2022-2023學(xué)年遼寧省大連市濱城聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。
        中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問，人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
        馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。但馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。
        面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)，思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
        實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無止境。對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。
        我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好地把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
  （摘自習(xí)近平《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》）
  材料二：
        馬克思主義是不斷發(fā)展的、開放的理論，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！?9世紀(jì)中葉，隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)不斷發(fā)展，工人階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，在批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。馬克思主義源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華，深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去的歷史根本問題。
        馬克思主義誕生170多年來，時(shí)代變化的廣度和深度雖然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，但馬克思主義作為科學(xué)真理，其影響跨越時(shí)空。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時(shí)代，實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！币徊狂R克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義之所以能夠永葆其美妙之青春，就在于不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
        馬克思主義傳入中國(guó)后，因其科學(xué)社會(huì)主義的主張同中華民族幾千年傳承的優(yōu)秀歷史文化和中國(guó)人民日用而不覺的價(jià)值觀念相融通、同中華民族近代以來的救亡圖存愿望和偉大復(fù)興夢(mèng)想相呼應(yīng)，在中國(guó)落地生根，開花結(jié)果，成為我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。我們黨百年奮斗的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，為黨和人民事業(yè)提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義的開放性和時(shí)代性始終貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，其理論的生命力在于創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化、沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義?！睂?shí)踐發(fā)展永無止境，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化也永無止境。
  （摘編自《求是》《馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著時(shí)代的變遷、科學(xué)的進(jìn)步，馬克思主義逐漸占據(jù)了真理和道義的制高點(diǎn)。
  B.無論時(shí)代如何變遷，無論是否墨守成規(guī)，馬克思主義都會(huì)具有強(qiáng)大的生命力和說服力，馬克思主義仍會(huì)繼續(xù)改變中國(guó)。
  C.一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就要有理論思維，就要有正確思想的指引。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展。
  D.馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)回答了人類社會(huì)向何處去等根本問題，使社會(huì)主義變成了現(xiàn)實(shí)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、改造世界的強(qiáng)大思想武器，在人類思想史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
  B.馬克思主義成為我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想，根本原因是其科學(xué)社會(huì)主義的主張同中國(guó)人民的價(jià)值觀念相融通。
  C.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，完成了中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。
  D.馬克思主義的影響跨越時(shí)空，馬克思主義經(jīng)典作家可能也想象不到馬克思主義誕生170多年以來時(shí)代變化的廣度和深度。
  （3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，從自身實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
  B.毛澤東同志創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展了馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命的成功。
  C.堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，使馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)生機(jī)。
  D.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。
  （4）要讓馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該堅(jiān)持怎么做？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說明。
  （5）恩格斯強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！闭?qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  江南水弄堂
  彭程      一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物，到了迷戀的地步。但因?yàn)闄C(jī)緣所限，其后多少年中，與欣賞對(duì)象只有短暫零散的接觸，很不過癮。終于有一天，目標(biāo)集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方簇?fù)砉鼟读怂Ｋ驳靡阅耢o慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會(huì)有什么反應(yīng)？
        我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，我長(zhǎng)久以來念茲在茲的對(duì)象。
        無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運(yùn)河就從橋下流淌而過，大理石的銀白色橋欄桿，被歲月風(fēng)雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。
        斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，目光收放之間，古運(yùn)河的魅力展露無遺。從此處到南門這段一點(diǎn)三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運(yùn)河最精華的部分。
        2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報(bào)項(xiàng)目之一。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運(yùn)河絕版地、江南水弄堂”的美譽(yù)。
        這副精致工整的對(duì)句，并沒有絲毫夸張。古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄。臨水的房子多是兩層，個(gè)別三層，一色白墻黛瓦。房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對(duì)比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯(cuò)落地?cái)[放著盆花綠植，增添了不少生機(jī)。欄桿內(nèi)側(cè)，隔著窄窄的小道，便是古舊的房子，屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色分明是被歲月煙云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個(gè)完美的圓形。隔段時(shí)間就會(huì)有一艘游船駛過，古色古香的式樣，正和此處悠悠的古意相諧適。
        一派平和靜謐的氛圍，籠罩著古運(yùn)河和兩旁的老屋。想起了唐代詩人杜荀鶴的詩句：“古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅?！边^往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風(fēng)景。只是時(shí)光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非。每一所房子旁側(cè)，都有一個(gè)水埠頭，約七八級(jí)石階，一直通到水里。往昔這里十分熱鬧，婦女們淘米、洗菜時(shí)的說笑聲，洗衣服時(shí)棒槌擊打衣物的聲音，以及旁邊小船劃過時(shí)的槳聲，都曾經(jīng)在水面上和深巷間激起回聲。而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞。
        端詳橋下的流水，沒有一點(diǎn)陌生的感覺。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長(zhǎng)時(shí)間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個(gè)局部每一處細(xì)節(jié)，卻是第一次。仿佛一個(gè)不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，忽然猛飲下數(shù)杯，
        于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。
        江南古運(yùn)河的魅力，總也離不開河邊巷弄的映襯。與這一段河道平行，兩邊各有一條街巷，分別是南下塘和南長(zhǎng)街。南下塘是無錫歷史最悠久的巷子，房屋多建于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，處處都顯示著歲月的滄桑。小巷逼仄，靠著運(yùn)河的一側(cè)，各種小店鋪鱗次櫛比地排列著，間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一家餐館，彌漫著咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，間或有輕柔的音樂，透露出生活的祥和安逸。繼續(xù)前行，一陣評(píng)彈的聲音飄來耳畔，是從右邊一所房子里傳出的，門楣上方木質(zhì)標(biāo)牌上刻著篆體字“書碼頭”，不由得停下腳步聆聽。吳儂軟語，舒緩柔婉，似泉水流淌，但驟然間又變得高亢急促，仿佛裂帛之聲。盡管聽不懂唱詞，卻依然是十分愜意的聽覺享受。
        不妨說，古運(yùn)河成就了江南名城無錫。如果說無錫仿佛一位秀麗的江南女子，古運(yùn)河就是掛在脖頸上的閃光的項(xiàng)鏈，映襯得女主人風(fēng)姿綽約，魅力無窮。
        歲月像運(yùn)河水一樣不竭地流淌。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)時(shí)，運(yùn)載磚瓦的木船槳聲，變成了小火輪的機(jī)器聲。無錫作為這一帶的經(jīng)濟(jì)中心城市，民族工商業(yè)得到飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、目光遠(yuǎn)大的實(shí)業(yè)家。這樣看來，這一道穿城而過、流淌了千百年的古運(yùn)河，分明也是一條紐帶，連接著從農(nóng)耕到工商的社會(huì)流變，見證了生活的變遷、歷史的發(fā)展。
        永不停歇的是時(shí)光的足音。到了今天，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平，對(duì)文化的需求就會(huì)變得強(qiáng)烈和迫切。它的前景如何，是否有足夠的吸引力，與其所擁有的文化蘊(yùn)涵密切相關(guān)。這一點(diǎn)，在無錫這一座江南名城，得到了鮮明生動(dòng)的印證。這座城市的管理者和建設(shè)者們，圍繞古運(yùn)河的修復(fù)和保護(hù)，實(shí)施了一系列堪稱大手筆的行動(dòng)，努力展現(xiàn)了它悠久深厚的歷史人文內(nèi)涵，為城市增添了獨(dú)特的美，并使這種美能夠賡續(xù)不斷，仿佛古老的運(yùn)河水一樣永遠(yuǎn)流淌。這種根植于傳統(tǒng)文化的魅力，也讓這座有著三千年歷史的古城生機(jī)勃勃，就像一株枝干盤繞虬曲的老藤，仍然綻放出無數(shù)鮮艷的花朵。一艘畫舫從遠(yuǎn)處悠然駛來，船舷無聲地劃過，水面泛著黑沉沉的光亮。船上坐滿了游客，專注地欣賞著水上岸邊的景致，間或有一陣愜意的笑語。船艙前面位置，背向船頭面朝游客，坐著一位身著蔥綠色旗袍的年輕女子，懷抱琵琶，輕攏琴弦，先后彈唱了《太湖美》和《蝶戀花》，嗓音宛轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，纏綿搖曳，隨著船上明暗變幻的光影，漸漸滲入藹藹的夜色中……
        華燈初上。江南水弄堂，一場(chǎng)華麗的演出剛剛開始。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“猛飲下數(shù)杯”照應(yīng)開頭“短暫零散的接觸”，形象地表達(dá)了作者終于得以零距離細(xì)致觀賞大運(yùn)河的陶醉和心滿意足。
  B.作者因?yàn)闄C(jī)緣所限，與古運(yùn)河只有短暫零散的接觸，所以在面對(duì)古運(yùn)河時(shí)才能凝神靜慮，目接神交，對(duì)古運(yùn)河十分迷戀。
  C.中國(guó)大運(yùn)河能夠成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，其中被命名為清名橋歷史文化街區(qū)的一點(diǎn)三公里的河道起到了決定作用。
  D.文章以大量篇幅寫運(yùn)河無錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂和有文化底蘊(yùn)工程的開發(fā)，意在表明運(yùn)河的漕運(yùn)功能逐漸退化。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭從一般人的普遍感受入題，借助人稱的變換，引出自己看到大運(yùn)河時(shí)的強(qiáng)烈體驗(yàn)，疑問句的使用給讀者以帶入感。
  B.“江南水弄堂”極形象地表現(xiàn)出了運(yùn)河無錫段的風(fēng)貌特點(diǎn)，以之為題，很好地表明了文章的寫作內(nèi)容，具有統(tǒng)攝全篇的作用。
  C.南下塘“書碼頭”的評(píng)彈，曲調(diào)時(shí)而柔婉，時(shí)而高亢，內(nèi)容曲折高深，給人帶來聽覺的享受，反襯了古運(yùn)河的魅力。
  D.文章用細(xì)膩的筆觸和極具表現(xiàn)力的詞語，描寫游船表演這一富有文化特色的活動(dòng)場(chǎng)景，充滿詩情畫意，令人回味無窮。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫線的段落是用什么手法來表現(xiàn)古運(yùn)河魅力的。
  （4）作者的情感在歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        很多人會(huì)認(rèn)為“過午不食”的做法很健康、能減肥，其實(shí)，①

   

  ，更不適合普通人，一日三餐的模式是人類在不斷進(jìn)化過程中形成的，符合人類的正常生理需求。胃部食物需要4～6個(gè)小時(shí)排空一次，一日三餐，②

   

  ，又能保證營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)身體各個(gè)器官的供應(yīng)?！斑^午不食”的進(jìn)餐方式會(huì)使胃部至少18個(gè)小時(shí)處于空虛狀態(tài)，而胃酸卻在持續(xù)分泌，并且在夜間分泌量達(dá)到高峰，如果胃里沒有食物中和胃酸就可能刺激胃腸黏膜，導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍，出現(xiàn)胃灼熱、胃部疼痛等癥狀。
        采用“過午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過著早睡早起，清心寡欲的生活，“過午不食”本身也是他們的一種修行。所以從營(yíng)養(yǎng)的角度來講，不推薦“過午不食”③

   

  ，就會(huì)造成能量和營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入不足，長(zhǎng)期下去可能出現(xiàn)低血糖、頭暈，抵抗力下降，肌肉減少等癥狀，會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康。健康科學(xué)的做法是過午少食，將大部分的能量和營(yíng)養(yǎng)攝入放在早餐和午餐，而且晚餐要少吃，早吃并且要清淡。
  （1）下列各項(xiàng)中，和文中“過午不食”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．彭定康登上了帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
  B．在無數(shù)人的執(zhí)著堅(jiān)守中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。
  C．要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。
  D．但段政府就有令，說她們是“暴徒”。但接著就有留言，說她們是受人利用的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “八一勛章”獲得者杜富國(guó)，在面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物時(shí)，對(duì)戰(zhàn)友說：“你退后，讓我來?！痹谟⒂仑?fù)傷、失去雙手和雙眼時(shí)，他說：“我雖然失去了雙手，但我還有健全的雙腿，可以繼續(xù)為夢(mèng)想奔跑；我雖然失去了雙眼，但我有信仰的明燈，可以繼續(xù)照亮我前行。”在獲得的榮譽(yù)面前，他說：“我是一名普通的掃雷兵，只是做了自己該做的事，但黨和人民卻給了我很高的榮譽(yù)?！倍鸥粐?guó)的話對(duì)于我們青年學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)“我”，頗具啟示意義。
        請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析