2021-2022學(xué)年云南省文山州西疇一中高一（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近年來，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊——宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺的反省，以“內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國文學(xué)研究論集》一書中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說是文學(xué)的歷史與文化的批評(píng)，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法，要來進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對(duì)諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)“事件等具體問題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見長，作者呈現(xiàn)于書中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)?！闭缱髡叻磸?fù)所言的，“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界——這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無限的可能，歷史的考證不過是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是詩樂的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，‘宋’就沒有著落；脫離了后者，‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’?！北緯鶎?shí)踐的外緣研究，正是通過將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對(duì)詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
  材料二：
        宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰。《中國文學(xué)史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類以娛樂為目的的文藝形式，說話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展，而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式?！蓖瑫r(shí)，宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá)，唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很戶。眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個(gè)“詩化”的過程，也是一個(gè)“雅化”的過程。早期的文人詞，如李白、白居易的詞作，都自覺不自覺地用文人的話語來仿效民間的詞調(diào)，在詞中蘊(yùn)含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩化”。同時(shí)，又往往用作詩的話語體系來作詞，從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過，這些文人詞一般并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言，一首詞在市場上要獲得聽眾認(rèn)可，必須反映主要目標(biāo)受眾——市民階層的自身生活，體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙，但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽覺效果的詞作反而能夠在市場上廣泛流行。不過，并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如歐陽修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無論在創(chuàng)作時(shí)是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來看，演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為，因而這些詞具有了商品屬性。
        同時(shí)，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?；谑袌鎏刭|(zhì)分析。宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出，是市場上的流行商品。
  材料三：
        詞是我國古典詩歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體^①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開的。北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。
        就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。
        盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工，從而保證這一文體的特殊性?？此葡喾?，實(shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。
  【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。
  （1）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相對(duì)于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言，近年來宋代文學(xué)研究在詩、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。
  B.雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨，但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。
  C.外部研究和外緣研究側(cè)重點(diǎn)不同，后者的研究意圖是要進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究。
  D.古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評(píng)。
  （2）依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。
  B.蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。
  C.進(jìn)入南宋以后，李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。
  D.超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上爭強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。
  （3）下列對(duì)三則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三則材料雖從不同角度論述了對(duì)于宋詞的探究，但有點(diǎn)是相同的，都肯定了宋詞在中國文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。
  B.材料一通過論述告訴讀者，要了解宋詞，走進(jìn)宋詞的世界，就要去做大量扎實(shí)、細(xì)膩的實(shí)證性的考據(jù)工作，闡明文學(xué)本質(zhì)。
  C.材料一論述了馬里揚(yáng)所著書籍的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版背景意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。
  D.材料三論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂的歌詞，主要以娛樂為目的，被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇開始出現(xiàn)尊體之說。
  組卷：2引用：1難度：0.4

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        3月23日，國務(wù)院新聞辦公室在湖北武漢舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹中醫(yī)藥防治新冠肺炎的重要作用及有效藥物。中央指導(dǎo)組成員余艷紅介紹，全國確診病例中有74187人使用了中醫(yī)藥，其中湖北有61449人使用了中醫(yī)藥。中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和機(jī)體免疫狀態(tài)博弈的結(jié)果，中醫(yī)不僅能有效治療病癥，還能通過機(jī)體的調(diào)理提高免疫力，在后續(xù)的康復(fù)上大有神益。
        在一項(xiàng)調(diào)查中，有42.70%的受訪者表示首選西醫(yī)，西醫(yī)看不好再看中醫(yī)，而只有17.70%的受訪者表示首選中藥，中醫(yī)看不好再看西醫(yī)。中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣的爭論愈演愈烈，支持與反對(duì)者立場鮮明、針鋒相對(duì)，中醫(yī)藥的廢存之爭作為社會(huì)話題，一直保持極高的熱度。
  （摘編自唐偉《讓中醫(yī)藥加快走出發(fā)展困境》）
  材料二：
        有些科學(xué)的支持者不甘于堅(jiān)守科學(xué)的邊界，他們認(rèn)為萬事萬物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識(shí)，這種傾向被稱作科學(xué)主義。科學(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識(shí)分子的身上變本加厲地延續(xù)下來，他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對(duì)世界的認(rèn)知方式—如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化—都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為，稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的，把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。
        科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的，只要稍微了解一點(diǎn)中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實(shí)驗(yàn)室里拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟；中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是不可實(shí)證的，如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，但建立在這一理論之上的針灸卻在實(shí)踐中被證明是有效的，在中西方廣受歡迎；中醫(yī)處置更多基于對(duì)特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復(fù)制的，而西醫(yī)對(duì)看似相同的病癥采取同一方法進(jìn)行處置。
        中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)？當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時(shí)，我們需要理性思考。必須說，中醫(yī)不是科學(xué)，它是非科學(xué)，而不是“不科學(xué)的”，更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，在它的面前，科學(xué)應(yīng)該止步。
        可惜的是，懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位，如今的中醫(yī)支持者在面對(duì)“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時(shí)缺乏自信，往往陷入被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地，從而進(jìn)一步鞏固科學(xué)的霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒有認(rèn)識(shí)到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系，而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。
        真正的科學(xué)精神不但相信通過科學(xué)獲得進(jìn)步，而且能夠清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)的邊界?？茖W(xué)不能解答所有的問題，正如它不涉及終極關(guān)懷，不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前，它應(yīng)該停住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個(gè)真正有科學(xué)精神的人必然反對(duì)將科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，排棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說法，用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
  （摘編自《國學(xué)》）材料三：
        中醫(yī)究竟是否科學(xué)？這是個(gè)近百年來久爭未決的問題。何故？其自身的不足固然是一原因，但人們對(duì)科學(xué)的理解是否失當(dāng)？因?yàn)楹玫某咦討?yīng)能丈量所有的事物。
        隨著西方以實(shí)證量化、還原分析為導(dǎo)則與方法的近代科技的迅猛發(fā)展，不少科學(xué)家就以此替代科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量人類所有知識(shí)化系是否正確的唯一標(biāo)尺，這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。它表現(xiàn)在：一是以具體替代抽象和以偏概全。用某類具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)觀的標(biāo)準(zhǔn)，就恰如以女性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量所有人的標(biāo)準(zhǔn)一樣，其結(jié)果必然錯(cuò)誤。二是忽略和排斥學(xué)科性質(zhì)可以兼?zhèn)涞目陀^特殊性。與中醫(yī)類似的某些學(xué)科明顯兼?zhèn)渥匀慌c社會(huì)科學(xué)的雙重特性，故評(píng)判時(shí)理應(yīng)以雙重標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)衡量。三是對(duì)實(shí)證量化的迷信。實(shí)證雖是自然科學(xué)研究的主要方法，但不是唯一的方法。如對(duì)西瓜品質(zhì)的鑒定，除了用儀器進(jìn)行的微觀實(shí)證量化的方法外，老練的瓜農(nóng)也可以采取掂，看、拍、彈，即如中醫(yī)“司外揣內(nèi)”的方法，其結(jié)果也準(zhǔn)確?？梢娮匀豢茖W(xué)的實(shí)踐，也有非實(shí)證而能宏觀整體感知把握之法。
        實(shí)證的好處是看得見和可操作性強(qiáng)，但這不能覆蓋科學(xué)的內(nèi)涵。因?yàn)榭茖W(xué)是事物客觀規(guī)律的正確反映與總結(jié)，它只強(qiáng)調(diào)事物的正確性，而與表現(xiàn)形式、手段及時(shí)代等皆無關(guān)。不能把因?yàn)楝F(xiàn)在還不能實(shí)證的客觀事實(shí)就概斥為不科學(xué)。因?yàn)樽C實(shí)的技術(shù)每每落后于先進(jìn)的認(rèn)識(shí)，兩者的不同步是科學(xué)發(fā)展的常態(tài)。
        中醫(yī)最終走向和接近實(shí)證的可能性是存在的。這恰如在沒有發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“夸克”前，你不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)還找不到它就否定它的客觀存在，并因此進(jìn)而否定其已有理論的正確。經(jīng)絡(luò)也是如此。今天的科學(xué)只是人類對(duì)昨天認(rèn)知的總結(jié)，而不是明天科學(xué)的終極?？梢娛欠駥?shí)證與量化皆不能排斥其他可能存在著正確方法。
        至于對(duì)中醫(yī)道不明說不白的質(zhì)疑也是不當(dāng)?shù)?。這好比西醫(yī)用普通話，而中醫(yī)卻用方言跟大眾交流，因語境不同，其效果自然差異，但講得對(duì)不對(duì)與你懂不懂是兩個(gè)迥異的概念。也有人否定中醫(yī)的重復(fù)性，殊不知中醫(yī)的原理怎能在西醫(yī)的盤子重復(fù)呢？可喜的是，西方科學(xué)家在看到針刺、中藥的確實(shí)效果后，就把中醫(yī)學(xué)從補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的地位升格為主流醫(yī)學(xué)。
        那科學(xué)應(yīng)具備哪些基本的理論與實(shí)踐要素呢？
        我認(rèn)為有四點(diǎn)：自洽性、他洽性、有效性和重復(fù)性。這樣的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，能否作為衡量所有學(xué)科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了滿意的回答。我們以此來丈量中醫(yī)：中醫(yī)的學(xué)術(shù)理論博大精深，成熟周全，不僅基礎(chǔ)理論貫融各科，而且其經(jīng)典理論超越時(shí)空，自證自解的能力至今強(qiáng)盛。其與實(shí)踐相融親和，臨床療效足可稱道，歷經(jīng)千年和無教案例的檢驗(yàn)，足見其重復(fù)性的可靠。
        中醫(yī)并不急待世人對(duì)其科學(xué)性的確認(rèn)，而我期待自己與大眾能快些接近對(duì)科學(xué)定義理解的正確。
  （摘編自醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)）[注]麥卡錫主義，肇因于美國參議員麥卡錫的美國極右的典型代表。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中醫(yī)、西醫(yī)的優(yōu)劣比較，影響了受訪者的選擇，導(dǎo)致只有少數(shù)人認(rèn)可或首選中醫(yī)。
  B.材料二認(rèn)為，中醫(yī)是獨(dú)立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系，不能從科學(xué)的角度去理解。
  C.中醫(yī)基于對(duì)特定病情的整體把握作針對(duì)性處理，西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)方式處理。
  D.材料三認(rèn)為，目前的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)還不能準(zhǔn)確解讀中醫(yī)理論，并非中醫(yī)不具備科學(xué)性。
  （2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二認(rèn)為科學(xué)麥卡錫主義者對(duì)中醫(yī)的攻擊和打壓，干擾了人們對(duì)中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
  B.按照材料二的觀點(diǎn)，即使中醫(yī)藥對(duì)新冠肺炎療效顯著，也難以證明中醫(yī)具有科學(xué)性。
  C.西方科學(xué)家把中醫(yī)升格主流醫(yī)學(xué)，表明已經(jīng)對(duì)現(xiàn)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了動(dòng)搖。
  D.在論證中醫(yī)科學(xué)性的問題上，材料二和材料三的觀點(diǎn)并不一致，但均認(rèn)可中醫(yī)。
  （3）中醫(yī)的現(xiàn)狀如何？請(qǐng)結(jié)合材料說說你的看法。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  回     家
  馬蘭蓮      火車像一條長龍，穿行在連綿不斷的山脈中，雪花零零散散地從天空飄落下來，像飛，像蟬翼，清澈潔凈，晶瑩剔透。
        肖錦云坐在靠窗的座位，懷里抱著一個(gè)大大的包裹。她表情淡漠，甚至有些木然，她的眼睛里流出一種奇妙的神色，說不上是喜悅還是憂傷。她一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地坐著，像一尊雕塑。
        她的對(duì)面坐著一對(duì)年輕夫妻，好像剛結(jié)婚不久，女人依偎在男人的懷里，甜甜地睡著了。從她嘴角露出的微笑，足以證明，她正做著美夢(mèng)。男人一手樓著女人，一手拿著手機(jī)，拇指不停地在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)著，女人動(dòng)了一下，蓋在身上的衣服掉了下去。男人放下手機(jī)，撿起衣服蓋在女人的身上。
        肖錦云看著他們，臉上呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的表情，說不出是羨慕還是嫉妒，男人抬起頭，剛好與她的目光相撞，便問道：“大姐，你去哪？”
        肖錦云顯然沒想到男人會(huì)跟她搭訕，怔了一下，淡淡地說：“回家?！蹦腥诉€想說話，肖錦云卻把目光移向了窗外。
        火車轉(zhuǎn)過一個(gè)彎兒，“嗚嗚”地鳴叫著，鉆進(jìn)一個(gè)隧道里，鬧哄哄的車廂里安靜了許多。肖錦云的腦子里開始翻江倒海了……
        六年前一個(gè)飄雪的日子，肖錦云接到男朋友打來的電話，籌備了大半年的婚事又要推后。這已經(jīng)是第三次了。肖錦云知道男朋友的工作性質(zhì)特殊，她決定自己去南方把婚事辦了。下了半個(gè)月的雪絲毫沒有停下來的意思，肖錦云被兩家的父母送上了南下的火車……
  “嗚--”火車發(fā)出一聲長鳴，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)嘏艹鏊淼?，外面的雪似乎有些大了，山坡上、樹枝上落滿了白茸茸的雪花。
        女人醒了。她揉了揉眼睛，驚喜地叫道：“老公，雪下得好大，雪花真美?！?br />      男人輕描淡寫地說：“這算什么，老家的雪比這漂亮多了。”
        女人撒起嬌來，摟著男人的脖子說：“老公，我想吃鴨脖。”
  “你就是個(gè)饞貓?！蹦腥藦谋嘲锬贸鲆粋€(gè)袋子，又拿出兩瓶冰紅茶。女人像餓狼撲食一樣自顧自地吃起來。
        男人抬頭看了看肖錦云，試探著問：“大姐，你喝點(diǎn)兒水吧?！?br />      肖錦云搖搖頭說：“謝謝，我不渴?！?br />“喝點(diǎn)兒吧，坐了幾個(gè)小時(shí)了?！蹦腥税阉踩o肖錦云。
        肖錦云推辭不過，只好接住。她沒有打開瓶子，只是悵然地望著窗外。
        女人吃了幾口，好像要吐的樣子，男人急忙拍著她的后背問：“老婆，怎么了？是不是吃得太猛了？”
        女人喝了口水，嬌嗔地說：“傻瓜，你要當(dāng)?shù)?。?br />“真的？！”男人高興得有些忘乎所以，一下子緊緊地抱住女人。
        肖錦云聽著他們的輕聲私語，閉上了眼睛。
        男人緊握著女人的手，溫柔地說：“你說，咱兒子長得像誰？取什么名呢？”
        女人說：“我生的，當(dāng)然像我，姓也得跟我的。”
        男人不服氣地說：“憑什么？孩子都跟爸爸的姓?！?br />“既然跟爸爸的姓，那爸爸怎么不生呢？”女人一副蠻不講理的樣子。
        男人氣呼呼地說：“真是不可理喻?！?br />      小兩口兒爭吵完，都噘著嘴，相互不理睬。
        肖錦云聽他們吵完了，問道：“剛結(jié)婚吧？”
        男人說：“是的，結(jié)婚半年。”
        媳婦還是個(gè)孩子，挺任性的。肖錦云看著女人。
        男人笑了笑，問道：“大姐，你怎么一個(gè)人？”
        肖錦云長長地嘆了口氣說：“我跟先生一起來的，我先生是一名緝毒警察，常年奔走在邊境線上，我們結(jié)婚六年，先生第一次回家。這次回來，就不走了，可以好好地陪我了?！?br />      男人好奇地問：“那你先生呢？”
        肖錦云指著懷里的包裹說：“在這里。他太累了，睡著了。”
        男人瞪大眼睛怔怔地看了肖錦云半天：“大姐，對(duì)不起。”
        肖錦云微微一笑說：“沒什么?！?br />“老公?！迸司o緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。男人把她攬進(jìn)懷里。
        火車進(jìn)了一個(gè)小站，緩緩地停下了。肖錦云說：“我到站了?！毙ゅ\云抱著包下了車。不遠(yuǎn)處，兩位老人等在風(fēng)雪中。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.肖錦云眼睛里流出一種不知喜憂的奇妙神色，臉上呈現(xiàn)出不知羨慕還是嫉妒的復(fù)雜表情，是因?yàn)檎煞虻臓奚屗械缴顭o助，人生茫然。
  B.列車上的年輕夫妻，生活中雖有小小的爭吵，更多的卻是寵溺與關(guān)愛、溫馨與甜蜜，從他們身上可以看到生活的幸福和美好。
  C.“女人緊緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。”這里既寫出女人深切感受到肖錦云內(nèi)心無法言說的痛苦，也暗含著她對(duì)自己幸福生活的重新認(rèn)知。
  D.“回家”一詞意蘊(yùn)豐富，既指肖錦云帶著犧牲的丈夫回家，也暗示警察的犧牲換來了無數(shù)人能夠回到溫馨的家庭，擁有幸福的生活。
  （2）“雪”在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勊呢S富內(nèi)涵。
  （3）你認(rèn)為小說的主人公是誰？為什么？
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
        在傳統(tǒng)的人機(jī)交互系統(tǒng)中，用戶身處真實(shí)世界中，通過鼠標(biāo)、鍵盤、顯示器等傳統(tǒng)設(shè)備與計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界進(jìn)行交互，①

   

  。而在新開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，用戶被完全包裹在計(jì)算機(jī)生成的世界中，虛擬世界與真實(shí)世界仿佛融為一體。置身于虛擬世界中的用戶，②

   

  ，而是通過更為自然而友好的交互方式與虛擬世界進(jìn)行互動(dòng)。研究人員為了增強(qiáng)人機(jī)交互的效果，③

   

  ，來更好地實(shí)時(shí)監(jiān)測參與用戶的行為，并對(duì)其行為作出反應(yīng)。
  組卷：16引用：16難度：0.3

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        開學(xué)了，北京冬奧會(huì)也在大家的依依不舍中閉幕了。賽場上冬奧健兒們的激烈比賽，精彩對(duì)決，讓人激動(dòng)難耐，心潮澎湃。其中，年僅18歲的谷愛凌，在這屆冬奧會(huì)上獲得了2金1銀的成績，她說，天賦最多只占1%，我的獎(jiǎng)牌99%源于努力，訓(xùn)練第一個(gè)到、最后一個(gè)走。
        從小在美國長大的谷愛凌，能說一口流利的京腔普通話，去年就收到斯坦福的通知書的她，還是一名模特，兼學(xué)鋼琴、騎馬、射箭……顏值和智商并存，努力和自律鋪路，做好時(shí)間上的平衡，是谷愛凌集眾多才藝與一身的重要秘訣。
        谷愛凌會(huì)利用和媽媽每周開4小時(shí)車去滑雪的路上寫作業(yè)，也曾在等飛機(jī)的間隙彈鋼琴，為了參加冬奧，他更是把4年的高中課程壓縮到3年完成，疫情期間強(qiáng)迫自己在家用滑板、瑜伽墊和沙發(fā)鍛煉……
        請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析