2022-2023學(xué)年廣東省惠州中學(xué)四校高二（上）聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??材料一：
  ??司馬遷在致任安的信中自敘撰寫《史記》的心志：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼抉R遷在他的史學(xué)實踐中，切實堅持了這一學(xué)術(shù)理念。
  ??所謂“通古今之變”，指出了歷史學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任，即考察古今歷史演變的進程，進而認(rèn)識歷史，理解歷史，總結(jié)歷史規(guī)律。司馬遷的研究方法是“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”?？疾?、認(rèn)識中國的歷史文化，應(yīng)當(dāng)進行這樣的努力。在學(xué)術(shù)實踐的過程中，司馬遷“雖萬被戮，豈有悔哉”，如此堅定的學(xué)術(shù)信念，今之學(xué)者依然可借以自勉。
  ??理解“究天人之際”的文意，當(dāng)然不能脫離當(dāng)時的文化背景，關(guān)注人們對于“天”有著濃厚神秘色彩的崇敬。曾授司馬遷公羊之學(xué)的董仲舒，對“天人感應(yīng)”有諸多討論，他的思想可能對司馬遷有一定的影響，《史記?五帝本紀(jì)》說堯“敬順昊天”，張守節(jié)《正義》解釋為“敬天”。后世注家對《史記》文字的解說，也可見“敬天常”“嚴(yán)敬天威”等說法。如果認(rèn)識到秦漢社會的“敬天”理念，包含對自然的尊重、對生態(tài)的愛護，就應(yīng)當(dāng)珍視其中值得繼承的文化因素。此外，司馬遷“究天人之際”的“究”，強調(diào)對未知規(guī)律的探索追求，與董仲舒“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的僵化偏執(zhí)傾向有所不同。
  ??司馬遷生活的時代，是英雄主義、進取精神和開放風(fēng)格凸顯，文明大幅度進步的歷史階段。當(dāng)時的思想者有比較寬廣的視野和比較高遠(yuǎn)的追求，“天人”和“古今”的關(guān)系，似乎是許多人共同關(guān)心的文化命題。漢武帝說：“善言天者必有征于人，善言古者必有驗于今?！倍偈嬲f：“天人之征，古今之道也?！薄痘茨献印芬灿小懊饔谔烊酥郑ㄓ谥蝸y之本”之說。由此看來，司馬遷所謂“究天人之際，通古今之變”，的確代表了一種具有強烈時代特征的歷史文化意識，體現(xiàn)出這位偉大學(xué)者閎卓的史學(xué)理念。
  ——（摘編自王子今《究天人之際，通古今之變》）??材料二：
  ??“天人關(guān)系”是中國古人在思想領(lǐng)域進行探索的一個母題。這里的“天”并非大自然的意思，因此這里的天人關(guān)系也并非指人與自然的關(guān)系。夏商周三代以來，中國人認(rèn)為“天”就是“帝”，“天帝”主宰世間萬物。天的意志被稱為“天命”“天意”，天的行為法則被稱為“天道”“天理”。漢武帝時期，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，董仲舒著《春秋繁露》宣揚“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”等哲學(xué)思想，讓天命為君權(quán)服務(wù)。司馬遷作為董仲舒的門生，也許會受到這種思想的影響。另外，司馬遷還未能擺脫占星術(shù)的影響，他認(rèn)為上天和人間的確有對應(yīng)的關(guān)系，并且認(rèn)為天有法則，也就是“天命”?！妒酚?天官書》：“夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變……為國者必貴三五。上下各千歲，然后天人之際續(xù)備?！边@無疑是繼承孟子“五百年必有王者興”的天命觀。但是，作為一個史學(xué)家，司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度又使得他不能完全相信所謂的天命。他諷刺秦皇漢武求仙問藥、封禪祭祀，反對將人間的興亡都?xì)w因于天。他雖承認(rèn)天命，認(rèn)為天人之間有聯(lián)系，但是也反對過分強調(diào)天命。
  ??此外，司馬遷之所以要寫通史，就是為了探究人類歷史的發(fā)展規(guī)律，以及人在歷史發(fā)展面前應(yīng)該如何應(yīng)對。他提出“承敝通變”的命題，認(rèn)為社會出現(xiàn)了弊病才會引起變化，主動的變革就是試圖除去過去的弊政。他還總結(jié)出“見盛觀衰”的法則，認(rèn)為事物發(fā)展到頂峰的時候，其弊端也就開始顯現(xiàn)，從而逐漸走向衰落。所謂“物盛而衰，天地之常也”。他還試圖從經(jīng)濟條件來說明人們的社會地位、思想意識由經(jīng)濟制度決定的?！妒酚洝芬浴敦浿沉袀鳌返詈笫怯猩钜獾?，它探討和回答了人類生活的基礎(chǔ)，人們的社會地位和經(jīng)濟的關(guān)系，人們的思想、行動和物質(zhì)利益的關(guān)系等一系列重大問題。它是作者“究天人之際，通古今之變”原則性的概括。
  ??當(dāng)然，司馬遷處于西漢時代，也不可避免地陷入“一治一亂”的歷史循環(huán)觀之中。他說“三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始”“物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，始終之變也”。
  ——（摘編自宋偉《如何理解司馬遷的“究天人之際，通古今之變”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．作為學(xué)者，既要有“通古今之變”的責(zé)任意識，又要有“究天人之際”的探求精神。
  B．司馬遷之所以要“究天人之際”，一是受董仲舒的影響；二是他生活在一個進取的時代。
  C．《史記?五帝本紀(jì)》說堯“敬順昊天”，可見司馬遷完全贊同“天帝”是主宰世間萬物的。
  D．《貨殖列傳》觀點與馬克思的“物質(zhì)是基礎(chǔ)”一致，是《史記》殿后的文章，可見其重要性。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A．司馬遷之所以能寫出鴻篇巨著《史記》，這與他具備堅定的學(xué)術(shù)信念、閎卓的史學(xué)觀念緊密相關(guān)。
  B．司馬遷研究歷史的方法是“網(wǎng)羅”“略考”“綜”“稽”，這研究方法依然值得今之學(xué)者學(xué)習(xí)和借鑒。
  C．“天人之際”的“天”，材料一認(rèn)為“天”即“自然”“生態(tài)”；材料二認(rèn)為“天”是“天命”“天道”。
  D．兩則材料都圍繞司馬遷“究天人之際，通古今之變”的學(xué)術(shù)理念展開，但兩則材料的側(cè)重點有所不同。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中的觀點的一項是

   

  
  A．在《項羽本紀(jì)》中，他對項羽死前所言“天亡我，非用兵之罪也”，以“豈不謬哉”來評價。
  B．司馬遷大力肯定法家的變法圖強行為，對商鞅和吳起的變法都作出了較為積極的評價。
  C．司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這種對物質(zhì)基礎(chǔ)的探究有其進步意義。
  D．“王侯將相寧有種乎？”司馬遷敢于為農(nóng)民首義的陳勝立傳，表明他相信命運只掌握在自己手中。
  （4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）司馬遷在治學(xué)上有可取之處，也有不可取之處，今之學(xué)者可獲得怎樣的啟示？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕捏w會。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  大神的審判
  海明威      迪克?海伍德扣上厚呢短衣領(lǐng)子的紐扣，領(lǐng)子豎起到了耳朵邊上。小木屋里，壁爐上方的鹿角掛著來福槍。迪克取下槍，戴上他厚重的毛草連指手套?！捌ぐ枺裉煳乙タ纯闯R恩河的那條布阱線路?！彼f道，“天殺的，這天可真夠冷的?！彼麙吡艘谎蹨囟扔嫞傲阆滤氖?。好了，再見，皮埃爾?！逼ぐ栔皇枪緡佉宦曌鳛榛貞?yīng)。迪克穿上雪靴，在地面上，以一種旅行家在荒地上穿著雪靴邁步的姿勢，大搖大擺地出發(fā)了。
        皮埃爾站在木屋的門口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個惡毒的笑容：“當(dāng)他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳時，這個小賊一定會知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢，肯定是他?！逼ぐ栔刂氐厮ど祥T，把幾根柴扔到壁爐里，又爬回了自己的床上。
        迪克一邊大步走著，一邊自言自語，像是在對“寂靜地方”的旅行者說話一樣：“我很好奇，只不過是丟了些錢，皮埃爾為什么要發(fā)如此大的火？我敢說，他肯定是放錯了地方?？涩F(xiàn)在，他只會像只乖戾的豬一樣發(fā)脾氣。有時，我還能感覺到他在背后用惡毒的眼光盯著我。如果他以為是我偷了他的錢，為什么不說出來，跟我對質(zhì)？怎么會這樣？他以前很快樂，總是樂呵呵的。在密塞那壩，當(dāng)我們一致同意要成為伙伴，來翁加瓦這里布陷阱捕獵的時候，我還以為他會是個讓人愉快的同伴。可是現(xiàn)在，他已經(jīng)一個星期沒跟我說過話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語^①咒罵?！?br />      天氣很冷，卻是一種干燥的、讓人精神爽利的、屬于北地的寒冷。顯然，迪克很享受這種干冷的空氣。很快，他就沿著布阱線路走了五英里的路?？墒牵宦飞纤偢杏X到有什么東西跟著他。他幾次停下來，四處張望，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。他喃喃自語道：“我想那應(yīng)該是庫茲烏茲^②在作怪吧?！痹诒钡剡@里，只要人們無法解釋某些事情，他們就會認(rèn)為是那個“克里族的壞心眼兒小神”在作怪。然而，當(dāng)他進入一片云杉樹林時，突然整個人被猛地抽起，拉向空中。當(dāng)他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹的繩子上，吊在半空中。這棵云杉樹被折彎了，以充當(dāng)這個陷阱所需要的彈力，一個像是捕獵兔子的陷阱。迪克的手指根本無法碰到地面。隨著他不斷地掙扎，腿上的繩子越來越緊。這時，他見到了一直跟隨他的東西——一群瘦削的、饑餓的白毛大灰狼。它們從這片樹林里慢慢出現(xiàn)，慢跑著過來，圍著迪克，蹲坐下來。
        而在小屋里，正躺在床上的皮埃爾被頭頂上傳來的啃咬聲吵醒了。他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計的陷阱，整個人從床上彈起來，抓起他的來福槍，來不及披上大衣或戴上手套，就沖了出去，沿著陷阱線路狂奔起來。當(dāng)他跑到那片云杉樹林時，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過氣來了。兩只烏鴉飛走了，離開了它們之前一直啄著的食物。眼前這個不成樣子的東西，曾經(jīng)是名叫迪克?海伍德的人。兩只烏鴉拍著翅膀，懶洋洋地飛到旁邊的云杉樹上。在這片布滿血絲的雪地上，印滿了屬于大灰狼的腳印。
        當(dāng)皮埃爾往前走了一步時，他聽到捕熊用的鋼夾子合起來的叮當(dāng)聲。這個陷阱一向是迪克負(fù)責(zé)照看的?，F(xiàn)在，這個鋼夾子在他腳上合上了。他往前倒了下去。當(dāng)他倒在雪地上時，他說道：“這是大神的審判，我會為這些大灰狼省一點兒麻煩?！?br />      于是他把手伸向了那支來福槍。
  （選自《海明威短篇小說集》，有刪改）【注】①克里語：北美印第安人克里族的語言。②庫茲烏茲：克里族的一個神靈，即“克里族的壞心眼兒小神”。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.皮埃爾曾經(jīng)樂觀開朗，和同伴志趣相投，可后來變得陰險惡毒，不但詛咒同伴，還設(shè)下陷阱加害同伴。
  B.皮埃爾因丟了錢而猜疑同伴，當(dāng)看見小松鼠啃咬錢包時，瞬間明白過來，然后瘋狂地想要去挽救同伴。
  C.迪克比較有責(zé)任心，即使是天氣寒冷，即便是同伴懷疑他，對他發(fā)脾氣，他依然堅持去查看布阱線路。
  D.迪克被皮埃爾設(shè)計的陷阱害死，不過他對皮埃爾也是有防備的，皮埃爾最后就倒在他照看的鋼夾子里。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文以迪克和皮埃爾兩條線索共同推動情節(jié)的發(fā)展，兩人由親密到生分，又走向相同的結(jié)局，整個情節(jié)富有戲劇性。
  B.“這個小賊一定會知道什么才是真正的寒冷?！边@句話既暗示了故事的起因，又為后文迪克的慘死結(jié)局埋下了伏筆。
  C.天氣寒冷，白雪覆蓋大地，這既是自然環(huán)境描寫，也為后文寫二人先后落入自己所設(shè)計的陷阱而身死雪地做了鋪墊。
  D.文章采用有限視角，可隨時對人物思想行為做出解釋和評價。如文中對迪克認(rèn)為“那應(yīng)該是庫茲烏茲在作怪”的解釋。
  （3）小說結(jié)尾寫到皮埃爾“把手伸向了那支來福槍”后即戛然而止。你認(rèn)為最后的結(jié)局會是什么？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦碛伞?br />（4）有人說文章對迪克慘死情節(jié)的描寫體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作的“冰山理論”，即只寫冰山“露在水面的八分之一”，隱藏“水面下的八分之七”。請據(jù)此簡要說明這一情節(jié)安排及其效果。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        襲人卻知端的，當(dāng)此時料不能勸。那寶玉只呆呆的站著。黛玉只當(dāng)他回去了，卻開了門，只見寶玉還站在那里。黛玉不好再閉門，寶玉因跟進來，問道：“凡事都有個原故，說出來，人也不委曲。好好的就惱，到底為什么呢？”林黛玉冷笑道：“問我呢，我也不知為什么。我原是給你們?nèi)⌒旱?。拿著我比戲子?！睂氂竦溃骸拔也]有比你，也并沒有笑你，為什么惱我呢？”黛玉道：“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的還利害呢！”寶玉聽說，無可分辯。
        黛玉又道：“這還可恕。你為什么又和她使眼色？這安的是什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？她是公侯的小姐，我原是民間的丫頭，她和我頑，設(shè)若我回了口，那不是她自惹輕賤？你是這主意不是？你卻也是好心，只是那一個不領(lǐng)你的情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱人。你又怕她得罪了我。我惱她，與你何干？她得罪了我，又與你何干呢？”
  （節(jié)選自《紅樓夢》第22回，有刪改）（1）文段中惹惱黛玉的“她”是

   

  
  A.薛寶釵
  B.史湘云
  C.賈探春
  D.王熙鳳
  （2）“兩難推理”，指在前提中提出兩種可能，然后推理出兩種結(jié)論，對方無論選擇哪一種結(jié)論，都會左右為難。面對黛玉被人笑比戲子，寶玉該不該向那人“使眼色”提醒呢？請根據(jù)黛玉的思維，推理出寶玉的兩難性。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        精神家園是人的精神和靈魂的棲息地。地壇是史鐵生的精神家園，給了突然殘疾的他精神慰藉，讓他振作并找到生命的出口。敦煌莫高窟是樊錦詩的精神家園，她被評為感動中國人物的頒獎辭是：“舍半生，給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守前輩的火，開辟明天的路。半個世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌?！?br />      一個人有怎樣的精神家園，決定其人生的價值取向、工作熱情和態(tài)度、生活信念和追求。對于當(dāng)代人的精神家園建設(shè)，你有怎樣的感悟和思考？請你結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析