人教版選修5《第5單元 三星堆遺址--古蜀文明之謎》2021年單元測試卷（1）

一、單選題

• 1．新石器時代的         文化是黃河流域影響最大的原始文化。             古遺址被譽為“長江文明之源”（　?。?/h2>

  A．半坡  藍田	B．仰韶  三星堆
  C．藍田  半坡	D．三星堆  仰韶
  組卷：3引用：4難度：0.9

  解析

二、材料分析題

• 2．三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。閱讀下列材料：
  材料一：三星堆文物所反映的古蜀人的精神世界，正是這樣一種原始宗教居于統(tǒng)治地位的特定歷史階段。當(dāng)時出現(xiàn)了以樹崇拜為代表的自然崇拜、以鳥崇拜為代表的圖騰崇拜、以“縱目神”崇拜為代表的祖先崇拜，和以人像群體為代表的“靈人”巫祭崇拜，組成了三星堆文明原始宗教的基本框架。這種原始宗教結(jié)構(gòu)既有一定的普遍性，又有鮮明的特殊性，它不僅大大豐富了原始人類精神發(fā)展歷史研究的實物證據(jù)，而且也成為我們揭示三星堆古國精神世界的樞紐。
  --摘編自趙殿增《三星堆文明原始宗教的構(gòu)架特征》材料二：古蜀文明逐步走向興旺發(fā)達，出現(xiàn)了燦爛的三星堆青銅文化，城市生活方式也基本確立，并初步形成了以廣漢三星堆古城為中心，以成都、四川雅安、陜西漢中盆地等為戰(zhàn)略支撐點的政治上分級、在功能上分區(qū)的廣闊的空間構(gòu)架。社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，神權(quán)政治臻于極盛，經(jīng)濟空前繁榮，青銅文化步入高峰，表明古蜀文明日益走向成熟。
  --摘編自段渝《古蜀文明的演進特點及其在先秦史上的地位》請回答：
  （1）據(jù)材料一分析，三星堆文物反映了以靈神崇拜為精神基礎(chǔ)的原始宗教包括哪幾種形態(tài)？結(jié)合所學(xué)知識分析，古蜀文明政治上呈現(xiàn)怎樣的特點？
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析，燦爛的三星堆青銅文化豐富的內(nèi)涵反映了古蜀文明在政治、社會、城市和思想等方面怎樣的面貌？
  （3）綜上所述分析，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)對研究古蜀文明有著怎樣的意義？
  組卷：5引用：3難度：0.1

  解析

• 3．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  三星堆出土的大型青銅立人像圖1
  材料二  三星堆青銅立人像的著裝示意圖2
  
  （1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點？
  （2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？
  （3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說明了什么？
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

二、材料分析題

• 9．三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：
  材料一  如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看，三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯集的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應(yīng)該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。
  --摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》
  材料二  西亞地區(qū)出土的大型雕像，多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點、藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。
  --摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》
  請回答：
  （1）材料一是如何認(rèn)識三星堆文化的？據(jù)材料一，指出這些認(rèn)識的研究視角。
  （2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析三星堆文化的主要特點。
  組卷：13引用：2難度：0.3

  解析

• 10．[探索歷史的奧秘]
  文物作為人類活動的遺存，承載著重要的歷史信息。 閱讀下列材料：
  材料一 三星堆共出土了 1720 件珍貴文物。 按其功能分類，我們可將它們分為：祭祀品，共 105 件，主要是青銅器，其中較大型的樽和罍，其功能可能有兩個方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同時也可當(dāng)作生活用品，比如裝酒、糧食等；生產(chǎn)工具，共 124 件，主要是石器和玉石，其中有斧、鑿、鏨、刀等；兵器，共 127 件，主要是青銅器，還有石器和玉器，其中有青銅戈、玉戈、玉刀；生活與裝飾，這方面數(shù)量最多，共 1364 件，其中有青銅器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器為主，占 615 件。 除上述四種類型外，還有 80 根大象牙，……另外，還有當(dāng)時的貨幣--銅貝 4662 枚。 還有數(shù)以噸計的陶片未計算在內(nèi)。
  --摘自馮學(xué)敏等《點擊三星堆》材料二 舉世矚目的三星堆考古發(fā)現(xiàn)，向我們揭示了三千多年前古蜀王國絢麗多彩的社會生活情形，展現(xiàn)了一個湮沒的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明的輝煌。 ……三星堆考古發(fā)現(xiàn)提供的不僅僅是珍貴的資料，更重要的是將使學(xué)術(shù)界重新審視中華文明，世界文明發(fā)展史上將因之而譜寫新的燦爛篇章。
  --黃劍華《古蜀的輝煌》請回答：
  （1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，釋讀三星堆文物所蘊含的政治、經(jīng)濟、軍事、文化信息。
  （2）推測是一種對未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。 據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，推測古蜀國部落為什么會有大量“象牙冶、“銅貝冶和“數(shù)以噸計的陶片？
  （3）綜合上述材料，概括三星堆考古發(fā)掘的意義。
  組卷：26引用：6難度：0.5

  解析