2022-2023學(xué)年河南省商丘市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)博雅學(xué)校七年級(jí)(上)月考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/7/27 8:0:9
一、單項(xiàng)選擇題(20小題,每題1分,共20分)
-
1.原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的第一階段,到目前為止,還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒有經(jīng)歷過原始社會(huì),但是它的消亡則各地參差不一。我國的奴隸社會(huì)開始于( ?。?/h2>
A.黃帝任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期 B.堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期 C.舜任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)期 D.禹建立夏朝 組卷:17引用:8難度:0.9 -
2.奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出了“領(lǐng)地國家”與“稅收國家”的概念。其中“領(lǐng)地國家”的特征是:在封建制度下,國王的稅收有兩大來源,一部分來自國王對(duì)自己的領(lǐng)地,一部分來自諸侯的進(jìn)貢;國王則無權(quán)直接對(duì)諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這一定義,下列中國古代王朝中屬“領(lǐng)地國家”的是( )
A.西周 B.秦朝 C.唐朝 D.清朝 組卷:19引用:13難度:0.7 -
3.在中國古代歷史上,“齊人”,“魯人”,“楚人”,“燕人”等名稱的出現(xiàn),主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
A.分封制 B.郡縣制 C.郡國并行制 D.行省制度 組卷:248引用:52難度:0.9 -
4.1976年在陜西臨潼零口出土了一件刻有“武王伐紂”的青銅簋,這就是著名的“利”青銅簋。由此判斷,它最有可能鑄造于哪一時(shí)期( ?。?/h2>
A.黃帝時(shí)期 B.夏朝 C.商朝 D.西周 組卷:54引用:9難度:0.6 -
5.思想和教育方面,主張以法為教,以吏為師。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立,提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。材料體現(xiàn)了下列哪位思想家的思想( ?。?/h2>
A.老子 B.韓非子 C.孔子 D.墨子 組卷:71引用:4難度:0.8 -
6.2022年北京冬奧會(huì)火炬紋樣中蘊(yùn)含著“道法自然,天人合一”的思想。與之相通的是( ?。?/h2>
A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 組卷:63引用:6難度:0.8 -
7.明代才子解縉在一首詩中寫道:“石渠南北引湘漓,分水塘深下作堤。若是秦人多二紀(jì),錦帆直是到天涯?!迸c該詩有關(guān)的史實(shí)是( )
A.興修都江堰,2000多年來一直造福人民 B.開鑿靈渠,加強(qiáng)對(duì)南方越族的統(tǒng)治 C.開通大運(yùn)河,加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)、文化交流 D.海外貿(mào)易發(fā)達(dá),最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸 組卷:37引用:2難度:0.8 -
8.秦修筑的“萬里長城”成為中華民族精神的象征。秦長城的起止點(diǎn)是( ?。?/h2>
A.臨洮——咸陽 B.隴西——遼東 C.臨洮——遼東 D.臨洮——山東 組卷:70引用:10難度:0.8
二、非選擇題。(21題9分,22題7分,23題7分,24題7分,共30分)
-
23.閱讀下列圖文材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一:如圖所示
材料二:班超家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰:“大丈夫無他志略,猶當(dāng)效傅介子立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壯士志戰(zhàn)!”
——摘編自百度百科(1)材料一中物品的相互交流是通過哪一路線實(shí)現(xiàn)的?開辟這一道路的歷史事件是什么?這一道路的開辟有何意義?
(2)材料二中的人物“立功異域”期間,當(dāng)時(shí)皇帝曾經(jīng)派誰出使大秦?從他身上可以學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)?
(3)為加強(qiáng)對(duì)上述“異域”的經(jīng)營,西漢王朝設(shè)立了什么機(jī)構(gòu)?該機(jī)構(gòu)的設(shè)置標(biāo)志著什么?組卷:0引用:1難度:0.5 -
24.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:自漢以下之兩千年,這種思想雖不成一宗教,而其為中國人信崇。上自政府,下達(dá)民間,一致不異。中國人遂知一人生共同理想——仁義道德,修身、齊家、治國、平天下。
——錢穆《國史新論》材料二:殷商發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)今已知最早的文字已經(jīng)相當(dāng)?shù)某墒?,秦統(tǒng)一后,在全國范圍內(nèi)推行小篆,從此以后,在今天的中國范圍內(nèi),無論是官方還是民間都開始使用統(tǒng)一的文字作為記錄語言和社會(huì)交往的工具,漢字在各民族交往、提高民族認(rèn)同感方面的作用功不可沒。
——華覺明等《中國三十大發(fā)明》材料三:西漢時(shí)期,人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí),造紙工藝得到改進(jìn)。人們用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙,紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍?,價(jià)格便宜,易于推廣。世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。
——《簡(jiǎn)說四大發(fā)明》(1)依據(jù)材料一,寫出“這種思想”的創(chuàng)始人及其核心思想。
(2)依據(jù)材料二,指出“最早的文字”的名稱并概括統(tǒng)一文字的意義。
(3)依據(jù)材料三,寫出改進(jìn)造紙術(shù)的人物名稱;并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括造紙術(shù)發(fā)明與傳播 的意義。
(4)綜合上述材料,概括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展過程中起到的作用。組卷:20引用:2難度:0.6