2021-2022學年四川省成都市東部新區(qū)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        蘇軾對人生價值的多元取向直接導致他文化性格的多樣化，而他人生思考的深邃細密，又豐富了他性格的內(nèi)涵。千百年來，他的性格魅力令無數(shù)的中國文人傾倒，人們不僅歆羨他在現(xiàn)實世界中的剛直不阿的高尚風節(jié)、民胞物與的灼熱同情心，更景仰其心靈世界中灑脫飄逸的氣度、睿智理性的風范以及笑對人間厄運的曠達。中國文人的內(nèi)心大都有屬于自己的精神綠洲，正是蘇軾的后一方面，使他與一代又一代的讀者建立了異乎尋常的親切動人的關系。
        蘇軾早年從蜀地進京，原本也心懷惴惴，但其本身又頗有“盆地意識”，作為這種意識的延伸，他又具有狂放不羈的性格特征。文同在《往年寄子平（即子瞻）》中回憶當時兩人的交游情景時說道：“雖然對坐兩寂寞，亦有大笑時相轟。顧子（蘇軾）心力苦未老，猶弄故態(tài)如狂生。書窗畫壁恣掀倒，脫帽褫帶隨縱橫。喧呶歌詩叫文字，蕩突不管鄰人驚?！睘槲覀兞粝铝饲嗄晏K軾任誕絕俗的生動形象。但是，正如蘇軾當時在《送任伋通判黃州兼寄兄孜》中所說的：“吾州之豪任公子，少年盛壯日千里。”他的“豪”，跟他的這位同鄉(xiāng)一樣，主要是“少年盛壯”、揮斥方遒的書生意氣，尚未包含深刻的人生內(nèi)涵。
        到了烏臺詩案發(fā)生前的外任期間，隨著人生閱歷的豐富，他在多次自許的“狂士”中，增加了傲世、忤世、抗世的成分。在《次韻子由初到陳州（其一）》一詩里，他要求蘇轍像東晉周謨那樣“阿奴須碌碌，門戶要全生”，因為他自己已像周謨之兄周顗、周嵩那樣剛直不阿不為世俗所容。細品他此時的傲世，也夾雜畏世、懼世的心情。其言“我本不違世，而世與我殊”，似乎又表達想與世和諧的追求。
        烏臺詩案促進了蘇軾人生思想的成熟。巨大的打擊使他深切認識和體會到外部存在著殘酷而又捉摸不定的力量，進而更體認到自身在茫茫世界中的地位。這場直接危及他生命的文字獄，反而使他重視和珍視個體的生命價值，他的“狂”也就從抗世變?yōu)閷Ρ３肿晕艺媛时拘缘淖非?。他在《滿庭芳》中說：“事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！睆乃麑γ\之神飄忽無常的慨嘆，可以看出其對生命的鐘愛，對保持自我本性的追求，而酣飲沉醉是保持自我本性的良方，正如他自己所說“醉里微言卻近真”（《贈善相程杰》）。
        蘇軾“狂”中所追求的任性率真，是一種深思了悟基礎上的任性率真。晏幾道有“殷勤理舊狂”的奇句，清代況周頤對此的理解為：“狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者?！标處椎赖娜涡月收妫顸S庭堅在《小山詞序》中所描述的“四癡”那樣，更近乎一種天性和本能，沒有經(jīng)過反省和權衡。據(jù)說蘇軾曾欲結識晏幾道而遭拒絕，事雖非可盡信，但其吸引和排拒卻象征著“兩狂”的同異。蘇軾的“狂”是外鑠式的，主要是真率個性的張揚，是主體自覺的肯定和珍愛。
  （摘編自王水照《蘇軾的人生思考和文化性格》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.蘇軾的性格魅力傾倒了無數(shù)人，其灑脫曠達的精神更影響著一代一代的讀者。
  B.蘇軾早年從蜀地進京，受其自身“盆地意識”的影響又具有狂放不羈的性格特征。
  C.“烏臺詩案”促使蘇軾深刻反思個體生命價值，這一時期他更加追求自身的“狂”。
  D.蘇軾與晏幾道都在天性上追求任性率真，但前者的“狂”還包含著主體自覺。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章起筆指出蘇軾文化性格的多樣化，然后在此基礎上重點論述其“狂”的一面。
  B.文章列舉蘇軾在不同人生時期“狂”的表現(xiàn)，有助于更全面地論證中心觀點。
  C.文章多處直接引用蘇軾的詩，并對其加以簡單解釋和評論，逐步推進論證。
  D.文章結尾將蘇軾和晏幾道進行對比，是為了論證兩人的“狂”具體不同的特點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項的是

   

  
  A.青年蘇軾的任誕絕俗是其“豪”的表現(xiàn)，這種“豪”是沒有包含深刻人生內(nèi)涵的書生意氣。
  B.整篇文章中，作者通過聯(lián)系蘇軾所生活的時代對其人生思考進行了縱橫交錯的探究。
  C.隨著年齡的增長、人生閱歷的豐富，蘇軾產(chǎn)生了畏世、懼世的心理，因此他轉而追求與世和諧。
  D.蘇軾在命運飄忽無常時選擇以酣飲沉醉的方式保持自我本性，這是其外鑠式的“狂”的表現(xiàn)。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中醫(yī)誕生于原始社會。早在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)理論就已基本形成。之后，歷代均有總結發(fā)展。中醫(yī)對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學，韓國韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。
        中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐，逐步形成并發(fā)展起來的醫(yī)學理論體系。
        中醫(yī)學以天人合一作為理論基礎，通過“望、聞、問、切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人體內(nèi)的五臟六腑、經(jīng)絡關節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型。再以辨證論治原則，制定出“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治療方法。使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和平衡而康復。
        隨著生活水平的不斷提高和消費結構的變化，越來越多的人開始重視健康。健康和長壽的需要，也已成為人民日益增長的美好生活需要。
        新時代人類的重要使命之一，就是關注生命、重視生命、研究生命，尋找生命的密碼，把握生命的規(guī)律，延長壽命的長度，提高生命的質量。
        博大精深的中醫(yī)，給我們留下了很多的行醫(yī)之道和養(yǎng)生之道，比如“養(yǎng)心莫善于寡欲”“善服藥不如善保養(yǎng)”“早起不在雞鳴前，晚起不在日出后”“流水不腐，戶樞不蠹”等，都值得我們銘記和研究。
  （摘編自汪金友《給中醫(yī)更大的用武之地》）材料二：
  “傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習近平總書記對中醫(yī)藥工作作出的重要指示。正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關系，關系到中醫(yī)藥的前途和命運。
        傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；創(chuàng)新是為了提升，沒有創(chuàng)新就不能與時俱進。惟有秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動中醫(yī)藥高質量發(fā)展。
        傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)揚光大。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道艱難延續(xù)。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。中醫(yī)臨床功夫、中藥炮制工藝，主要靠師徒一代一代口傳心授。師承教育能為“草根”中醫(yī)打開一扇門，讓岐黃之術薪火相傳。我們應將以“個性化”為特征的師承教育與以“標準化”為特征的院校教育相結合，將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構建適應新時代的中醫(yī)教育體系，為中醫(yī)藥發(fā)展打下最堅實的人才之基。
        守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學的產(chǎn)生，再到當代青蒿素的誕生……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領域取得新突破。當前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。
        沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設提供新動力！
  （摘編自白劍峰《守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）材料三：
        中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是5000多年文明的結晶?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠景目標綱要草案提出，要推動中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。打造20個左右國家中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新中心，20個左右中西醫(yī)協(xié)同旗艦醫(yī)院，20個左右中醫(yī)疫病防治基地，100個左右中醫(yī)特色重點醫(yī)院，形成一批中醫(yī)優(yōu)勢?？啤Ｔ趪业囊I和大力支持下，中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時。
        新冠肺炎疫情給全球各國公共衛(wèi)生體系帶來嚴峻挑戰(zhàn)，在全世界沒有特效藥的情況下，中醫(yī)藥讓患者在短時間內(nèi)得到了有效救治，在抗疫過程中發(fā)揮了重要作用，交出了一份出色的答卷，中醫(yī)藥作為一大亮點備受世界矚目。
        要推動中醫(yī)藥事業(yè)高質量發(fā)展，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基、挖掘精華，建立符合其特點的服務和管理模式。同時，要加強研究論證，總結摸索中醫(yī)藥防病、治病的作用機理，切實把這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，讓中醫(yī)藥文化在中華大地根深葉茂、生生不息。
  （摘編自俠克《中醫(yī)藥大發(fā)展正逢其時》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中醫(yī)對周邊國家影響深遠，日本漢方醫(yī)學、韓國韓醫(yī)學、朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等與中醫(yī)具有相同的理論知識基礎。
  B．中國古代人民同疾病斗爭的經(jīng)驗和理論知識為中醫(yī)提供了豐富的內(nèi)容，據(jù)此撰寫出的中醫(yī)古籍是中醫(yī)藥的精華，值得研究。
  C．當今時代越來越多的人開始重視健康，依靠中醫(yī)尋找生命的密碼、延長壽命的長度、提高生命的質量的想法越來越迫切。
  D．大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術帶動人類疾病譜的變化，多學科、跨行業(yè)合作將為中醫(yī)藥現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展開辟嶄新天地。
  （2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．正確處理傳承與創(chuàng)新的辯證關系要遵循“傳承精華，守正創(chuàng)新”的要求，堅持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則。
  B．傳承好中醫(yī)古籍、歷代中醫(yī)大家的臨床實踐經(jīng)驗以及療效顯著的民間奇方，始終是推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的動力。
  C．師徒間口傳心授的傳統(tǒng)師承教育和“標準化”的院校教育相結合，融入現(xiàn)代教育體系，可利于中醫(yī)藥發(fā)展的人才培養(yǎng)。
  D．要推動中醫(yī)藥事業(yè)高質量發(fā)展，不能違背中醫(yī)藥發(fā)展的規(guī)律，還應加強論證研究，總結摸索中醫(yī)藥防病治病的機理。
  （3）高考填報志愿時，高三學生李振華想選擇中醫(yī)學專業(yè)，他的家人不同意，李振華怎樣才能說服家人同意他選擇中醫(yī)學專業(yè)？請結合上述三則材料，幫他闡述理由。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  千年絲路歸去來      ①從未見過這樣完整的天地，剔透的天沒有任何白云，藍瓦瓦地將大地罩了個嚴嚴實實，地也是盡力地延展，在盡頭迫不得已而與天交于一線。這無垠的沙地與戈壁本沒有路，一個腳印踏過，來一陣風，便什么也不再留下。
        ②這樣的一方天地，一直在沉睡。終于，公元前138年，等來了一位27歲的年輕人，他與和他年紀相仿的君主“一拍即合”，為了擊退匈奴，決心打通西域。這位正值盛年的侍從官，從漢武帝劉徹的手中接過象征授權的符節(jié)，再拜君主，一表心系朝廷的忠心，二表定當竭力完成任務的決心。前路漫漫，這位名叫張騫的侍從官，帶領著身后的100多名隨行人員，轉身騎上駿馬，面向西域進發(fā)。這一轉身，便是一個新紀元的序曲。
        ③馬匹走在沙丘上，四周悄無聲息。久居長安城，從未見過如此闊大的景致，他驚嘆于大自然的壯美，心底同時也有些寒意，漠漠平沙有一種令人畏懼的肅穆。天似穹廬，籠蓋四方沙地。人與馬被晚霞映得通紅，猶如披著一件神圣的袈裟。
        ④張騫用一生丈量出一條蜿蜒的路，這條路將時間與空間融為一體。再大的風也抵擋不住歷史的進程，絲綢之路應運而生，長安和羅馬，形形色色的人一隊又一隊，帶有中亞的駿馬、印度的醫(yī)藥、西亞的金銀器、美洲的棉花和番薯……在這貧瘠的地上留下了文明的印記。
        ⑤張騫來過后，這里便設有玉石障，五代是天門關，明代又稱嘉峪關。站在關上，天地盡是金黃，城樓的磚與戈壁沙漠連在一起，分不清彼此，仿佛這嘉峪關是大自然一手造就的。古老的風，似從城墻上吹起，讓人感受到歷史的厚重。
        ⑥一階階走下千古關隘，覺得這已經(jīng)被風干的歷史，此刻卻都活了起來。我能聽到，駝鈴聲、熙攘的人聲和著羌笛和胡笳，點綴著這條路，與自然渾為一體。隨著人群來到關隘里的一個小樓之前，這座紅色木制的關帝廟，與這個土黃色的世界格格不入。敦煌這一帶本該是佛教盛行之地，那莫高窟、榆林窟，吸引了一代代工匠前來修葺，也吸引了中外虔誠的信徒來此拜謁。
        ⑦可偏偏，為什么在這絲路之上，出現(xiàn)了這樣一座廟？殿內(nèi)供奉著關公，手持青龍偃月刀，赤面長髯，帶著一種與莫高窟瑰麗色調完全不同的美感。這座廟告訴后人，古代在這里戍守邊關的人是山西人。因為關帝來自山西運城。
        ⑧運城與嘉峪關，家鄉(xiāng)與邊邑，1600多公里，唯有信仰能跨越這段距離。這樣的信仰，又在有形的絲綢古路之上架設起一條無形的精神之路。人們雖然殊途，但最終會同歸于內(nèi)心深處的那份安寧。這份安寧，可以抵抗走在大漠中深深的不安感。絲路古道，將急切的軍令和溫暖的家書，由內(nèi)地傳向邊疆或者從邊疆傳回內(nèi)地。
        ⑨我開始想象古時戍守邊關人的生活：扎營、練兵、打仗，閑暇時注視著遠方若有若無的地平線和家鄉(xiāng)的方向?！盁o事則耕，有事則戰(zhàn)”，在那個閉塞的地方，唯一的樂趣可能就是閑暇時去戲臺子轉一轉吧，聽聽邊塞的曲藝，那鏗鏗的撼動天地的鑼鼓聲中，或許可以聽到秦腔，運城離著陜西很近，所以秦腔也能被認作是鄉(xiāng)音了。聽到了，心中又不禁翻騰起不盡的鄉(xiāng)思。一臺戲終了，還可以在戲臺周圍打聽打聽各路的訊息，運氣好，會收到家人的口信。
        ⑩1516年，這明代的重要隘口被滿速兒汗攻破，大西洋上船只的黑煙也漸漸代替了絲路上的駝鈴。清朝末年，這座要塞被荒廢，眾人東遷，官道與民道一同成為了百姓的棄子。一百年后，一把火也將那座古物燒成斷壁殘垣。這段歷史畫上了句號。中原的史官把卷帙一片片翻過，此處的西風裹著沙，也一層一層地將這條昔日繁華的古道淹沒。
  ?此后，中原大地一如這沉默的古道一般，強盛不再，自信不再，被列強踐踏，被帝國瓜分。
  ?時間轉到今日，我來到此地，又是喧鬧的景致了，游客熙攘。這樣一條用絲綢點綴的路已然復活。同時復興和崛起的，還有整個民族。
  （有刪改）
  （1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文開頭用雄渾的筆調描繪出戈壁灘蒼茫的景色和惡劣的環(huán)境，也從側面表現(xiàn)出開辟絲綢之路的艱辛和偉大。
  B．作者游覽嘉峪關，撫今追昔，感慨萬千。任筆端在現(xiàn)實與想象間來回穿梭，連綴出一幅幅壯麗的關外圖景。
  C．第③段運用比喻的手法和詩意的語言，把張騫出使西域這一具有特殊歷史意義的事件描繪得莊嚴又神圣。
  D．第⑨段中描寫了古時戍守邊關者孤獨單調的生活，渲染了將士們的思鄉(xiāng)之情和有家不能回的哀怨之情。
  （2）文章最后一段有什么作用？請結合文章內(nèi)容做簡要分析。
  （3）文中對張騫出使西域這一事件評價極高，說“這一轉身，便是一個新紀元的序曲”，結合全文闡述你的理解。
  組卷：0引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們在地球上可以隨時用手機撥打電話，①

   

  但一旦離開基站，通信服務就會中斷。空間站在距離地球約400千米的軌道上繞著地球高速運動，肯定無法收到來自手機基站的信號。②

   

  ？其實，載人航天使用的通信手段在原理上和地球上的其它無線電通信技術一樣，③

   

  ，所以地球安裝的通信天線就要更大，發(fā)射功率也需要更大。
        要解決“天地通話”問題，就需要把地球上的“手機基站”搬到更高的太空中去。從2008年開始，中國先后發(fā)射5顆天鏈衛(wèi)星，專門為載人飛船和空間站提供通信中繼服務。天宮空間站無論運行到地球上空任何地方，都可以由在軌的天鏈一號03星、04星和天鏈二號01星組成的通信網(wǎng)絡完美覆蓋，像一個“太空基站”一樣將核心艙與地面站連接起來，建立起一條太空“天路”。
  （摘自《“天地通話”是如何實現(xiàn)的？》，《知識就是力量》2021年第11期）（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）概括第二段段意，要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年9月17日，在北京冬奧會開幕倒計時140天之際，北京冬奧會、冬殘奧會主題口號正式對外發(fā)布——“一起向未來”!
  “一起向未來”何止是一種體育精神?！耙黄稹闭宫F(xiàn)了人類在面對困境時的堅強姿態(tài)，指明了戰(zhàn)勝困難、開創(chuàng)未來的成功之道；“向未來”表達了人類對美好明天的憧憬，傳遞了信心和希望?！耙黄鹣蛭磥怼笔菓B(tài)度、是倡議、更是行動方案，倡導追求團結、和平、進步、包容的共同目標，是更快、更高、更強、更團結奧林匹克精神的中國宣揚，表達了世界需要攜手走向美好未來的共同愿望。
  “一起向未來”這一口號引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請面向全班同學寫一篇發(fā)言稿，與同學們進行交流分享。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：10難度：0.7

  解析