2023年河北衡水中學(xué)高考語(yǔ)文五調(diào)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容，既是其動(dòng)機(jī)，也是其成果?，F(xiàn)代社會(huì)要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)，就要生成文化的共同體，其語(yǔ)言、思想邏輯、價(jià)值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致，就需要獲得廣泛的社會(huì)性，而其基礎(chǔ)就在于文化、語(yǔ)言、文學(xué)具有人民性。
        20世紀(jì)80年代，中國(guó)文學(xué)處于一個(gè)變革時(shí)期，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對(duì)中國(guó)文藝的影響?，F(xiàn)實(shí)主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的廣闊道路，如意識(shí)流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派，中國(guó)文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，無論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽(yáng)春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要，但文藝的人民性在任何時(shí)候，在中國(guó)的國(guó)情下都是一個(gè)不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，現(xiàn)實(shí)主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實(shí)、莫言、賈平凹、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作品，取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至20世紀(jì)90年代，是中國(guó)文學(xué)走向市場(chǎng)化的時(shí)期，市場(chǎng)化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場(chǎng)的銷量、電影市場(chǎng)的票房，就足以使大眾成為接受的主體。市場(chǎng)化使文藝在很大程度上成為消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)品，使人民群眾最大可能分享文藝作品的各種成果。
        但是，在中國(guó)的歷史條件下，“人民性”也并非因此演化成現(xiàn)代性的一個(gè)基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級(jí)論”被淡化后，文藝的大眾化、消費(fèi)化無疑使文藝具有了人民性，但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個(gè)區(qū)別的根本之處在于：文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向，要引導(dǎo)人民積極向上，要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，凝聚成一股力量，向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)時(shí)期，人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，起到積極的正確的引導(dǎo)作用。
        新時(shí)代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容，同時(shí)也賦予人民性以新的內(nèi)涵，也可以說新時(shí)代有新時(shí)代的“新人民性”，就是把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位?！靶氯嗣裥浴斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然，當(dāng)今是信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩。社會(huì)的復(fù)雜性表明，文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任，在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用，新時(shí)代社會(huì)主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自陳曉明《人良性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》）材料二：
        中華詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，之所以有如此強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，根本原因就在于它能滿足千百年來中國(guó)各族人民群眾對(duì)于詩(shī)歌的精神生活需求。唐代大詩(shī)人白居易曾有詩(shī)云：“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)?！逼渌^“天意”就是人民群眾的精神需要，而人間的主體就是人民，是廣大人民群眾需要優(yōu)秀的詩(shī)歌作品來滿足其文化需求和審美需求。在中華詩(shī)詞文化發(fā)展史上，正是因?yàn)橛辛艘淮忠淮娜嗣裥栽?shī)詞文化的精神接力和審美傳遞，中華詩(shī)詞文化的主旋律和正能量才得到了充分彰顯。中華人民共和國(guó)成立以后，社會(huì)主義性質(zhì)的人民性詩(shī)詞文化得到了更為廣泛而深入的實(shí)踐與推廣。我們不僅大力挖掘中華古典詩(shī)詞的人民性文化資源，而且全力弘揚(yáng)中華近現(xiàn)代詩(shī)詞的人民性文化精神，由此繼往開來、守正創(chuàng)新，在前賢的基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中華當(dāng)代詩(shī)詞的人民性文化新形態(tài)。習(xí)近平總書記近年來多次指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！焙翢o疑問，我們可以從多方面、多角度探討中華人民性詩(shī)詞文化的當(dāng)代價(jià)值，比如政治思想、社會(huì)建設(shè)、文化傳承、歷史積淀、審美趣味、學(xué)術(shù)資源等。
        在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著生生不息的儒家民本主義詩(shī)學(xué)血脈。從屈原到杜甫再到龔自珍，中華詩(shī)詞的儒家民本文化不能被簡(jiǎn)單地視作封建忠君思想而加以否定。只要我們按照歷史唯物主義立場(chǎng)進(jìn)行合理的揚(yáng)棄，中華古代儒家詩(shī)教文化傳統(tǒng)就能轉(zhuǎn)化為中華當(dāng)代人民詩(shī)教文化新傳統(tǒng)——這已經(jīng)在中華詩(shī)詞文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中得到證明，而且在中華當(dāng)代詩(shī)詞文化建構(gòu)中也取得過成功經(jīng)驗(yàn)。只要我們的詩(shī)人堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀詩(shī)詞文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中探索出一條中華當(dāng)代人民詩(shī)教的新路。
  （摘編自李遇春《中華詩(shī)詞文化的發(fā)展演變、當(dāng)代形態(tài)與價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料中“人民性”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人民性是現(xiàn)代社會(huì)文化共同體的生成基礎(chǔ)，與中國(guó)國(guó)情息息相關(guān)，任何時(shí)候都要堅(jiān)持。
  B.人民性離不開市場(chǎng)化，市場(chǎng)化使文藝走向大眾，使人民群眾最大可能地分享文藝作品。
  C.文藝的人民性與文藝的大眾化、消費(fèi)化雖然存在密切的聯(lián)系，但是彼此有明顯的區(qū)別。
  D.不同時(shí)代人民性的內(nèi)涵不盡相同，當(dāng)下應(yīng)關(guān)注人民群眾的真正需求，弘揚(yáng)藝術(shù)正能量。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從20世紀(jì)80年代的文學(xué)變革到90年代的傳統(tǒng)文化復(fù)興，中國(guó)文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。
  B.新時(shí)代賦予文藝以新的內(nèi)容，無論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜，文藝格局多么豐富，文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅(jiān)持以人民為中心。
  C.中華古代儒家詩(shī)教文化在其特定歷史背景下曾經(jīng)產(chǎn)生過一定程度的消極影響，但是我們不能因此而全盤否定其歷史合理性。
  D.兩則材料都從文學(xué)史的角度辯證思考“文藝的人民性”問題，肯定其積極意義；又都放眼當(dāng)下，對(duì)文藝工作者提出了要求。
  （3）下列選項(xiàng)中，最貼近材料中“人民性”文藝觀的一項(xiàng)是

   

  
  A.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)?顏淵》）
  B.富于感情——這是寫好作品的最好手段。（高爾基）
  C.小說有不可思議之力支配人道。（梁?jiǎn)⒊墩撔≌f與群治之關(guān)系》）
  D.未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰？（杜甫《戲?yàn)榱^句》）
  （4）文藝創(chuàng)作應(yīng)如何增強(qiáng)人民性？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  （5）請(qǐng)以毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》為例，從思想內(nèi)容和審美趣味兩個(gè)方面，探究人民性詩(shī)詞文化的當(dāng)代育人價(jià)值。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  鳳仙花
  劉慶邦
        用鳳和仙給一種花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，自古就有百鳥朝鳳之說。花有花仙子之喻，花一帶了仙字，似乎就有了仙氣，讓人高看不已?？上У氖牵@個(gè)小地方的人都不知道鳳仙花是什么，明明亮亮是鳳仙花，卻被他們說成是指甲草。為什么把鳳仙花叫成指甲草呢？這是因?yàn)?，指甲草上面開出的花朵可以染指甲呀。
        每年春夏之交，住在大雜院里的大奶奶都會(huì)種上一盆子指甲草。大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說過，她一個(gè)大老婆子，還種草養(yǎng)花兒干什么！小閨女們都愛美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！
        院子里年齡差不多大小的閨女有三個(gè)，大奶奶的孫女兒叫梅靈，那倆是二奶奶的孫女兒大玉和二葉。二奶奶死得早，倆孫女兒都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把她當(dāng)成了親奶奶。
        清明節(jié)那天早上下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶用鐵鏟子把花盆里的土刨松，開始往土里埋指甲草的種子。老人并沒讓三個(gè)孫女兒幫著種，她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，一個(gè)人不聲不響地就勞動(dòng)上了。清明天，下雨天，老人或許要試一試，她的孫女們長(zhǎng)心了沒有，她種指甲草的事會(huì)不會(huì)被孫女們發(fā)現(xiàn)。老人一試就試出來了，她剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開，就被大玉看見了，她就問大奶奶要種指甲草了嗎？
        梅靈和二葉很快也過來了。原來，她們每天在院子里出來進(jìn)去，時(shí)不時(shí)地都會(huì)往花盆那里看一眼，都在操著種指甲草的心。終于看到大奶奶要種指甲草了，她們都有些興奮，圍繞在大奶奶身邊捋胳膊，綰袖子，躍躍欲試，像是要搭把手。大奶奶說：你們都不用動(dòng)手，前人栽樹，后人乘涼。
        二葉說：大奶奶，你栽的不是樹，種的是指甲草呀！
        道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲。
        花盆兒里的土整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶從口袋里掏出一個(gè)小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。大奶奶只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。
        大奶奶說：你們?nèi)齻€(gè)都在土上摁摁吧。要得好，大帶小，大玉先摁。
        是要摁手印兒?jiǎn)?？大玉問?br />      對(duì)，五指并攏，使勁摁出你的手印兒來。
        大玉把右手伸出來了，手指并攏嚴(yán)絲合縫，不明白大奶奶為什么讓她們?cè)谕辽限羰钟?，難道有什么講究嗎？
        大奶奶說：做人心要軟，種花土要實(shí)，你們把土摁得越實(shí)在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖得就越快，發(fā)芽就越快。
        明白了。大玉把手放在松軟的土上摁出一個(gè)深深的手印。梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子，也先后摁下了屬于自己的手印。
        在花盆里種上了指甲草的花籽兒，等于給院子里的三個(gè)女孩子的心里種下了盼頭。指甲草在花盆里生長(zhǎng)，仿佛同時(shí)也在她們心里生長(zhǎng)。當(dāng)火紅的石榴花開滿一樹時(shí)，花盆里的指甲草花也開成了滿盆紅。
        大玉向大奶奶報(bào)告：大奶奶，指甲草的花兒都開紅了，該染指甲了。
        大奶奶生病了，說：我今年不能幫你們?nèi)局讣琢?，你不是已?jīng)學(xué)會(huì)怎樣染指甲了嘛，你就帶著你的兩個(gè)妹妹互相染吧。等你們把指甲染紅了，別忘了過來讓我看看。
        大奶奶把帶著兩個(gè)妹妹染指甲的任務(wù)交給大玉，讓大玉一下子覺得自己肩上的擔(dān)子有些重。這天午后，大玉把梅靈、二葉叫到一起，準(zhǔn)備摘花兒，染指甲。在摘花兒之前，大玉從灶屋里端出來多半瓦盆子清水，說：要摘花兒了，花兒都愛干凈，咱們先洗洗手吧。大玉不懂得什么儀式不儀式，她這樣做，等于為摘花兒和染指甲舉行了一個(gè)儀式。陽(yáng)光照進(jìn)水盆里，盆子里的水清澈見底，連盆底的紋路都看得清清楚楚。
        三雙小手都放進(jìn)了清水里。大玉說：主要是要把指甲蓋兒洗干凈，洗得指甲蓋兒上面光光的?！睘榱私o兩個(gè)妹妹做出樣子，她不僅把每個(gè)指甲蓋兒都擦洗了一遍，還把指甲縫下面藏的灰垢都摳了出來，洗得指甲長(zhǎng)出的部分像羊脂玉一樣白。
        把手和指甲都洗干凈了，她們開始到花盆那里去摘花。大玉從灶屋里拿出一只白瓷盤，讓梅靈和二葉把摘下的花瓣兒放進(jìn)白瓷盤里。梅靈和二葉伸手摘花時(shí)，欲摘又止，像是怕把花兒摘疼似的。大玉說沒事的，指甲草的花兒生來就是讓人摘的，就是染指甲用的，摘了它們，它們才會(huì)高興。在姐姐的示范下，兩個(gè)妹妹才小心翼翼，像捏蝴蝶那樣摘起花來。不一會(huì)兒，她們就摘了一盤子紅艷艷的花瓣兒。盤子是盛菜用的，今日卻被她們姐妹盛了花兒，恐怕什么菜都不如花兒好看。
        接著，她們就該染指甲了。把花瓣兒放進(jìn)小蒜臼里，兌上一點(diǎn)兒明礬輕輕砸，把花泥敷在每個(gè)指甲蓋兒上，用生麻葉裹上，再用生麻皮子纏上，睡一夜解開來看，每一個(gè)指甲都會(huì)變成紅色。
        第二天一大早，三姐妹就不約而同地在花盆旁邊聚齊。她們像是把指甲草的花瓣兒搬到了指甲上，每個(gè)指甲都是一個(gè)花瓣兒。搬到手指上的花瓣兒就靈動(dòng)起來，三十個(gè)花瓣兒上下翻飛，真讓人有些看不夠、喜不盡呢！小姑娘們的臉上都紅紅的，每張笑臉都像花兒一樣。是的，愛美是女孩子的天性，她們從小就喜歡打扮自己?？墒牵?yàn)榧壹叶几F，她們買不起花衣服，用不起雪花膏，更搽不起胭脂。但窮有窮的辦法，沒錢也能玩花樣。她們的辦法就是種指甲草，她們玩的花樣就是用指甲草的花染紅指甲。一朝染上了紅指甲，就天天都看得見，割草時(shí)看得見，放羊時(shí)看得見，納鞋底子時(shí)也看得見。從夏天紅到秋天，從秋天紅到初冬，能紅好幾個(gè)月呢。
        三姐妹比過了紅指甲，她們都沒忘記說過“前人種指甲草”的大奶奶，大玉說：咱們?nèi)プ尨竽棠炭纯丛蹅兊募t指甲吧。
        大奶奶在病床上，把每個(gè)孫女兒的紅指甲都看了一遍，說好手配好花，好花配好指甲，真不賴。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.清澈的水、洗凈的手、白瓷的盤、紅艷艷的花兒，它們共同渲染了女孩們摘花前的美好氛圍。
  B.用盛菜的白盤子盛紅花瓣，“恐怕什么菜都不如花兒好看”，此刻女孩們的精神世界是豐盈的。
  C.鋪排割草時(shí)、放羊時(shí)、納鞋底子時(shí)都能看得見紅指甲，極力表現(xiàn)女孩們對(duì)美發(fā)自內(nèi)心的喜愛。
  D.小說以“指甲草”為線索，借助女孩們的視角，敘述種花、摘花、染指甲等場(chǎng)景，極富有生活氣息。
  （2）關(guān)于文中種花的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大奶奶嫌棄孫女們做事毛手毛腳，所以彎著腰一個(gè)人不聲不響地就勞動(dòng)上了。
  B.大奶奶把“花盆兒里的士整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩”，這顯示了她為人細(xì)膩刻板。
  C.大奶奶拿做人與種花作比講給孫女們聽，看似隨意的話語(yǔ)里寄寓了良苦用心。
  D.大奶奶讓大玉以大帶小種花，也為后文大玉帶著妹妹們摘花染指甲埋下伏筆。
  （3）鳳仙花即指甲草，小說在主體部分均以“指甲草”稱之，卻以“鳳仙花”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）著名作家王安憶評(píng)價(jià)劉慶邦的小說：“在那里，能看見某種程度和形態(tài)的禮儀，與日常生活水乳交融，被賦予了美學(xué)的意義?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        我們常說氣候逐漸變暖，使南極和北極的冰川融化，①_____，真的是這樣的嗎？實(shí)際上，海平面上升主要不是因?yàn)楸ㄈ诨驗(yàn)槿蚱骄鶜鉁氐脑龇邢?，現(xiàn)在海平面上升的主要原因是海水受熱后體積膨脹。由于氣候變暖，從海水表層一直到大概兩千米深度，②_____，導(dǎo)致海水體積膨脹。這個(gè)原因造成的海平面上升大概占了三分之二，只有三成左右的海平面上升是來自冰雪融化。不過，隨著未來冰雪融化的增多，冰川融化對(duì)海平面上升的影響會(huì)越來越大。
        現(xiàn)在海平面升高的速度大概是1年3毫米。如果我們不采取措施，估計(jì)到本世紀(jì)末，海平面大概會(huì)上升接近1米。③_____，因?yàn)楹Ｆ矫嫔仙?米的時(shí)候，如果遇到了臺(tái)風(fēng)、天文大潮，海平面會(huì)升高很多，水量會(huì)急劇增大，影響非常嚴(yán)重。并且它會(huì)慢慢侵蝕海岸線，這個(gè)后果也是很嚴(yán)重的。受海平面上升影響最大的是沿海低洼地和島嶼，所以在一些應(yīng)對(duì)氣候變化的國(guó)際談判里面，許多低洼地國(guó)家和小島國(guó)組成了聯(lián)盟。因?yàn)閷?duì)于這些國(guó)家來說，海平面上升1米，差不多就是滅國(guó)了。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用一句表示因果關(guān)系的話，準(zhǔn)確概括第一段的主要內(nèi)容，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不超過38個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，某社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，當(dāng)被問到哪些是你感覺今生今世最不能錯(cuò)過的事的時(shí)候，52.9%的受訪青年認(rèn)為是要趁年輕掌握一技之長(zhǎng)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；49.3%的受訪青年覺得是完成高等教育，獲得更高文憑，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化做好準(zhǔn)備：48.4%的受訪青年認(rèn)為是盡力找到滿意的工作，早些安身立命，做到自立自強(qiáng)；40.4%的受訪青年表示是趁年富力強(qiáng)，自主創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)增加更多財(cái)富。
        在某?！扒啻翰荒苠e(cuò)過什么”主題班會(huì)上，學(xué)生除了列舉大量有關(guān)“振興中華，強(qiáng)國(guó)有我，踔厲奮發(fā)，挺膺擔(dān)當(dāng)，勇毅前行，激揚(yáng)青春”等內(nèi)容外，還有學(xué)生寫了下列幾條：
        （1）學(xué)會(huì)烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)到日常生活的情趣。
        （2）每年短時(shí)間旅行一次，隔年長(zhǎng)時(shí)間旅行一次，增長(zhǎng)見識(shí)，拓寬胸懷。
        （3）養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。
        （4）適當(dāng)培養(yǎng)一點(diǎn)藝術(shù)愛好，如音樂、舞蹈、繪畫，可以自己參與或創(chuàng)作，也可以只是欣賞。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析