2021-2022學年湖北省鄂東南省級示范高中高二(下)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成后面小題。
材料一:
《只此青綠》是一個好的舞劇文本,它的創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導創(chuàng)造了表達空間?!拔璧冈妱 边@個概念本身并不是我所看重的,因為舞蹈就是舞蹈,舞劇就是舞劇,不太需要用別的藝術(shù)門類來界定?!爸淮饲嗑G”這四個字遠遠大于“舞蹈詩劇”這四個字,它創(chuàng)造了屬于舞蹈、屬于這個作品本身的獨特的表達方式。
《只此青綠》的出現(xiàn)對于中國古典舞蹈創(chuàng)作來說,在原來的基礎(chǔ)上進入了一個創(chuàng)新性發(fā)展的新時代。這給我們帶來了一個較大的啟示:古典舞蹈的創(chuàng)作或者說傳統(tǒng)舞蹈的創(chuàng)作在今天需要的是想象而不是迷思。
《只此青綠》沒有背負傳統(tǒng)的包袱,在古典舞的創(chuàng)作上、在樣式的開掘上完全進入了自己的軌道。舞蹈從展卷人和畫卷背后無數(shù)人的付出的角度進入,擺脫了從畫卷本身的樣式進行模仿的創(chuàng)作模式,進入到情感和精神的層面,這樣舞蹈的表達空間一下就出來了。其中有兩個令我感動的地方。一個是入畫,最讓人稱道的就是把“江山”和“人民”這兩個概念融到了一起——不是用文字去表達的“江山即人民”而是通過入畫舞蹈的視覺樣式去表達,通過舞蹈完成了立意的舞臺轉(zhuǎn)化。還有一個是古今兩個時空的對話,展卷人和王希孟之間隔著長卷的對望是一個動情點。這兩個感動點一個從橫向上把工匠群體和藝術(shù)精神都融進舞劇里,一個從縱向上跨越時空達到了今天和古代的共情。這兩個維度構(gòu)成了精妙的舞蹈立意和敘事方式。所以好的舞劇一開始的創(chuàng)意都是由一個具有巨大發(fā)展空間的初始點生發(fā)出來的,《只此青綠》創(chuàng)造了一個新的敘事表達方式,充滿想象,不是糾結(jié)于舊的、原來的傳統(tǒng),不是糾結(jié)于已有的古典舞本身的動作體系和樣式。
(摘自《<只此青綠>:創(chuàng)新表達讓古典舞煥發(fā)光彩》《中國文化報》2022年2月11日材料二:
《只此青綠》是一個現(xiàn)代人的“腦洞”。用時空交錯的敘事,講了一位現(xiàn)代故宮研究員,因?qū)Α肚Ю锝綀D》的潛心鉆研,走入了畫家的內(nèi)心世界。他陪伴王希孟,嘔心瀝血繪制《千里江山圖》,最終與這位“天才少年”心心相印,探尋出了《千里江山圖》能夠“獨步千載”的緣由,也讀懂了現(xiàn)代人與古文物之間的情感連接。
元代書法家溥光形容它“自可獨步千載,殆眾星之孤月耳”。這句話也像是在說王希孟。據(jù)傳,他在20歲就英年早逝,史書對于他的身世記載寥寥,但,今人卻對千年之前的傳奇展開美妙的無限想象。《只此青綠》選用的視角,是一次古今對話的過程,也是一次傳達民族記憶的創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的舞蹈詩劇,讓觀眾擁有了沉浸式賞畫的視角。
這種演繹古畫的節(jié)目形式,此前也有過嘗試——《此畫怎講》。這個節(jié)目通過讓“古畫活過來”的創(chuàng)新模式,以畫中人物的動態(tài)和口吻,詮釋了14幅中國美術(shù)史上的人物畫。畫中人物互動聊天的過程還會結(jié)合當下熱議話題,科普藝術(shù)的形式,新穎又有趣。近年來,古今對話的盛行之風從《中國詩詞大會》開始,刮起了一陣全民溫習中華傳統(tǒng)文化之風。而后無論是《經(jīng)典詠流傳》,還是《如果國寶會說話》,都是出一部火一部。今年又出現(xiàn)了《典籍里的中國》。這種古今對話的沉浸式戲劇給大眾普及《尚書》《楚辭》等流傳千古的典籍故事,對話古代先賢,體會歷史的厚重。今年屢次出圈的河南衛(wèi)視繼《唐宮夜宴》之后,又創(chuàng)作了“元宵奇妙夜”“清明時節(jié)奇妙夜”“端午奇妙游”和“七夕奇妙游”,他們對傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達。因此,憑借神仙級的國風舞臺,迅速包攬熱搜,并有稱霸衛(wèi)視收視率之勢?!皣薄币辉~隨之流行,“國潮”的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達,成為當下藝術(shù)呈現(xiàn)的潮流。中國傳統(tǒng)文化也就此進入大眾的視野,成為流行的文化現(xiàn)象?!皣薄币渤闪四贻p人的新寵。
很多年輕人也開始創(chuàng)作自己理解的國潮。B站一個音樂UP主“自得琴社”把古琴和古風服裝結(jié)合,收獲無數(shù)網(wǎng)友的點贊。其代表作《醉成都》,上演了中國傳統(tǒng)樂器大合奏,再配上考究的服飾、卷軸的創(chuàng)意拍攝手法,構(gòu)成了如同畫卷般的畫面。傳統(tǒng)文化元素的視聽語言,又融入年輕人喜愛的說唱元素,俏皮地呈現(xiàn)出鮮活的成都市井風貌。宋代人說Rap和大熊貓同框的畫面你想象過嗎?嚴苛考據(jù),大膽結(jié)合才成就如此大膽的遠古樂舞。另一首《長安十二時辰幻想曲》則用古琴唐服讓聽者仿佛“夢回大唐,與君笑醉三千場”?!白缘们偕纭钡淖畲筇厣遣痪心嘤趥鹘y(tǒng)演奏題材,把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言,去創(chuàng)作更多元的文化作品。文化傳承是一件了不起的事,無論是衛(wèi)視節(jié)目還是個人創(chuàng)作,基底都是弘揚中國傳統(tǒng)文化,表演形式卻很多樣。
這些爆火的文化節(jié)目有一個共同點——沒有炒作?!安恍鷩W,自有聲?!?br /> 它們的底氣是什么?是五千年中華文化的深厚底蘊。這些傳承者讓大眾發(fā)覺,中國源遠流長的歷史文化,同樣可以引領(lǐng)新時代的潮流。只要保持與時俱進的創(chuàng)造力,古典藝術(shù)也能煥發(fā)生機。對傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行解構(gòu)與再創(chuàng)造,賦予其時代生命力,正是當下潮流。
(《國潮新寵》摘編自知乎,2021年9月2日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.《只此青綠》大膽擺脫了模仿畫卷本身樣式的創(chuàng)作模式,其創(chuàng)意和結(jié)構(gòu)為編導創(chuàng)造了表達空間,意義遠遠超過了“舞蹈詩劇”這個概念。
B.《只此青綠》不拘泥于已有的古典舞的動作體系和樣式,創(chuàng)造了一個新的敘事表達方式,標志著古典舞蹈創(chuàng)作進入了一個創(chuàng)新性發(fā)展的新時代。
C.屢次出圈的河南衛(wèi)視把傳統(tǒng)節(jié)日的文化概念進行現(xiàn)代化的創(chuàng)意表達,推出了一系列神仙級的國風舞臺劇,俘獲了不少觀眾的心。
D.“自得琴社”的作品把中國傳統(tǒng)樂器作為一種音樂語言,結(jié)合古風服裝,并且都融入年輕人喜歡的說唱元素,多元化地弘揚了傳統(tǒng)文化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.入畫環(huán)節(jié)通過舞蹈完成了立意的舞臺轉(zhuǎn)化,從縱向上聯(lián)系工匠群體和藝術(shù)精神,體現(xiàn)了“江山即人民”的主題。
B.《只此青綠》采用古今對話的形式,進入到畫卷內(nèi)外的情感和精神層面,跨越時空達到了今天和古代的共情。
C.《只此青綠》用一位現(xiàn)代故宮研究員陪伴王希孟嘔心瀝血繪制《千里江山圖》的過程,真實地還原了王希孟的創(chuàng)作過程。
D.古今對話的盛行之風從《中國詩詞大會》開始,刮起了一陣全民溫習中華傳統(tǒng)文化之風,成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達的最佳形式。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中屬于對傳統(tǒng)文化采用古今對話式創(chuàng)新表達的是
A.“數(shù)字敦煌”對敦煌石窟和相關(guān)文物進行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲,通過互聯(lián)網(wǎng)向全球共享。
B.王兆鵬教授的《唐宋文學編年地圖》上線,從中既可以查出唐宋時期某位詩人的足跡與作品,也能查出某地曾經(jīng)接納過的詩人。
C.《國家寶藏》用明星作為“國寶守護人”,講述“大國重器”們的前世今生,解讀中華文化的基因密碼。
D.《百心百匠》讓明星嘉賓拜師民間非遺匠人,學習傳統(tǒng)技藝,帶領(lǐng)觀眾沉浸到具體的工藝制作過程中。
(4)請梳理材料一第三段的論證思路。
(5)請結(jié)合兩則材料,談談如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新表達?組卷:1引用:1難度:0.2
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成后面小題。
牛車隊快走出夏季新草場的山口時,一輛“嘎斯”輕型卡車,卷著滾滾沙塵迎面開來。還未等牛車讓道,“嘎斯”便騎著道沿開了過去。在會車時,陳陣看見車上有兩個持槍的軍人,幾個場部職工,和一個穿著蒙古單袍的牧民。牧民向他招招手,陳陣一看竟是道爾基??匆姶蚶悄苁值罓柣瓦@輛在牧場打狼出了名的小“嘎斯”,陳陣的心又提到了嗓子眼。
剛走到草甸,從小組車隊方向跑來一匹快馬。陳陣認出是畢利格阿爸。老人氣喘吁吁,鐵青著臉問道:你剛才看見那輛汽車上有沒有道爾基?
陳陣說看見了。老人對陳陣說:你跟我上舊營盤去一趟。
陳陣跟老人順原路疾跑。老人說:道爾基準是帶人去打狼了。他漢語好,當上了團部的打狼參謀,成天帶著炮手們開著小卡車打狼。前幾天還帶師里的大官打了幾條大狼,成了全師的打狼英雄了。有馬信告訴我,說道爾基帶人帶車去舊營盤了,我一猜就知道他干啥去了。
陳陣問:他去干啥?
老人說:去各家各戶的舊營盤下毒、下夾子。額侖草原的老狼、瘸狼、病狼可憐吶,自個兒打不著食、只能靠撿大狼群吃剩的骨頭活命,也撿人和狗吃剩的東西,饑一頓,飽一頓。每次人畜一搬家,它們就跑到舊營盤撿東西吃。什么臭羊皮、臭骨頭、大棒骨、羊頭骨、剩飯剩奶渣,還刨出死狗、病羊、病牛犢吃。老牧民都知道這些事。牧民信喇嘛,心善,看那些老狼病狼可憐,沒人會在那兒下毒下夾子。
老人嘆了口氣說:可自打一些外來戶來了以后,時間長了,他們也看出了門道。道爾基一家,就喜歡搬家時給狼留下死羊,塞上毒藥和下夾子,再回來殺狼剝狼皮。他家賣的狼皮為啥多?就是他家不信喇嘛,不敬狼,什么毒招都敢使,殺那些老狼瘤狼也真下得了手。你說,狼心哪有人心毒啊……
老人滿目凄涼,胡須顫抖地說:這些日子,他們打死了多少狼啊。打得好狼東躲西藏,都不敢出來找東西吃了。我估摸大隊一走,連好狼都得上舊營盤找東西吃。道爾基比狼還賊吶…再這么打下去,額侖草原的人就上不了騰格里,額侖草原也快完了。
兩人翻過山梁。向舊營盤跑去。果然看見汽車車輪印。兩人走進營盤,再不敢貿(mào)然前行,生怕鋼夾打斷馬蹄腕。兩人下了馬,老人看了一會兒,指指爐灰坑說:道爾基下的夾子很在行,你看那片爐灰,好像是風吹的,其實是人撒的,爐灰底下就是夾子,旁邊還故意放了兩根瘦羊蹄。要是放兩塊羊肉,狼倒會疑心。瘦羊蹄本來就是垃圾堆里的東西,狼容易上當。我估摸他下夾子的時候,手上也是沾著爐灰干的,這樣就蓋住了人味。只有鼻子最靈的狼能聞出來??墒抢翘狭?,鼻子也老了,就聞不出來……
陳陣一時驚愕而氣憤得說不出話來。
老人又指了指牛犢糞旁邊的半只病羊說:你看那羊身上準保下了藥。他們從北京弄來了高級毒藥,這兒的狼聞不出來,吃了下去,一袋煙的功夫準死。
陳陣說:那我把羊都拖到廢井里去。
老人說:你一個人拖得完嗎?那么多老營盤吶。
兩人騎上馬又陸陸續(xù)續(xù)看了四五個營盤,發(fā)現(xiàn)道爾基并沒有在每個營盤上做手腳。有的下毒,有的下夾子,有的雙管齊下,還有的什么也不下。真真假假,虛虛實實。而且總是隔一個營盤做一次手腳,兩個做了局的營盤之間往往隔著一個小坡。如果一處營盤夾著狼或毒死狼,并不妨礙另一處的狼繼續(xù)中計。
兩人還發(fā)現(xiàn),道爾基下毒多,下夾子少。而下夾子又利用灰坑,不用再費力挖新坑。因而,道爾基行動神速,整個大隊的營盤用不了大半天就能完成布局。
再不能往前走了,否則就會被道爾基他們發(fā)現(xiàn)。
畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走,自言自語地說:只能救這些狼了。兩人走到一處設(shè)局的營盤,老人下馬,小心翼翼地走到半條臭羊腿旁邊,從懷里掏出一個小羊皮口袋,打開口,往羊腿上撣出一些灰白色的晶體。陳陣立刻懂了老人的意圖,這種毒藥是牧場供銷社出售的劣質(zhì)的毒獸藥,毒性小,氣味大,只能毒殺最笨的狼和狐貍,而一般的狼都能聞出來。劣藥蓋住了好藥,道爾基就白費勁了。
陳陣心想,老人還是比道爾基更厲害。想想又問:這種藥被風刮散了怎么辦?
老人說:不會。這毒藥味兒就是散了,人聞不出來,狼能聞出來。
老人又找到幾處下夾子的地方。老人讓陳陣撿了幾塊羊棒骨,用力扔過去,砸翻了鋼夾。這也是狡猾的老狼對付夾子的辦法之一。
兩人又走向另一處營盤。直到老人的劣等藥用完之后,兩人才騎馬回返。
陳陣問:要是過幾天他們來溜夾子,發(fā)現(xiàn)有人把夾子動過了怎么辦?這可是破壞打狼運動的行為啊,那您可就要倒霉了。
老人說:我再倒霉,哪比得上額侖的狼倒霉。狼沒了,老鼠野兔翻天翻地,草原完了,誰也逃不掉啊……我總算救下幾條狼了,救一條算一條吧。額侖狼,快逃吧。逃到那邊去吧……道爾基他們真要是上門來找我算賬,更好,我正憋著一肚子火沒處發(fā)呢……
登上山梁,半空中幾只大雁凄惶哀鳴,東張西望地尋找著同類。形單影孤地繞著圈子。老人勒住馬抬頭看,長聲嘆道:連大雁南飛都排不成隊了,都讓他們吃掉了。老人回頭久久望著他親手開辟的新草場,兩眼噙滿了渾濁的淚水。
陳陣想起跟老人第一次進入這片新草場時的美景,才過了一個夏季,美麗的天鵝湖新草場,就變成了天鵝野雁和草原狼的墳場了。他說:阿爸,我真想大哭一場……
老人說:哭吧,哭出來吧,你阿爸也想哭。狼把蒙古老人帶走了一茬又一茬,怎么偏偏就把你老阿爸這一茬丟下不管了呢……
老人仰望騰格里,老淚縱橫,嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來。
(節(jié)選自《狼圖騰》,有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.還未等牛車讓道,“嘎斯”便騎著道沿開了過去,可見“嘎斯”上的人心高氣傲,不屑于和趕著牛車的普通牧民們打交道。
B.畢利格阿爸正話反說,說道爾基成天帶著炮手們開著小卡車打狼,成了全師的打狼英雄,體現(xiàn)了他對道爾基所代表的打狼者的反感。
C.畢利格老人撥轉(zhuǎn)馬頭往回走,自言自語地說:只能救這些狼了。這體現(xiàn)了老人在目前的形勢下救狼有限的無奈心情。
D.陳陣跟老人說“這可是破壞打狼運動的行為啊,那您可就要倒霉了”,側(cè)面體現(xiàn)了那個時代的人們目光短淺,以狼為害、不懂得和自然和諧相處的狀況。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是
A.選文中道爾基沒有出場,但通過畢利格老人和陳陣的對話,僅運用側(cè)面描寫,就比較全面地展示了他的性格形象。
B.小說中的北京知青陳陣是小說的線索人物,通過他的眼見耳聞,文中人物陸續(xù)登場,充分展示自己的性格。
C.小說中的環(huán)境描寫具體生動,烘托了人們肆意破壞草原生態(tài)平衡后的凄慘景象,表達了對草原破壞者的痛斥。
D.畢利格老人用劣質(zhì)毒藥來蓋住道爾基撒下的高級毒藥的味,以便讓老狼們能夠聞出來,這里用欲揚先抑手法體現(xiàn)了老人的技高一著。
(3)文中的畢利格老人是個什么樣的形象?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
(4)《狼圖騰》被視為草原游牧民族文化、草原生存哲學的歷史真實再現(xiàn)。從本文中你可以看到什么樣的草原游牧文化和生存哲學?組卷:6引用:1難度:0.6
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.你能想象嗎?平時看上去似乎很安靜的植物,除了能聊天外,
科學家用確鑿的證據(jù)表明,植物也有 ③
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,最恰當?shù)囊豁検?
A.還能辨識相鄰植物的生長情況從而及時調(diào)整自己
B.還能通過感知鄰居發(fā)出的信號來決定是戰(zhàn)是和
C.還能受相鄰植物的生長情況來決定自己的態(tài)度
D.還能根據(jù)相鄰植物的生長情況來改變自己
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。組卷:2引用:1難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
2008年北京夏季奧運會開幕式場面宏大,色彩斑斕,氣勢磅礴,中國向世界敞開大門介紹自己,展示五千年的璀璨文明和光輝的歷史傳統(tǒng),表現(xiàn)“我”的面貌;2022年北京冬奧會開幕式的美學基調(diào)是簡約、安全、精彩,主題口號是“一起向未來”。總導演張藝謀說:“我覺得在今天的世界上,大家都懂得中國是什么樣子了。我們其實更要敞開我們博大的胸懷,告訴大家我們一起其實表現(xiàn)的是‘我們’”。2022年立春之夜的鳥巢,再次證明了這個時代賦予我們的底氣:“當我們不再急于表達自己,而是做好自己的時候,才有一種由真正的自信帶來的淡定和從容?!?br /> 從“表現(xiàn)自己”到“做好自己”,一起向未來,是中國審時度勢,根據(jù)自身實力和外部環(huán)境做出的調(diào)整,體現(xiàn)了中國的發(fā)展與成長。做人何嘗不是如此?對于“表現(xiàn)自己”與“做好自己”,你有怎樣的思考?請寫一篇文章,談談你的看法。
要求:選準角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.6