2023-2024學年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)聯(lián)考高三（上）期中語文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一：
        回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。
        “天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。
        等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：“天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應當執(zhí)行的使命。
        漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”過去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，不一定是一個有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。
        如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中國文化最根本的假設。
        如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，社會應當是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。
  （摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉折與開展》）材料二：
        在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在做之中，而不在于達到什么外在的結果。
        孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。
        《論語?憲問》篇里記載孔子論到自己時說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運”或“天意”。就孔子來說，這個字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z?堯曰》）
        這就是說，要認識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當做的，遵行了自己的義務，這義務在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。
  （摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．當時的知識分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實，正是因為他們的心中還沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。
  B．人類不能盲從命運，而要通過種種抉擇改變自己的命運，周人的這個觀念伴隨其強大的統(tǒng)治被當時的中國廣泛接受。
  C．《易經(jīng)》和《中庸》盡管對命運的理解不盡相同，但都認為人類的行為和命運、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。
  D．孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．命是天命，是上天給人的使命；性是個人天生稟賦，從天命而來；仁是人性的本質：這是儒家對命、性、仁三者的理解。
  B．孔子對天命所作出的解釋，鼓勵了更多處于社會政治動亂的時代的人，竭盡己力去改造世界，成為一個合格的君子。
  C．馮友蘭認為世界存在是必然的，也就是人們無法改變客觀世界，這種對世界存在的理解和古人所謂的“天命靡?！笔峭耆恢碌?。
  D．不同時代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關系認識的變化過程中，所關注的重點由宇宙自然轉為人類自身。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．五十而知天命，六十而耳順。（《論語?為政》）
  B．天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）
  C．我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）
  D．盡人事以聽天命。（清?李汝珍《鏡花緣》）
  （4）根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。
  （5）假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請在開學典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點，圍繞“學習和人生的態(tài)度”這一主題，向學弟學妹提幾點建議。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成后面各題。
  親人^①（節(jié)選）
  王愿堅^②      離下班的時間還有半個多鐘頭，桌角上的電話鈴突然急驟地響起來。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽筒。
        電話是從將軍的宿舍里打來的。公務員帶著掩飾不住的興奮說：“首長，你的父親來了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來了！”
        像一次石子投進湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來了，怎么辦？……”
        這個問題使將軍困擾了差不多快半年了。去年五月間，他突然接到了一封報社轉來的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個粗黑的大字：“吾兒見字……”當時，司令員曾哈哈大笑著向政委說：“看，來認我做兒子了！……”
        但是，當他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著：“……五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說你早就不在了，在過大草地的時候犧牲了。我難過，哭了一場又一場?？晌矣植恍拍銜??！疤炻犎苏f你在報上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我給你寫這封信，要是你是我的兒子，就給我來信，你要不是我的兒子……”
        顯然，這位老人是錯認人了。他按照老人來信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問。他那個和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調查，確實在過草地時犧牲了。
        接到信的當天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點多鐘，當他在信的開頭寫下了“父親大人”四個字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達出來。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。
        當將軍發(fā)信回來，公務員趙振國就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機老韓：“人家認兒認女，可咱首長，高高興興地認了個老爺子！”
        其實，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國民黨軍隊向蘇區(qū)進行四次“圍剿”的時候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉到過去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來。也許老人的兒子是當年的四班長曾慶良？他是在掩護部隊渡湘江時犧牲的。或者是四連指導員曾育才？他是過大雪山搶救一個挑夫時掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……
        將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個身子在向下沉，水，淹過了大腿，淹上了肚子……就在這時，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實的泥堆上站起身，就看見曾令標因為全身用力，早已深深地陷進泥里，他驚叫一聲：“老曾……”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來不及了。曾令標一聲“再見”還沒說完就沉進了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截米袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動著……
        “我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個難忘的日子起到現(xiàn)在，無論是戰(zhàn)斗、工作還是學習，將軍總是嚴格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應該擔負起另一項義務。
        “要使這位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個兒子！哪怕是暫時的兒子！”就懷著這種復雜的感情，將軍寫下了那封回信。
        這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當他發(fā)下薪金的時候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個夜晚用在寫“家信”上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡直已經(jīng)成了他的家庭中的一個重要的成員了。每當天氣涼了，他就會告訴愛人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當家里誰傷風感冒了，他也會忙著寫封信向老人問候……而老人的來信中流露出的每一點愉快的表示，將軍也感到極大的快樂。
        盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書信中哪一個字會露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月“父親”來信說要來北京看望“兒子”的時候，他更加不安起來。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來……并且肯定地告訴“父親”：只要他工作一空，他會帶著小孫孫去看他的?？墒?，畢竟將軍對這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來了。
        “現(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時候，還沒有找出答案。
        汽車迎著晚霞，在秋風里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹，忽然欠起身：“開得太快了！”他覺得這些樹向后退得太快，簡直像一株株倒下來似的。
        司機老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微顫動著。
        “慢點，再慢一點！”他實在希望慢一點到達宿舍，好讓自己有時間再把這件事想一想。
        車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓，輕輕地推開了房門……
  【注】①小說有刪改，故事后續(xù)：老人趕到北京和“兒子”團聚，因其眼睛在戰(zhàn)爭中受重創(chuàng)，加上時隔二十六載，他并未識破事情真相，血緣親情在“偽裝”下得以延續(xù)，小說在大團圓中結束。②王愿堅（1929年—1991年1月25日），中國電影編劇、作家、戰(zhàn)地記者。作品《黨費》入選部編版高中語文教材。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．將軍給老人回信，從一開始的“寫了扯，扯了寫”到后來的“順暢地表達出來”，反映了他的內(nèi)心從猶豫不決變得堅定不移。
  B．將軍在過大草地時被老人兒子曾令標舍命相救而一直心懷愧疚、感激，所以不僅多干工作，還承擔起冒充老人兒子回信的義務。
  C．小說敘寫曾慶良、曾育才等人為救助他人而犧牲自己的事件，暗示有千千萬萬個“父親”為了革命的勝利，痛失了“兒子”。
  D．無論是每月寫信、寄錢，還是織毛衣、送毛襪，以及多次要求老人不要來，都表明了將軍已經(jīng)將老人當做了自己的親生父親。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．小說運用了語言、動作、心理、肖像等描寫手法，生動傳神地塑造了重情重義的將軍形象，增強了作品的感染力。
  B．小說敘寫趙振國把將軍回信認父親的消息告訴汽車司機老韓一事，從側面烘托將軍對犧牲多年的父親的思念之情。
  C．小說回憶將軍的父親在國民黨圍剿蘇區(qū)時被害死，以及自己過草地時陷入沼澤被救的情形，都是對真實歷史的再現(xiàn)。
  D．小說以“親人”為題，將兩個失去親人的陌生人聯(lián)系起來，用反語的手法歌頌了不是親人勝似親人的軍民友愛真情。
  （3）從素不相識，到情同父子，將軍對待“父親”的態(tài)度有一個變化的過程。請加以梳理概括。
  （4）俄國文學評論家車爾尼雪夫斯基在《藝術對現(xiàn)實的審美關系》中曾經(jīng)說過：“藝術來源于生活，卻又高于生活?！闭埬阏務劚疚氖侨绾误w現(xiàn)這一主張的。
  組卷：32引用：8難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，共9分）

• 7．閱讀下面文字，完成下列小題。
        隨著演出市場漸進高潮， ①，其經(jīng)典運作模式可劃分為三種：一是利益輸送。作為利益共同體，有的主辦方、承辦方暗中漲價，甚至批量銷售門票給“特定用戶”。這里的主辦方，或為“第一手黃牛”。 ②?！包S牛黨”動用外掛程序，搶票速度秒殺人工操作。三是海量搜求?！包S?！蓖鶎⒓Y而來的定金，用于招募人員或進行身份代持，以傳統(tǒng)的人海戰(zhàn)術搶票。
        顯然，“黃牛黨”的上述操作，不僅給演出市場的“報復性”復蘇蒙上了陰影，也對文旅融合消費模式注入的“強心劑”發(fā)起了挑戰(zhàn)?！包S?！眴栴}造成的傷害，通常要由整個社會共同買單。抵制“黃?！?，主要要看有沒有決心。我們相信， ③，制防、技防、人防等真正同步發(fā)力，落地見效，演出市場的“黃?！本椭荒堋包S”，不能“?！绷?/bdo>，最終受益的會是演出市場和廣大消費者。
  （1）文中畫波浪線處語言極具表現(xiàn)力，請結合文本作簡要分析。
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。
        借鑒經(jīng)驗可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。
        這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：11難度：0.5

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