2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市阜南實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）第一次質(zhì)檢歷史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/12/2 14:0:2
一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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1．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)商代和西周墓葬中經(jīng)常采用海貝作為隨葬品，如殷墟婦好墓殉貝多達(dá)六千枚，可是到春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貴族墓葬中很少用貝作為隨葬品。這種變化的原因最可能是（ ?。?/h2>
組卷：58引用：23難度：0.6 -
2．唐代參加政事堂會(huì)議的，多時(shí)至十幾人，最少則只有兩人，即中書(shū)令和門(mén)下侍中。開(kāi)會(huì)時(shí)有一主席稱為執(zhí)筆，由他綜合記錄，討論結(jié)果。有時(shí)一人輪十天，也有時(shí)一人輪一天。執(zhí)筆大臣綜合記錄大家的意見(jiàn)，也有最后的文字決定權(quán)。政事堂會(huì)議這種議事制度（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.6 -
3．北宋建立后，將地方精兵編為禁軍，拱衛(wèi)京師，還實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度（ ?。?/h2>
組卷：45引用：55難度：0.5 -
4．1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切國(guó)家機(jī)關(guān)，必須厲行廉潔、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)，懲治貪污、禁止浪費(fèi)，反對(duì)脫離人民群眾的官僚主義作風(fēng)。該綱領(lǐng)的頒布（ ?。?/h2>
組卷：19引用：14難度：0.6 -
5．公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，元首制是羅馬獨(dú)特的政體形式，有中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，把“元首”翻譯為“皇帝”是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵资恰暗谝还瘛?，其?quán)力來(lái)自公民的授權(quán)，而皇帝是“天子”，其權(quán)力來(lái)自上天。由此推斷，這一時(shí)期的羅馬（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
6．1835年英國(guó)《市政法案》出臺(tái)，規(guī)定地方事務(wù)由全體地方居民自主決定，建立經(jīng)選舉產(chǎn)生的地方議會(huì)。議會(huì)下設(shè)各種委員會(huì)，為民眾提供生活安全保護(hù)、教育衛(wèi)生服務(wù)，辦理社會(huì)福利、環(huán)境保護(hù)、文化娛樂(lè)、商業(yè)貿(mào)易等事務(wù)。這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（ ）
組卷：1引用：5難度：0.6 -
7．西周的格伯簋銘文載，格伯用四匹馬與傭生交換土地，雙方剖券為憑，實(shí)地勘定邊界，具結(jié)交換事宜，并鑄造銅器，記錄約劑內(nèi)容，永久保存。銘文中的上述內(nèi)容有助于研究西周的（ ?。?br />①土地交換
②契約精神
③耕作方式
④賦稅制度組卷：29引用：5難度：0.5
二、材料解析題：（共40分）
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22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：約從公元前3000年末開(kāi)始，印歐語(yǔ)系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)地區(qū)向外遷徙，形成一個(gè)個(gè)規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過(guò)程中，社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了階級(jí)分化，軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用逐漸加強(qiáng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行掠奪是比勞動(dòng)更容易地獲取財(cái)富的途徑，對(duì)財(cái)富的追求成了他們遷徙的主要?jiǎng)恿?。在印歐人中，原始社會(huì)的解體過(guò)程是不平衡的，黑海北岸地區(qū)開(kāi)始較早，而其他地區(qū)則較晚，這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因。
--摘編自麟劍《人類源流史》材料二：如表所示為近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移情況。
--摘編自鄔滄萍《世界人口》（1）根據(jù)材料一，概括印歐人遷徙的原因。1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 歐洲、非洲 歐洲、亞洲 亞洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西歐、北美洲、大洋洲 人口遷移數(shù)量 至1850年，販賣黑奴約為1500萬(wàn)人，為白人移民的4～5倍 1846～1924年歐洲移出
4800萬(wàn)人，1834～1941年
亞洲移出1200-3700萬(wàn)人1960年遷移人口325萬(wàn)人，1974年為947.5萬(wàn)人，1985～1990年遷移人口年增長(zhǎng)率為2.59%
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代以來(lái)世界人口遷移的主要方向和趨勢(shì)。組卷：7引用：4難度：0.5 -
23．閱讀材料，完成下面要求。
材料 入世精神的基本內(nèi)涵包括天人合一的宇宙觀、修身齊家治國(guó)平天下的處世觀、取財(cái)有道且寡欲的義利觀，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是將人植根于其生活中的自然界和人際間，從而為現(xiàn)世的人營(yíng)造一個(gè)和諧的自然環(huán)境和穩(wěn)定有序的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)性是人之為人更為根本的屬性，因此認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系及人與人之間的交往關(guān)系從而為之提供一個(gè)天下平、國(guó)治、家齊的穩(wěn)定而有序的社會(huì)生活環(huán)境是人類生存更為根本的條件。對(duì)此，儒家認(rèn)為修身齊家治國(guó)及平天下是一理的，且齊家治國(guó)平天下均從修身始，修身而正身乃基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。因?yàn)椤捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，故“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”。……可見(jiàn)，通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)實(shí)踐而達(dá)到仁、禮、孝的要求和標(biāo)準(zhǔn)從而正其身，如此推擴(kuò)至家、國(guó)及天下，則家將齊、國(guó)將治、天下將太平。
——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價(jià)值》根據(jù)材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國(guó)思想文化史的史實(shí)加以論述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）組卷：0引用：1難度：0.4