2019-2020學(xué)年河北省邢臺二中高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35）（一）閱讀下面的文字，完成下面各小題，共9分。

• 1．閱讀下面的文字，完成小題
  “韻”是中國古典文論的一個(gè)重要范疇，它最初用于音樂。梁建文帝在《勸醫(yī)論》中，首次把音樂的“韻”引入了詩歌美學(xué)，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了詩歌中超邁悠遠(yuǎn)、耐人尋味的那種藝術(shù)趣味，與音樂的“余響”不絕、讓人回味的“韻”在感官上相通。從此，“韻”與詩，就成為密不可分的一對姊妹。
        詩人之韻，是詩人個(gè)人的音樂修養(yǎng)、風(fēng)貌，以及這種修養(yǎng)、風(fēng)貌在詩歌作品中的作用。古人以“琴棋書畫”來評價(jià)藝術(shù)的修養(yǎng)，“樂”是第一要求。他們認(rèn)為，詩人對音樂的修煉，既可以使詩人形成與眾不同的氣質(zhì)面貌，也能使他在創(chuàng)作時(shí)自然地表達(dá)內(nèi)心的情感，既是一個(gè)人成為詩人的前提，又是詩人進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段。清人袁枚在《再答李少鶴》中視神韻為先天真性情，作品中的神韻，是作家的藝術(shù)修養(yǎng)的自然流露，作家的神韻，決定作品的神韻。韻既是作品中的態(tài)度風(fēng)致，也是作家的態(tài)度風(fēng)致在作品中的體現(xiàn)。
        詩歌之韻，既體現(xiàn)為外在的音樂形式即聲律，又體現(xiàn)為內(nèi)在的審美特質(zhì)。詩歌的外在之韻指向明確，內(nèi)在之韻內(nèi)涵更豐富。在古典詩論中，韻是作為作品構(gòu)成的一個(gè)重要因素存在的。宋代李膺把“韻”比作朱弦遺音，大羹遺味，也就是說，作品必須具有超出文本之外的、令人回味的因素，這種因素是作品必要的組成部分，否則作品便是“庸俗鄙”一樣的作品。明人胡應(yīng)麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韻”作為作品的三大要素，“筋骨”相當(dāng)于作品的立意，“肌肉”相當(dāng)于語言的運(yùn)用，“神韻”則是精神氣質(zhì)。在他們看來，詩歌光有外在的形式如語言、結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須具有一定的精神風(fēng)度和豐富的話語蘊(yùn)涵，這是詩歌應(yīng)該追求的最高境界。
  在宋人范溫那里，韻也同樣是作為古典詩歌的最高審美境界和追求而存在的。他認(rèn)為韻與一些具體的美的形式和風(fēng)格相區(qū)別，它不是某一種具體的美，如巧麗、雄偉、奇、巧、典、富、深、穩(wěn)、清、古之類，而是對各種具體美的總的要求，是各種美達(dá)到最高峰的產(chǎn)物。如果沒有韻，那么空有美的形式的作品是不會(huì)令人信服的；如果作品不能在韻上勝出，那么它的美也就隨之失去。
        對于接受美學(xué)來說，任何一部文學(xué)作品，在它產(chǎn)生以后，就已經(jīng)不屬于作者本人，而是屬于讀者，因而面臨著被無限闡釋的豐富可能性。這種豐富的可能性，是由作品中獨(dú)特的話語所決定的，同時(shí)也是跟讀者本人的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受能力、心境等分不開的。而如果從讀者接受的角度看，韻又是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味。姚鼐在《與王鐵夫書》中說王鐵夫的詩“咀誦之余，別有余韻”，其實(shí)就是說詩歌中的話語含蘊(yùn)在經(jīng)過了他的咀誦之后所呈現(xiàn)出來的審美感受，是從一個(gè)讀者的角度出發(fā)感受到的詩歌魅力。
  “韻”是中國古典詩歌中一顆熠熠生輝的明珠，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美學(xué)特征。它指向文學(xué)生產(chǎn)的整個(gè)過程，關(guān)乎作家、作品和讀者，含義豐富多彩而具有廣闊內(nèi)涵。在多元化的當(dāng)代詩歌寫作中，如果我們能以與時(shí)俱進(jìn)的眼光，賦予古老的“韻”新的時(shí)代精神，從中尋找和構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌的美學(xué)體系，將會(huì)對新詩的發(fā)展大有裨益。
  （摘編自《文藝報(bào)》徐峙《“韻”的三種形態(tài)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梁建文帝在藝術(shù)上敏銳的嗅覺讓他發(fā)現(xiàn)了“韻”與詩文之間密不可分的關(guān)系，從而使“韻”成為中國古典文論中一個(gè)重要的范疇。
  B．詩歌美學(xué)中的“韻”有三種形態(tài)，包括詩人之韻、詩歌之韻和讀者之韻，三者相輔相成、密不可分。
  C．“詩歌之韻”有內(nèi)外之分，外在之韻表現(xiàn)為一種音樂形式，內(nèi)在之韻表現(xiàn)為一種審美特質(zhì)，這些是詩歌構(gòu)成的重要因素。
  D．“讀者之韻”的產(chǎn)生是需要一定條件的，既與作品中獨(dú)特的話語有關(guān)，也與讀者本人的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受能力、心境分不開。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．依據(jù)文章第二段所引袁枚的觀點(diǎn)，我們可以這樣認(rèn)為，缺乏較高藝術(shù)修養(yǎng)的詩人很難寫出藝術(shù)性很高、富有神韻的作品。
  B．文章第三段列舉了李膺與胡應(yīng)麟的觀點(diǎn)，證明了欲使作品擺脫庸俗、粗鄙的格調(diào)，須在作品的內(nèi)涵、意蘊(yùn)上下功夫，而不必去追求作品的形式。
  C．第五段，作者從接受美學(xué)的角度，闡釋了讀者之韻是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味，是讀者的一種審美感受。
  D．文章論證上采用了總分總結(jié)構(gòu)，首先提出了本文的中心議題，接著分析“韻”的三種形態(tài)，最后總結(jié)并提出希望。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人非常重視音樂修養(yǎng)，因?yàn)檫@種修養(yǎng)可以讓詩人形成獨(dú)特的氣質(zhì)面貌，同時(shí)也是詩人進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段。
  B．明人陸時(shí)雍在《詩鏡總論》中說“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無韻則局”，依據(jù)原文，說的應(yīng)是讀者之韻。
  C．李膺、胡應(yīng)麟和范溫對“韻”都有各自的解讀，不過有一點(diǎn)是一致的，就是他們都認(rèn)為“韻是古典詩歌的最高審美境界和追求”。
  D．作者認(rèn)為，“韻”的內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美學(xué)特征，當(dāng)代的學(xué)人應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上，賦予“韻”新的時(shí)代精神。
  組卷：8引用：6難度：0.7

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（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共三小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字。完成答題。
  認(rèn)牙
  馮驥才      治牙的華大夫，醫(yī)術(shù)可謂頂天了。您朝他一張嘴，不用說哪個(gè)牙疼、哪個(gè)牙酸，哪個(gè)牙活動(dòng)，他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用。他哪來的這么大的能耐，費(fèi)猜!
        華大夫人善、正派、規(guī)矩，可有個(gè)毛病，便是記性差，記不住人，見過就忘，忘得干干凈凈。您昨天剛?cè)ニ脑\所瞧蟲子牙，今兒在街頭碰上，一打招呼，他不認(rèn)得您了，您惱不惱？要說他眼神差，他從不戴鏡子，可為嘛記性這么差？也是費(fèi)猜!
        后來，華大夫出了一件事，把這兩個(gè)費(fèi)猜的問題全解開了。
        一天下晌，巡捕房來了兩位便衣偵探，進(jìn)門就問，今兒上午有沒有一個(gè)黑臉漢子到診所來？長相是絡(luò)腮胡子，腫眼泡兒，挨著右嘴角一顆大黑痣，華大夫搖搖頭說：“記不得了?！?br />      偵探問：“您一上午看幾號？”
        華大夫回答：“半天只看六號?！?br />      偵探說：“這就奇了!總共一上午才六個(gè)人，怎么會(huì)記不??？再說這人的長相，就是在大街上掃一眼，保管也會(huì)記一年。告明白你吧，這人上個(gè)月在估衣街持槍搶了一家首飾店，是通緝的要犯，您不說，難道跟他有瓜葛？”
        華大夫平時(shí)沒脾氣，一聽這話登時(shí)火起，“啪!”一拍桌子，拔牙的錯(cuò)子在桌面上蹦得老高。他說：“我華家三代行醫(yī)，治病救人，從不做違背良心的事。記不得就是記不得!我也明白告訴你們，那禍害人的家伙要給我瞧見，甭你們來找我，我找你們?nèi)?”
        兩位偵探見牙醫(yī)動(dòng)怒，齜著白牙，露著牙花，不像裝假。他們遲疑片刻，扭身走了。
        天冷了的一天，華大夫真的急急慌慌跑到巡捕房來。跑得太急，大褂都裂了。他說那搶首飾店的家伙正在開封道上的“一壺春酒樓”喝酒呢!巡捎聞知馬上趕去，居然把這黑臉巨匪捉拿歸案了。
        偵探說：“華大夫，您怎么認(rèn)出他來的？”
        華大夫說：“當(dāng)時(shí)我也在‘一壺春’吃飯，看見這家伙正跟人喝酒。我先認(rèn)出他嘴角那顆黑痣，這長相是你們告訴我的，可我還不敢斷定就是他，天下不會(huì)只有一個(gè)嘴角長痣的萬萬不能弄錯(cuò)!但等到他咧嘴一笑，露出那顆虎牙，這牙我給他看過，記得，沒錯(cuò)!我便趕緊報(bào)信來了!”
        偵探說：“我還是不明白，怎么一看牙就認(rèn)出來了呢？”
        華大夫哈哈大笑，說：“我是治牙的呀，我不認(rèn)識人，可認(rèn)識牙呀!”
        偵探聽罷，驚奇不已。
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開始兩段，寫了華大夫兩方面令人“費(fèi)猜”的事，是醫(yī)術(shù)高超，一是不記人。使人物形象帶上傳奇色彩，也為后面故事情節(jié)的開展作好鋪墊。
  B．華大夫?qū)蓚€(gè)偵探大動(dòng)肝火，甚至拍桌子，把拔牙的鉗子拍得蹦起老高，可見他是個(gè)脾氣暴躁的人。
  C．華大夫平時(shí)不記人，卻牢牢記住了搶首飾罪犯的長相特征，可見他對犯罪分子的憤恨，體現(xiàn)了他的正義感。
  D．文章在塑造華大夫這個(gè)人物形象時(shí)，主要是用了對話描寫、動(dòng)作描寫和細(xì)節(jié)描寫，同時(shí)運(yùn)用了對比手法，使人物形象更加鮮明突出。
  （2）試概括華大夫形象特點(diǎn)并作簡要分析。
  （3）文章結(jié)尾處，華大夫說“我是治牙的呀，我不認(rèn)識人，可認(rèn)識牙呀!”。作者這樣寫有何用意？
  組卷：285引用：14難度：0.5

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（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共三小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        我生活的小縣城，居民小區(qū)就只擺了兩個(gè)綠色的大垃圾桶，并沒有標(biāo)明哪個(gè)是裝干垃圾的，哪個(gè)是裝濕垃圾的。小區(qū)許多居民在倒垃圾時(shí)，根本不把紙張、餐盒等干垃圾和作為濕垃圾的 廚余、果皮等分隔開，而是直接將裝滿干濕垃圾的袋子統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)垃圾桶。由清潔工統(tǒng)一收集拉 往各個(gè)集中收運(yùn)點(diǎn)，再由專門的垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)車運(yùn)往垃圾填埋場處理。清潔公司對住戶沒有生活垃 圾分類的要求，小區(qū)好多住戶家里只有一個(gè)垃圾簍，出門倒垃圾時(shí)，直接提上套在垃圾簍里的 塑料袋。垃圾在出門之前就沒有分好類。即便一些素質(zhì)較高的住戶自覺把垃圾進(jìn)行分類，清潔 工也是一股腦兒扔進(jìn)垃圾車。街邊放置的垃圾分類桶，清潔工除了把能到廢品收購站賣錢的可 回收垃圾另行收集外，其它垃圾都統(tǒng)一拉往集中收運(yùn)點(diǎn)。
        小城鎮(zhèn)生活垃圾分類之所以難推進(jìn)，表面上看是垃圾分類方式單一造成的，但更為深層次 的原因在于垃圾處理體系不完善。一方面，建設(shè)垃圾分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處 理設(shè)施并維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要較大投入；另一方面，如實(shí)行垃圾分類收集、轉(zhuǎn)運(yùn)，需大幅度提高 生活垃圾日常處理成本。在沒有“硬要求”和資金支持的情況下，小城鎮(zhèn)多采取填埋的簡單方 式處理生活垃圾。
  （摘編自《生活垃圾分類，到底卡在哪》，《人民日報(bào)》2018 年 5 月 30 日）      材料二：
        從一些垃圾分類推廣相對成熟國家的經(jīng)驗(yàn)來看，是否將其納入法治軌道，是影響該項(xiàng)工作 成效的重要因素。對于垃圾分類，一些地方作出規(guī)定，居民一旦出現(xiàn)垃圾處理不分類的情況，就很可能面臨一紙罰單。與之配套的是，一些地方還對生活垃圾分類予以事無巨細(xì)的詳盡指導(dǎo)，使之內(nèi)化為居民基本的生活習(xí)慣。但是，目前我國有關(guān)垃圾分類的規(guī)章制度主要為激勵(lì)性質(zhì)，在督促個(gè)人履行環(huán)保責(zé)任方面，還缺乏有效的約束性、懲罰性規(guī)定。
        國家發(fā)改委、住建部制定的《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》明確指出，到 2020 年底，基本 建立垃圾分類相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，形成可復(fù)制、可推廣的生活垃圾分類模式，在實(shí)施生 活垃圾強(qiáng)制分類的城市，生活垃圾回收利用率達(dá)到 35%以上?！斗桨浮愤€強(qiáng)調(diào)實(shí)施生活垃圾強(qiáng) 制分類的城市要結(jié)合本地實(shí)際，于 2017 年底前制定出臺辦法，細(xì)化垃圾分類類別、品種、投放、收運(yùn)、處置等方面要求。垃圾分類作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，法治引領(lǐng)也需要因地制宜、相互配合。 法律法規(guī)制定出來不僅僅是“要我做”，更要巧用規(guī)則設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)“方便做”。
  （摘編自張璁《靠法治手段推進(jìn)垃圾分類》，《人民日報(bào)》2018 年 4 月 11 日）      材料三：
        政府不僅要擔(dān)負(fù)起自身責(zé)任，更為重要的是促進(jìn)民眾形成垃圾分類的意識，應(yīng)該來一場垃 圾分類的全民教育，培養(yǎng)民眾垃圾分類的意識。
        培養(yǎng)垃圾分類的意識，首先應(yīng)該讓民眾學(xué)會(huì)辨別垃圾。應(yīng)按照國家制定的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，向民眾宣傳普及各類垃圾知識，讓民眾在家中就可以對產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類，最終方便回收。 培養(yǎng)垃圾分類的意識，應(yīng)該讓民眾認(rèn)識并享受到垃圾分類的好處。垃圾分類對于環(huán)保有著 重要意義，所以要大力宣傳垃圾分類對于環(huán)保的好處。廣東東莞某社區(qū)將廚余垃圾與其他垃圾 分開回收，廚余垃圾經(jīng)過處理之后成為有機(jī)肥，社區(qū)就每個(gè)月向居民派發(fā)一次有機(jī)肥，供大家 在栽花種草時(shí)使用；有更多需要的居民可以直接向社區(qū)提出，隨時(shí)領(lǐng)取。由于在處理垃圾的同時(shí)也得到相應(yīng)的回報(bào)，這個(gè)社區(qū)的居民更有動(dòng)力參與垃圾分類。 培養(yǎng)垃圾分類的意識，應(yīng)該鼓勵(lì)民眾積極參與到垃圾分類實(shí)踐中。不僅僅是讓民眾成為垃圾分類的執(zhí)行者，也要吸引民眾成為垃圾分類的傳播者。比如可以邀請民眾參觀垃圾回收廠，邀請民眾對垃圾分類建言獻(xiàn)策……讓民眾培養(yǎng)主人翁意識，真正把垃圾分類當(dāng)成自己的事。
  （摘編自張一琪《來一場垃圾分類的全民教育》，《人民日報(bào)海外版》2018 年 8 月 27 日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．清潔公司對住戶沒有生活垃圾分類的要求，民眾以及清潔工就很少將垃圾分類。
  B．生活小區(qū)的垃圾桶沒有分類標(biāo)志也是造成民眾不主動(dòng)將垃圾分類的原因之一。
  C．垃圾分類方式單一是造成小城鎮(zhèn)生活垃圾分類難以推進(jìn)的直接原因。
  D．完善垃圾處理體系并維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的投入資本制約著小城鎮(zhèn)處理生活垃圾的方式。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一從生活中居民實(shí)際處理垃圾存在的現(xiàn)象中分析出垃圾分類難以推進(jìn)的原因。
  B．材料二從垃圾分類推廣相對成熟國家的經(jīng)驗(yàn)入手指出我國垃圾分類也需法治引領(lǐng)。
  C．材料二既介紹了《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，也客觀地分析了實(shí)施方案的利弊。
  D．材料三采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，逐層深入的論述了怎樣才能進(jìn)行一場垃圾分類的全民教育。
  （3）請結(jié)合材料概括推進(jìn)垃圾分類有哪些具體措施？
  組卷：3引用：7難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。
  在2019年6月6日一8日舉行的第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟(jì)論壇上，俄羅斯國家航天集團(tuán)總裁德米特里?羅戈津稱準(zhǔn)備與中國分享有關(guān)研制超重型運(yùn)載火箭的信息，并提議兩國聯(lián)手打造月球基地。羅戈津表示，“現(xiàn)在我們正與中國朋友舉行談判，并坦誠分享有關(guān)研制重型火箭的信息，其中包括一些參數(shù)以及有效載荷”。此外，羅戈津還向中國提議，兩國聯(lián)手打造月球基地，打造遙感衛(wèi)星群?！拔覀兿Ｍl(fā)展太空監(jiān)測系統(tǒng)、研究外太空，未來在小行星和彗星安全方面實(shí)現(xiàn)國際合作。讓我們聯(lián)手從事這方面工作?！?/h2>
  組卷：4引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        毛澤東說過：“人總是要有點(diǎn)精神的?！比藷o精神不立，國無精神不強(qiáng)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就要弘揚(yáng)“中國精神”。而“中國精神”往往正蘊(yùn)藏在歷代圣哲先賢、仁人志士的精神氣節(jié)中：孔子、莊子、陶淵明、屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、陸游、岳飛……
        作為當(dāng)代青年，應(yīng)該具有怎樣的“中國精神”？請結(jié)合材料中的兩三個(gè)典型人物，談一談你對“中國精神”的理解和認(rèn)識。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：12引用：9難度：0.3

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