2023-2024學(xué)年福建省泉州市安溪縣藍(lán)溪中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/20 6:0:3
一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．據(jù)2021年“考古中國(guó)”報(bào)道，考古人員在浙江余姚施岙遺址發(fā)現(xiàn)了距今約6700年至4500年的大規(guī)模古稻田遺存，其既有凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，又有河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)可佐證，此時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：15引用：15難度：0.5 -
2．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
組卷：11引用：7難度：0.6 -
3．《舊唐書(shū)?地理志》記載：“南海，五嶺之南，漲海之北，三代以前是荒服。秦滅六國(guó)，始開(kāi)越，置三郡，曰南海、桂林、象郡，以諦成守之”。三郡的設(shè)置（ ）
組卷：5引用：3難度：0.6 -
4．秦簡(jiǎn)《法律問(wèn)答》中有規(guī)定：“‘臣邦人（少數(shù)民族）不安其主長(zhǎng)而欲去反者，勿許’。可（何）謂‘復(fù)’？欲去秦屬是謂復(fù)”；又規(guī)定：“擅殺、刑、髡其后予，讞（審判定罪）之”。由此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：2引用：5難度：0.8 -
5．下表所列內(nèi)容為中國(guó)某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是（ ?。?br />
地區(qū)性中央集權(quán)國(guó)家形成 政府開(kāi)始禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商 儒家成為諸子百家中的蔚然大宗 組卷：5引用：11難度：0.7 -
6．有學(xué)者指出，實(shí)行了300多年的兩漢選官制度——察舉制。從實(shí)際情況觀察，察舉制確實(shí)為漢朝選出了許多人才。但任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì)，權(quán)門勢(shì)家把持察舉的結(jié)果，令其流弊百出。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（ ?。?/h2>
組卷：94引用：19難度：0.5 -
7．東漢官吏詐病現(xiàn)象是東漢政治文化的一個(gè)重要側(cè)面，詐病期間官吏們擁有一種“病人”身份，在行政程序上他們能夠合理地拒絕進(jìn)入或退出官僚隊(duì)伍。如表是有記錄的東漢“詐病官員”人數(shù)統(tǒng)計(jì)，表格數(shù)據(jù)體現(xiàn)了（ ）
（注：部分官員任中央官與地方官期間均出現(xiàn)詐病現(xiàn)象）時(shí)期 “詐病官員”人數(shù) 任職區(qū)域 “詐病官員”人數(shù) 東漢前期（光武至和帝） 30 地方 44 東漢后期（殤帝至獻(xiàn)帝） 91 中央 84 組卷：7引用：6難度：0.5 -
8．屯田制是一種由政府提供土地，組織農(nóng)民或士兵耕種，以解決軍隊(duì)給養(yǎng)或收取稅糧的制度。三國(guó)時(shí)期的東吳推行了大規(guī)模的屯田，將屯田與水利開(kāi)發(fā)并舉，屯田制度與東吳政權(quán)相始終。東吳的屯田（ ）
組卷：18引用：14難度：0.6 -
9．東晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，門閥士族的勢(shì)力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治從此演化為門閥政治。皇權(quán)與士族勢(shì)力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說(shuō)明（ ）
組卷：34引用：21難度：0.5
二、非選擇題：共4小題，第26題14分，第27題10分，第28題14分，第29題12分，共50分。
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28．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：凌晨五更，潘樓酒店樓下的各種行商便開(kāi)始了。早市買賣的物品有“衣物、書(shū)畫(huà)、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有賣“羊肚、鶉、兔”等各類熟食攤子，等他們收了之后，“方有諸手作人上市買賣零碎作料”。吃過(guò)早點(diǎn)，人們便可以去附近的瓦子勾欄里觀看說(shuō)唱、雜耍等各色表演，從這里出來(lái)，沿著龍津橋往南走，就到了夜市一條街，“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”。
——摘編自李基《北宋東京集市貿(mào)易活動(dòng)——基于對(duì)＜東京夢(mèng)華錄＞的解讀》材料二：北宋中下層女性較多地參與經(jīng)濟(jì)生活，從商領(lǐng)域廣泛。這從一些店鋪的名稱即可得知，如曹婆婆肉餅、丑婆婆藥鋪、王小姑酒店等等。……春暖花開(kāi)時(shí)，婦女們開(kāi)始出城探春?！白匀乱蝗罩了脑掳巳臻]池，雖風(fēng)雨亦有游人，略無(wú)虛日矣”?！稏|京夢(mèng)華錄》卷六至卷十依次從年首正月記述到年尾除夕的歲時(shí)節(jié)日里，婦女們也縱情玩樂(lè)。
——摘編自張莉曼《＜東京夢(mèng)華錄＞中的北宋女性民俗》（1）根據(jù)材料一，概括北宋的經(jīng)濟(jì)生活景觀。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋女性民俗的特點(diǎn)并分析原因。組卷：6引用：6難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料：在中國(guó)古代，民族關(guān)系始終處于重要地位。其發(fā)展趨勢(shì)是，各民族的交流越來(lái)越頻繁，交往越來(lái)越密切，交融越來(lái)越明顯。從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)古代民族關(guān)系，在統(tǒng)一時(shí)期，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族為統(tǒng)治民族，都是中國(guó)的統(tǒng)一；在分裂時(shí)期，是同一個(gè)國(guó)家內(nèi)的紛爭(zhēng)。從歷史上民族政策看民族關(guān)系，多種管理制度與多種類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化體制并存，保證了民族共聚于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)。
——摘編自史金波《中國(guó)歷史上民族關(guān)系芻議》解讀材料，提煉出一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，加以闡述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）組卷：1引用：4難度：0.5