2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市雞澤一中高一（下）第一次月考語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（33分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達(dá)了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。
文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。
詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安?！弊髡咄率銘眩x亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達(dá)對遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。
與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)。”詩人在該詩中將月亮與人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。
為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。
而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實地表達(dá)出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個人胸臆，在表達(dá)過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達(dá)個痛快?！霸铝痢痹谠姼柚芯湍芡耆磉_(dá)個人的所思所想，甚至是深藏在心底的個人情感。
（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》）材料二：
李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。
李白的詩歌擅長運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。
李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娙藢υ铝恋拿鑼懲耆窃谏裨捄拖胂笾姓归_的：詩歌以兒時對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。
李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個個清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。
（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。
B．雖然中國古代詩人很少用“月”來表達(dá)夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。
C．雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。
D．李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。
B．材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式，論說了中外古詩中“月”這一意象寄寓的情思以及不同特點。
C．如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表達(dá)個人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。
D．材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。
（3）下列選項，不適合作為材料一第二段論據(jù)的一項是
A．萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁。（岑參《送人赴安西》）
B．月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）
C．夢繞邊城月，心飛故國樓。（李白《太原早秋》）
D．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》
（4）在“月”這一意象上，中國詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？原因是什么？諸簡要概括。
（5）對待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要創(chuàng)新，請結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩在“繼承”和“創(chuàng)新”上表現(xiàn)在哪里。組卷：4引用：9難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
三走嚴(yán)莊[注]（節(jié)選）
茹志娟 晚上，沒有風(fēng)，卻飄著雪花。它們悠然地飄下來，悄無聲息地落在路上，落在冬麥上，落在戰(zhàn)壕里。淮海前線的軍民，正在歡度一九四八年最后的幾個小時。
我從前沿給戰(zhàn)士慶功拜年回來，獨(dú)自走在雪地里，腦子里還是活動著前線的景象：炊事班給前沿戰(zhàn)士送來了熱騰騰的新年晚飯，大個子戰(zhàn)士瞇縫著眼，津津有味地咬著白面包子，一邊說“這面一定是咱膠東送來的。”
我吃著這雪白的包子，想起了千里以外那一個小小的村莊。她曾經(jīng)說過，磨了白面等我，我想，這白面也許是嚴(yán)莊來的，是收黎子，是來全他們送來的！我激動地在心里斷定，“是她，是他?！?br /> 去年，正是高粱紅的時候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動群眾進(jìn)行土改。
嚴(yán)莊是個好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無聲，靜得叫人不安。我們首先來到農(nóng)會長嚴(yán)來全的家里。
窗前的炕頭上，端端正正坐著一個婦女，有二十多歲。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒看見她家來了兩個陌生的客人。我當(dāng)時想，這個來全嫂恐怕屬于那種不問外事，安分淑靜的婦道人家。
老馬和來全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開齊心會搞土改。不知什么時候，那位寧靜的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。
當(dāng)晚我就睡在來全家，和來全嫂睡通鋪?！芭荆銢]睡著吧！”來全嫂輕輕地說話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說，我們分地主的地，那紅契呢？”
這可能是她考慮了好久的一個問題，我連忙跟她說：“原來的地契是反動政府搞的，都不能算數(shù)，拿來一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證?！?br />“對！”她似乎解決了一個重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了?？吹贸鰜?，這個婦人絕不是一個榆木腦袋，我對她產(chǎn)生了興趣，于是我問：“大嫂子，你叫什么名字？”
“咱沒念過書，沒名字?！?br />“小名呢？”
“小名難聽死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子。”
收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動聽的名字睡著了。
轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問了：
“昨黑，你說把地主的紅契都拿來燒了，要是地主把它藏了呢？”
又是一個意外的問題，我只得說：“藏了？那還能找不到？”
我忽然覺得，這位淑靜而又有點封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語之間，對反動勢力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來，一把抓著她的胳膊說：
“收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說：
“這……我不當(dāng)家。”
我對這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛。只得說：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪?，躺下不響。一會兒，她倒又在我耳邊輕輕地說話了：
“我說，地主把地契藏起來也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動派過來了，反正沒咱的日子過，他有沒有地契總是個財主，你說是不是？”
“是，你說得很是?！蔽沂仲澩５拇_，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……
貧雇農(nóng)齊心大會第二天就在來全家的堂屋里召開了，二十多個給地主、反動派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個一個地溜進(jìn)來全家里。收黎子出來給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒露臉。
會議一開始，來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭地主的話。大家都沒開口。他等了一會，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：
“要地的留下，豁出來干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來開會的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來，但還沒開口，我身邊的房門簾子一動，收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說道：“老少爺們，我說，咱們還是要地?！?br /> 她輕聲細(xì)語的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來。雖然收黎子的嘴唇微微有點哆嗦，但是話卻說得很穩(wěn)很清楚。
“咱們祖祖輩輩從沒說要分地主的地，結(jié)果也沒個好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了，還給地主的狗拖。我說，倒不如分，闖個活路。”
收黎子說完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無聲，也沒任何的動作。來全張開嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來，當(dāng)即有兩個青年熱氣騰騰地站起來說話。一個花白胡子的老人，忽然從人叢中走過來，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。
會一散，我們就連夜組織了看家隊，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。
[注]《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文是“我”在淮海前線的回憶，講述的是第一次到嚴(yán)莊的事。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．開篇寫淮海前線居民歡度年節(jié)，雪花、冬麥、熱騰騰的新年晚飯，飽含詩意，同時也為回憶嚴(yán)莊做好了鋪墊，自然流暢。
B．文章交代了嚴(yán)莊斗爭的復(fù)雜情況及自然環(huán)境的特點，一方面突出反動勢力猖獗，另一方面也突出了土改工作推進(jìn)上的艱難。
C．文章后面，花白胡子老人拿著刀，要給大眾殺雄雞滴血起誓，可見人們內(nèi)心還是蘊(yùn)藏著對土改的強(qiáng)烈愿望和如火的熱情。
D．小說在敘述視角上和《百合花》有異曲同工之妙，都采用了第一人稱青年女干部的限知視角展開敘述和描寫，真實細(xì)膩。
（2）關(guān)于文中貧雇農(nóng)齊心大會的部分，下列說法不正確的一項是
A．來開會的是二十多個“黃了臉、彎了腰的窮爺們”，農(nóng)民的困頓，襯托出土改的必要性。
B．收黎子給燈添了油，加了兩根燈草，從這些細(xì)節(jié)中，能看出她心里是支持齊心大會的。
C．來開會的是傍黑一個個溜進(jìn)來的，來全開口后他們只抽煙咳嗽，可見這些人顧慮重重。
D．來全猛拍桌子并大聲發(fā)火后，老馬連忙站起來，是支持來全，批評參會者的過分猶豫。
（3）作品中收黎子的形象很豐滿，請結(jié)合全文說說小說是如何塑造這一形象的。
（4）人們評價茹志娟的小說是“生活激流中的一朵浪花”，但透過這朵浪花折射給我們的是整個的大海，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@種看法的理解。組卷：4引用：4難度：0.5
二、古代詩文閱讀（41分）
-
3．下列對活用情況說明有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：87引用：7難度：0.7
三、語言文字運(yùn)用（16分）
-
10．閱讀下面的文字，完成小題。
美術(shù)教育依托美學(xué)知識和技能的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，其主要目的是為了延續(xù)和發(fā)展美術(shù)知識與技巧，滿足公眾精神和文化的需求。藝術(shù)設(shè)計是兼顧了美術(shù)和設(shè)計的實用藝術(shù)，在設(shè)計學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計教育是融審美趣味、功能原理、科學(xué)技術(shù)以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一身的知識體系。作為未來的設(shè)計師，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生是美育的受益者，也是美育的傳播者。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才要以美啟智，以德育美，要有扎實鉆研和①_______的精神，不能一味地彰顯個性而②_______，刻意迎合他人。
創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計的源頭活水。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是在具備扎實的文化和技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過與人、與社會的銜接而得以真正實現(xiàn)的。以設(shè)計解決問題，以設(shè)計助推發(fā)展，我們在課堂上引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注藝術(shù)設(shè)計與人、與社會、與環(huán)境之間的關(guān)系，以文化創(chuàng)造美，以道德培育美，以社會創(chuàng)新推動美——只有這樣，才能真正做到與時俱進(jìn)，做出百姓③_______的產(chǎn)品和設(shè)計。而這，也是激發(fā)藝術(shù)設(shè)計人才前瞻力、創(chuàng)造力的根本。
（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析表達(dá)效果。組卷：3引用：4難度：0.7
五、寫作（60分）
-
11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展，給人們的出行帶來極大便利，只需打開導(dǎo)航軟件，人們便可以按照語音提示到達(dá)目的地。于是，有人說從此天下再無“路盲”。
然而時下也有一些青少年，一味盲目追星，把明星偶像當(dāng)作自己的導(dǎo)航儀。須知，過度依賴“導(dǎo)航”，會使人思想簡單，思維懶惰，變成另一類“路盲”。
青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，如何正確為自己的人生導(dǎo)航，是一個值得深思的問題。請結(jié)合上面材料，談一談你對這個問題的感悟和思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：12引用：11難度：0.7