)了政治協(xié)商會議。
C.與國民黨開過的那次政治協(xié)商會議證明,和國民黨及其幫兇們一起不能解決有利于人民的任務(wù)。那次會議教育我們:要么推翻敵人,要么被敵人屠殺和壓迫,無其他路可走。
D.人民政治協(xié)商會議的勝利召開彪炳史冊,它表明中國人從此站立起來了,我們的民族從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭。
(2)這篇演講詞總體給人態(tài)度堅決、不容置疑的感覺,原因之一是運(yùn)用了不少表示強(qiáng)調(diào)的詞語和句式,請就此對“和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們決無妥協(xié)的余地,或者是推翻這些敵人,或者是被這些敵人所屠殺和壓迫,二者必居其一,其他的道路是沒有的”一句進(jìn)行賞析。
(3)文章標(biāo)題“中國人民站起來了”的深刻內(nèi)涵是什么?請結(jié)合課文第6段加以分析。組卷:5引用:3難度:0.7
三、類文閱讀拓展練
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4.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:在紅色文化問題上,有兩種不自信:一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,實(shí)際上排除了紅色文化,也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來;另一種是一談起紅色文化就有些不自信,以為紅色文化是革命時期誕生的文化,現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了,要告別革命了。這兩種觀點(diǎn),都是錯誤的。按照這兩種觀點(diǎn),文化自信根本建立不起來。
既然中華歷史文化發(fā)展,經(jīng)過中國近代革命以及中華人民共和國成立以后的社會主義建設(shè)和改革開放兩大歷史時期,始終沒有中斷,而且還獲得了時代化、大眾化的新生,既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過紅色文化和社會主義核心價值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,獲得了當(dāng)代的新生,那么我們當(dāng)今所說的文化自信,自然是貫通古今,而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說,要做到文化自信,既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信,也要有對自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信,更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信,才能健康地、持久地支撐起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。
(摘編自李捷《紅色文化與文化自信》) 材料二:遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅,鳳凰山麓,湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀,而其中影響學(xué)校至今的,便是紅軍長征過黔北時留下的深深的紅色革命烙印?!凹t色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉?!痹撔|h委書記王大忠堅定的話語中流露出一份自豪,這正是因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)揮無數(shù)高校所沒有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用。
記者了解到,遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準(zhǔn)則,同時強(qiáng)調(diào)“堅持傳承紅色文化”。而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn),似乎也正是繼承了長征精神里舍小為大的精神。遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個體,甚至還對引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一勝仗,正需要學(xué)生個體和學(xué)校組織的共同努力。“紅色”之于教育的影響可見一斑。
(摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來什么?》) 材料三:社會主義核心價值觀的三個層面分別指向建設(shè)什么樣的國家、創(chuàng)建什么樣的社會、培育什么樣的公民。無數(shù)革命先驅(qū)上下求索、披肝瀝膽,就是為了建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國,這一偉大宏遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價值主調(diào)。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強(qiáng)奮斗,就是為了鏟除社會的不合理現(xiàn)象,結(jié)束人壓迫人的歷史,追求社會的正義公平,這一美好的社會愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開的價值脈絡(luò)。來自不同社會背景的革命英雄克制了一已之私情別緒,投身于民族獨(dú)立解放的大業(yè),以國為家,以苦為樂,躬行不輟,嚴(yán)以律己,目的就是消除差別,與民同樂。這一樸素的人格與操守是“紅色經(jīng)典”濃墨重彩的價值主體。因此,“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本,而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶?!凹t色經(jīng)典”的價值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義,更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。
(摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價值》) 材料四:紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代,由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化。它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵,其根本點(diǎn)在于紅色。中國人對紅色有著與生俱來的情結(jié),它流動在民族的血脈里,遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝,是中國的太陽神、火神;而黃帝的“黃”與“皇”字通假,在甲骨文中,“皇”字上面是光芒四射的太陽,下面是“王”字,因此,黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神的族群。
紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造,代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕犧牲,也代表著希望和勝利,是中國人民價值追求和民族精神的生動體現(xiàn)。紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,也是對馬克思主義的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用。正是因?yàn)橛辛思t色文化的引領(lǐng),中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來,逐步實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進(jìn)性、真理性,是中國人民信仰、作風(fēng)、道德、精神等的綜合體現(xiàn),具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身,是紅色基因的鮮活體現(xiàn),從他們身上我們能夠感受到催人奮進(jìn)的力量。要大力弘揚(yáng)紅色文化,就要廣泛開展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳,充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事,深挖各類紅色教育資源,豐富紅色教育內(nèi)容,不斷為紅色文化教育注入新的時代內(nèi)涵。讓年輕一代了解革命斗爭的光榮歷史和偉大功績,了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神,引導(dǎo)他們理解紅色文化的意義和精髓,使他們堅定振興中華的理想信念,繼承革命意志,在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、力爭上游的精神狀態(tài)。
一個民族在其發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時期,一定會受到敵對勢力的干擾和破壞,要想不被敵對勢力摧垮,最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰,就沒有了凝聚力,就成了一盤散沙,這是我們在新時代斗爭中可能遇到的最大政治和文化風(fēng)險。因而,我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個人,特別是年輕人的心中,使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的重要動力,成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因。
(摘編自唐宏《用紅色文化培養(yǎng)斗爭精神》等)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分,它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。
B.遵義師范學(xué)院建校歷史悠久,人文底蘊(yùn)豐厚,其所擁有的獨(dú)特的紅色文化資源一直對學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。
C.對優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信,取決于對中國特色社會主義道路、理論、制度是否擁有自信。
D.建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國,是無數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想,也是“紅色經(jīng)典”一貫的價值追求。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來、對立起來,不僅僅是對紅色文化的不自信,同樣也影響著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
B.遵義師范學(xué)院將教書育人與堅持傳承紅色文化有機(jī)地結(jié)合起來,二者齊頭并進(jìn),相輔相成,彰顯了紅色文化獨(dú)特的教育價值。
C.作為民族獨(dú)立解放的歷史記憶,“紅色經(jīng)典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學(xué)審美意義。
D.四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實(shí)踐價值,對堅定中國特色社會主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。
(3)根據(jù)材料四,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.習(xí)近平曾說“共和國是紅色的,不能淡化這個顏色”“紅色基因就是要傳承”,所強(qiáng)調(diào)的精神同材料四的主旨是一致的。
B.紅色是流動在中華民族血脈里的東西,是想拋棄也拋棄不了的,紅色文化必定能在新時代的偉大斗爭實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。
C.紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上,只要宣傳他們的英勇故事和革命精神,人們就能艱苦奮斗、力爭上游。
D.因?yàn)槲覈幱谏鐣l(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時期,受到了敵對勢力的干擾和破壞,所以我們才要大力弘揚(yáng)紅色文化。
(4)材料四論述“紅色文化”時使用了哪些論證方法?請結(jié)合原文簡要分析。
(5)從前三則材料看,我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識和對待紅色文化?組卷:62引用:12難度:0.6