人教部編版七年級上冊《第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革》2021年單元測試卷（8）

一、選擇題（每小題3分，共45分）

• 1．小明正在修補一本殘舊的《中華上下五千年》，在書中有這么一段話：“禹死后，啟繼承父位，從此……制代替……制，……天下變成……天下”。你知道殘缺部分是什么嗎？（　　）

  A．禪讓制，選舉制；家，公	B．世襲制，禪讓制；公，家
  C．禪讓制，世襲制；公，家	D．選舉制，禪讓制；共，家
  組卷：224引用：81難度：0.9

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• 2．河南安陽發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測合理的是（　?。?/h2>

  A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系

  B．中外科技交往歷史悠久

  C．絲綢之路的開辟始于商朝

  D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆
  組卷：461引用：36難度：0.5

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• 3．《左傳》記載：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！痹摬牧现饕从撤址庵频南嚓P(guān)信息是（　　）

  A．諸侯的義務(wù)	B．實行分封制的原因
  C．分封制依據(jù)的主要標(biāo)準(zhǔn)	D．分封制帶來的結(jié)果
  組卷：78引用：17難度：0.7

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• 4．“明君興國，昏君誤國。”下列有關(guān)夏、商、周君王的敘述對應(yīng)正確的是（　　）

  A．周武王--涿鹿之戰(zhàn)，滅商建周

  B．商湯--定都在殷，建立商朝

  C．夏桀--荒淫無度，暴政亡夏

  D．周幽王--專斷橫行，國人暴動
  組卷：7引用：9難度：0.6

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• 5．某校準(zhǔn)備編寫《中華文明之光》校本教材，書稿目錄如下，請你為橫線處選擇恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202101/170/58bae7c1.png" style="vertical-align:middle" />

  A．《傷寒雜病論》醫(yī)學(xué)	B．司母戊鼎說青銅
  C．《齊民要術(shù)》寫農(nóng)學(xué)	D．罷黜百家立儒家
  組卷：13引用：2難度：0.7

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• 6．觀察如圖，對其中文字?jǐn)⑹稣_的是（　?。?br />

  A．人類歷史上最早的文字	B．體現(xiàn)了最原始的造字法
  C．發(fā)現(xiàn)地集中在長江流域	D．主要記載了夏朝的歷史
  組卷：186引用：47難度：0.7

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二、非選擇題（共55分）

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料一：周平王東遷之后，王室不僅迅速喪失了對于各地諸侯的號令能力，而且周王無論在政治上還是在經(jīng)濟上都要依賴強大的諸侯國。這些諸侯國，為了能夠在當(dāng)時的政治生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，開始了十分激烈的爭霸戰(zhàn)爭。
  （1）根據(jù)材料一，指出春秋時期的政治狀況。結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩位爭霸成功的諸侯國國君。
  材料二：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，唯秦為最有功焉。
  （2）根據(jù)材料二，指出商鞅變法的有利條件。結(jié)合所學(xué)知識，寫出商鞅變法的作用。
  （3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納春秋戰(zhàn)國時期的主要特征。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料一：春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。
  ——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。
  材料二：
  
  （2）材料二中的四位思想家分別屬于什么學(xué)派？
  （3）在某次辯論中出現(xiàn)了下列臺詞，請與材料二中的思想家對號入座。
  “民貴君輕，仁政于民”——

   

  。
  “精神自由，順其自然”——

   

  。
  “兼愛非攻，提倡節(jié)儉”——

   

  。
  “以法治國，中央集權(quán)”——

   

  。
  材料三：……各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
  ——翦伯贊（4）根據(jù)材料三，指出各家學(xué)派出現(xiàn)的重要意義。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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