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2022-2023學(xué)年河南省鄭州市金水區(qū)勵(lì)德雙語(yǔ)學(xué)校高三(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.周王分封的子弟,通常率領(lǐng)姬姓的軍隊(duì)(王人)若干,加上一些殷人遺民和專(zhuān)業(yè)的技工,一同住在封國(guó)城市內(nèi),謂之為“國(guó)人”。封地所在的一些土著族群,住在城外或自己的城市內(nèi),其首領(lǐng)和上層人士則與封君及國(guó)人互通婚姻。由此可見(jiàn),周代的分封( ?。?/h2>

    組卷:84引用:4難度:0.6
  • 2.漢制規(guī)定,每年八月祭祀宗廟,王侯皆須獻(xiàn)黃金助祭,稱(chēng)為“酎金”。元鼎五年(公元前112年),武帝以酣金斤兩成色不足為由,一次即奪去106名列侯的爵位。這一做法(  )

    組卷:21引用:6難度:0.5
  • 3.學(xué)者呂文郁認(rèn)為,西周主要是“天子建國(guó)”的時(shí)代;春秋前、中期,主要是“諸侯立家”的時(shí)代;春秋后期,主要是卿大夫分封陪臣的時(shí)代。所謂周天子在“天下”分封諸侯,諸侯在邦國(guó)之內(nèi)分封卿大夫,卿大夫 則在采邑內(nèi)分封陪臣的“三級(jí)分封制”在周代任何一個(gè)時(shí)期都不存在。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:78引用:21難度:0.6
  • 4.雖然宋太祖已開(kāi)始任用文臣,但至開(kāi)寶五年(972年),宋朝統(tǒng)治下的共235個(gè)州府、1334個(gè)縣中,地方長(zhǎng)官仍大都來(lái)自武將,“刺史皆以軍功拜……以刺史任武夫”,甚至在武將與監(jiān)軍發(fā)生矛盾沖突時(shí),宋太祖更相信武將。這表明,宋代初年(  )

    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 5.陸九淵在《與張?jiān)?shū)》一書(shū)中,針對(duì)金溪農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)從事制陶業(yè)評(píng)論說(shuō):“今時(shí)農(nóng)民多困窮,農(nóng)業(yè)利薄,其來(lái)久矣,當(dāng)藉他業(yè)以相補(bǔ)助者,殆不止此”。這一現(xiàn)象( ?。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 6.明清之際,思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒,亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí),不少商人結(jié)交儒林,真心問(wèn)學(xué),慨然捐資,與儒士一道共襄文業(yè),同贊義舉。這一現(xiàn)象客觀上( ?。?/h2>

    組卷:8引用:3難度:0.5
  • 7.明世宗時(shí)期,內(nèi)閣權(quán)勢(shì)日盛。當(dāng)時(shí)首輔張璁、夏言在內(nèi)閣之中一言九鼎,后來(lái)者嚴(yán)嵩更是獨(dú)掌朝綱二十余年,《明史》記載:嚴(yán)嵩“子為侍郎,孫為錦衣中書(shū),賓客滿(mǎn)朝班,姻親盡朱紫”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)( ?。?/h2>

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 8.中國(guó)政府對(duì)官督商辦的民用企業(yè)雖也曾提供了一定的資金支持,卻以此為由向企業(yè)收取“官利”、索取“報(bào)效金”;而日本的明治政府除了自己大量出資創(chuàng)辦新式企業(yè)之外,還大力扶持民間創(chuàng)辦新式企業(yè)。這說(shuō)明了( ?。?/h2>

    組卷:8引用:2難度:0.8
  • 9.陳旭麓在評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)稱(chēng)“太平天國(guó)間接地促使地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向”;20世紀(jì)初南方督撫與列強(qiáng)簽訂了《東南保護(hù)約款》表示“無(wú)論北方情形如何,勿進(jìn)兵長(zhǎng)江流域與各省內(nèi)地?!庇纱丝梢?jiàn),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和東南互保都( ?。?/h2>

    組卷:5引用:6難度:0.6
  • 10.1902年,梁?jiǎn)⒊鞔_提出要用“淬歷其本有”“采補(bǔ)其本無(wú)”的方法來(lái)“維新吾國(guó)民”,尤其要借鑒西方“博考各國(guó)民族所以自立之道,匯擇其長(zhǎng)者而取之,以補(bǔ)我之所未及”。這表明梁?jiǎn)⒊ā 。?/h2>

    組卷:2引用:7難度:0.6
  • 11.1912年4月,中華民國(guó)第一屆責(zé)任內(nèi)閣總理唐紹儀在臨時(shí)參議院發(fā)表演講時(shí)稱(chēng):“從前社會(huì)趨勢(shì),專(zhuān)講究文字而不研究實(shí)業(yè),以致地大物博之中國(guó)幾變?yōu)槭澜缱罡F之國(guó)家,以致非借外債即不能辦興利之事務(wù),新政府成立后即分設(shè)農(nóng)林、工商二部……嗣后國(guó)家之發(fā)達(dá)全在于此?!碧平B儀的此番言論(  )

    組卷:2引用:6難度:0.6

二、非選擇題

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 據(jù)估計(jì),在哥倫布到來(lái)后的一兩個(gè)世紀(jì)中,印第安人口減少了95%,主要的殺手是舊大陸來(lái)的病菌。印第安人以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些病菌,因此對(duì)它們既沒(méi)有免疫力,也沒(méi)有遺傳抵抗力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭(zhēng)先恐后地要坐殺手的頭把交椅。緊隨其后的還有白喉、瘧疾、流行性腮腺炎、百日咳、瘟疫、肺結(jié)核和黃熱病。
    ——摘編自賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》材料二 中世紀(jì)時(shí),基督教會(huì)掌握社會(huì)話(huà)語(yǔ)權(quán),宗教醫(yī)學(xué)成為人們療治病痛的主要途徑。16世紀(jì)~17世紀(jì),瘟疫在西歐頻繁爆發(fā),神職人員紛紛死亡,羅馬教廷四處躲藏,宗教醫(yī)學(xué)更顯得毫無(wú)成效。倫敦發(fā)生鼠疫后,醫(yī)學(xué)界要求當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生、清除各種污穢;建議民眾重視衛(wèi)生保健,節(jié)制飲食,并用放血、催吐等療法治療病痛,政府強(qiáng)行以非宗教手段加以防控。1604年議會(huì)法令授權(quán)監(jiān)管看守人可以用暴力使隔離家庭關(guān)閉門(mén)窗;疫區(qū)任何人膽敢外出將以流浪罪論處,與瘟疫相關(guān)的案件也以重罪被起訴。在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上,英國(guó)形成了符合本國(guó)特色的防疫體系;該體系將中央與地方、國(guó)家與社會(huì)、官員與民眾廣泛聯(lián)系起來(lái),共同致力于防疫減災(zāi)。
    ——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國(guó)防疫對(duì)策特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析天花等病菌在美洲傳播的原因及其影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代早期英國(guó)政府防疫對(duì)策的特點(diǎn),并簡(jiǎn)析其形成條件。

    組卷:11引用:4難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 20世紀(jì)初,清王朝推行新政,實(shí)行教育改革;與此同時(shí),留學(xué)教育逐漸發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子群體開(kāi)始形成,促使教育救國(guó)思潮得以發(fā)展。這一時(shí)期,《杭州白話(huà)報(bào)》、《教育世界》、《科學(xué)世界》等各種報(bào)刊上宣傳教育救國(guó)的文章連篇累牘,使之成為又一股有影響的社會(huì)思潮。需要指出的是,當(dāng)時(shí)的工商界不乏強(qiáng)調(diào)教育之重要性,并宣傳教育救國(guó)理念的有識(shí)之士,為此,不少地區(qū)的商會(huì)都曾創(chuàng)辦新式商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校,還設(shè)立了初等小學(xué)堂。
    ——摘編自朱英《中國(guó)近代史十五講》材料二 梁?jiǎn)⒊乾F(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義最具代表性人物,是近代系統(tǒng)闡發(fā)愛(ài)國(guó)論第一人。梁?jiǎn)⒊罱K形成并明確地提出愛(ài)國(guó)主義的思想主張是在1899年2月發(fā)表的長(zhǎng)文《愛(ài)國(guó)論》?!皭?ài)國(guó)者何?民自愛(ài)其身也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立,民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。故言愛(ài)國(guó),必自興民權(quán)始。”1902年,梁?jiǎn)⒊凇墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》一文中指出,“近數(shù)百年來(lái),歐洲民族主義發(fā)生,民族主義者,實(shí)制造近世國(guó)家之原動(dòng)力?!蓖辏凇缎旅裾f(shuō)》中進(jìn)一步指出,中國(guó)當(dāng)務(wù)之急,就是“民族建國(guó)問(wèn)題而已”,即建立一個(gè)民族民主的現(xiàn)代國(guó)家。一戰(zhàn)后游歐歸來(lái)的梁?jiǎn)⒊?,為了避免西方業(yè)已出現(xiàn)的弊端,他積極投身新文化運(yùn)動(dòng),既要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的舊思想求解放,又強(qiáng)調(diào)必須打破對(duì)西方現(xiàn)代思想的迷信,號(hào)召人人存一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意。受五四運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響,梁?jiǎn)⒊赋觥百|(zhì)而言之,從國(guó)民全體下工夫,才是真愛(ài)國(guó),才是救國(guó)的不二法門(mén)?!?br />——摘編自鄭師渠《梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明20世紀(jì)初中國(guó)教育救國(guó)思潮發(fā)展的背景。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)主義思想內(nèi)涵及其影響。

    組卷:8引用:5難度:0.5
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