2021年遼寧省朝陽市凌源市高考語文模擬試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產生了巨大作用，歷史功績不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時的社會整合功能恰好能契合這種需要。
        一方面，處于轉型期的我國現(xiàn)時社會還是一個同質化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結構越是復雜，轉型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。
  （摘編自麥尚文《中國典型人物報道創(chuàng)新研究》）
        材料二：
        媒介形象的建構是一個歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對于焦裕祿形象建構的側重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及到媒介建構和集體記憶兩個方面。
        一方面，媒介形象建構是由大眾媒介來主導的生產性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產活動的同時，總會受制于社會中的政治、經濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩(wěn)定的重要功能。中國的焦裕祿是共產黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構事實上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構必然要與主流意識形態(tài)緊密結合。另一方面，集體記憶是經由文化的、社會的因素聯(lián)結起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實問題的心態(tài)的影響，在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態(tài)相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構，事實上也是從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現(xiàn)。
        回到不同時期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用。首先是上個世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，《縣委書記的榜樣--焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀90年代電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設也已取得了一定的業(yè)績。然而，伴隨著經濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離。因此，電影著重建構了焦裕祿嚴于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現(xiàn)實語境相契合的呢？細細究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內在關聯(lián)。一方面，隨著市場經濟的發(fā)展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節(jié)制的物質享受，而與此同時，人們的精神領地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說，他對信仰的堅持和對理想的執(zhí)著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當時官與民之間關系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細節(jié)進行影像還原，焦裕祿形象的核心--“全心全意為人民服務”的精神--在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮。
        綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內在脈絡。就當下而言，和諧社會的建設迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉化為現(xiàn)實社會中強有力的精神力量。
  （摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構與發(fā)展》）
  （1）根據材料內容，下列各項有關“典型傳播”的理解，不正確的一項是

   

  
  A.無論過去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產生了巨大的不可抹煞的歷史功績。
  B.目前，我國社會同質化程度高，結構復雜，轉型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。
  C.焦裕祿媒介形象的建構過程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會主流價值觀的變遷。
  D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當下和諧社會的建設提供精神力量的支撐。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.媒介形象建構是由大眾媒介來主導的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經濟力量。
  B.集體記憶既指涉過去，把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構一定會與當時的社會主導意識形態(tài)相呼應。
  C.經濟的發(fā)展必然會滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構焦裕祿形象的重要原因。
  D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務”的精神，抑制的是消費主義的無節(jié)制的物欲追求。
  （3）根據材料內容，下列各項中的推斷不正確的一項是

   

  
  A.媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導主流價值，同時也為人們的情感訴求提供了渠道。
  B.焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關聯(lián)著文化的、社會的因素，并將現(xiàn)在與過去相聯(lián)結。
  C.焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進行建構，就不會出現(xiàn)側重點的差異。
  D.在新的時代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應該還會有新變化。
  （4）電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務”的主題，但兩部作品這一主題的內涵并不一樣。請結合材料二進行簡析。
  （5）如果將來再拍有關焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應從哪方面加以借鑒？請結合材料進行歸納。
  組卷：47引用：12難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  左公柳，西北天際的一抹綠云（節(jié)選）
  梁衡      ①在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙”“平沙無垠”“白骨在野”“春風不度”等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風物志。也改寫了西北文學史。三千里大道，百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天際抹上一筆重重的新綠，也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機。一時以左公柳為題材的詩歌傳唱不休。最流行的一首是左宗棠部下一個叫楊昌浚的人的真實感嘆：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關?！睏畈⒉皇窃娙?，也未見再有其他的詩作行世，但只這一首便足以讓他躋身詩壇，流芳百世。自左宗棠之后，在文學作品中，春風終于度過了玉門關。
        ②文學反映現(xiàn)實，生活造就文學。這是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北的標志，也成了文人競相唱和的主題。即使是在新中國成立后一段時間，史家對左宗棠或貶或緘之時，文人和民間對左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出一部蔚為壯觀的《左公柳詩文集》，而且里面也不乏名家之作。
        ③1934年春，小說家張恨水漫游西北，是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草煮，又充飯菜又充湯。”1935年7月，名記者范長江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的《中國的西北角》：“莊浪河東西兩岸的沖積平原上楊柳相望，水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新疆時所植柳樹，古老蒼勁，令人對左氏之雄才大略不勝其企慕之思?！泵駠陂g，教育部長、詩人羅家倫出國途經西北，見左公柳大為感動，寫詞一首，經趙元任作曲成為傳唱一時的校園歌曲。
        ④至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護樹的傳說。左最恨毀樹，嚴令不許牲口啃食。左去世后不久，當時很有名的《點石齋畫報》曾發(fā)表一幅《甘棠遺澤》圖，再現(xiàn)左公大道的真實情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上題字曰：“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠身后謚文襄公）之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。
        ⑤一個人和他栽的一棵樹能經得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學形象所意象化了的春風實際上就是左公精神。春風何能度玉門，為有振臂呼風人。左是在政治腐敗、國危民窮、環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設之責。但儒家的擔當精神和胸中的才學讓他覺得應該為整頓、開發(fā)西北盡一點力。左宗棠挾軍事勝利之威，掀起了一股新政的狂飆，掃蕩著那經年累世的污泥濁水。西北嚴酷的現(xiàn)實與一個南國飽學的儒生，砥礪出一串精神的火花，閃耀在中國古代史的最后一章之上，綻放出一絲回暖的春意。
        ⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風有這樣幾個特點。一是強化國家主權，力主新疆建省。他痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請建省，終得批準，從此西北版圖歸一統(tǒng)。二是反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他嚴查了幾個地方和軍隊貪污、吃空餉的典型，嚴立新規(guī)。而他自己高風亮節(jié)、以身作則。陜甘軍費，他每年過手1240萬兩白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個親朋，有家鄉(xiāng)遠來投靠者都自費招待，又貼路費送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懶官庸官，常駁回其文，令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問！”其嚴厲作風無人不怕。四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空。他細心安排移民，村莊選址、沿途護送無不想到，又計算到牲畜、種子、口糧。光緒三年大早，他命在西安開粥廠，路人都可來喝。多時一天七萬人。他身為欽差、總督，又年過六旬，帶兵時仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士卒之苦也”。五是務實，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務、政務這么忙，哪有時間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實業(yè)，引進洋人的技術修橋、開渠、辦廠……
        ⑦中國歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，無意中將先進文化帶到南方。而左宗棠這次是南人北伐，收復失地。主動將先進的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭都是一次次的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桑棉，驚人地實現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭同步的生態(tài)大修復。恐怕歷史上也僅此一例。
        ⑧左宗棠性格決絕、辦事認真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救一時、一地之弊。他抬棺西進，收失地，振頹政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風悄然度玉門。而那三千里綠柳，正是他春風中飄揚的旗幟。
        ⑨西學東漸，湘人北上。春風玉門，西北之幸！
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A.文章從描寫西北的詩詞入手，通過具體的詞句，引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出貢獻，進而啟發(fā)讀者對西北的現(xiàn)狀進行反思。
  B.第③段引用了張恨水和范長江的詩文。兩者均展現(xiàn)了西北后來的環(huán)境，而且表明在左宗棠去世多年以后，左公柳仍然發(fā)揮著重要作用。
  C.文中左宗棠“挾軍事勝利之威”，在大西北“掀起了一股新政的狂飆”，他的“新政”綻放出“春意”，在政治糜爛的晚清尤為可貴。
  D.作者著重強調了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當時的官場上，即使放在整個中國歷史的長河中，也可以說是獨一無二的。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文借助史實，寫人寫物，由景物到人生，從文學到人生價值，緊扣個人與國家的命運，行文看似閑散，實則顯示出作者構思之巧妙。
  B.作者在行文過程中引用了一些文言文，并運用了不少四字詞語和整句，增加了作品的文化內涵，并凸顯了厚重典雅、優(yōu)美流暢的文風。
  C.第⑥段挑選了大量概括性的事實素材，按照由“嚴格”到“寬和”的邏輯順序，介紹了左宗棠五個方面的表現(xiàn)，以突出他的政治才能。
  D.本文以人們常見的柳樹作為行文的切入點，開頭寫楊昌浚感嘆“春風度玉關”，結尾又寫到“春風玉門”，首尾照應，讓人印象深刻。
  （3）西北某地打算打造“左宗棠紀念之旅”旅游線路，請你為“左公柳”這一景點寫一段介紹文字。
  （4）《左公柳，西北天際的一抹綠云》作為一篇寫人、敘事、抒情的散文，原文分別以“綠染戈壁”“春風玉門”和“柳色長青”為小標題領起三大部分，本文選自其中的第二部分。請你根據選文文意，結合小標題進行合理的邏輯推斷，概括原文第一、三部分的主要內容。
  組卷：10引用：3難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        冬至是北半球日照最短的一個轉折點。有人可能會想，冬至日接收到的太陽輻射時間最短，①        ？事實上并不是。我們用科普動畫向大家形象解釋：陸地的比熱容大于空氣，之前的太陽輻射能量逐漸積累在了陸地深層，這些熱量慢慢釋放，所以冬至這天并不會是最冷的。
        冬至是數(shù)九的開始，我們有流傳下來的“九九歌”，還有“九九消寒圖”，圖中“亭前垂柳珍重待春風”九個九畫字的構思非常巧妙。這些元素被放進視頻里，②         然后就去寫字或者畫梅花，做各種形式的消寒圖，成為一種延伸到屏幕外的互動形式。
        在北方過冬至，③        ，這天吃餃子寓意“抵御寒冷，保住耳朵”。我們在動畫里就用捂著耳朵吃餃子的卡通人物把這個說法形象地展示了出來。在南方過冬至，人們會吃赤豆糯米飯，親朋好友其樂融融。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2020年11月，網上紅了一篇演講，紅了一個短片。
        紅了的演講是清華大學副教授劉瑜的《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》。劉瑜在演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證，在當今社會，如果一個人選擇“放棄成功”也未必是壞事，認識自我、接納自我，是最重要的人生功課。演講內容因為“普通人”三個字引發(fā)極大爭議，支持者認為拿到了破除教育焦慮的解藥；反對者則稱：“勸你看開，不是真的讓你看開，而是讓你認命。”
        紅了的短片是《你知道中國人有多拼嗎》：凌晨四點，加班的程序員關了燈，卻下了一天的疲意；與此同時，早餐店的老板開了燈，開啟了一天的勞作；為了工作，讓老板隨時能聯(lián)系到你你習慣24小時開機；你也可能因為工作--一個長達數(shù)小時的手術，習慣很久不回消息；剛下班的你來不及吃上一口飯，為了家庭轉身變身“騎士”……
        讀了上面的材料，你對“普通人”有什么樣的思考和感悟呢？請你寫一篇文章，在班會課上，做一個“我愿意成為這樣的人”的主題發(fā)言。
        要求：自定立意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
  組卷：6引用：8難度：0.7

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