2021-2022學(xué)年浙江省衢州市高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/10 15:0:2
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．2021年10月，中國(guó)考古學(xué)會(huì)公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，浙江省的上山文化遺址入選。該遺址距今10000-8500年，該遺址可能發(fā)現(xiàn)（ ）
組卷：6引用：1難度：0.5 -
2．商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，其中一項(xiàng)重要舉措是強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。下列各項(xiàng)體現(xiàn)這一舉措的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：11難度：0.5 -
3．有學(xué)者認(rèn)為，漢武帝是雄才大略的皇帝。他在位的半個(gè)多世紀(jì)，使?jié)h朝登上了頂峰，完成了探索中亞的史詩(shī)般功業(yè)。材料中“史詩(shī)般的功業(yè)”主要指（ ?。?/h2>
組卷：19引用：5難度：0.8 -
4．淳化三年（992年）正月，有詔書(shū)稱(chēng)某地方機(jī)構(gòu)：“外分主計(jì)之司，雖曰傳輸，得兼按察，總覽郡國(guó)……平反獄訟，漕運(yùn)金谷”。該地方機(jī)構(gòu)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
5．南宋時(shí)期刊刻的《東都事略》，在書(shū)的目錄后有一個(gè)“牌記”（相當(dāng)于現(xiàn)代圖書(shū)的版權(quán)頁(yè)）：“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板?！睋?jù)此可知，南宋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
6．《通志?氏族略》曾記載了這樣的現(xiàn)象：“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系?！晕寮疽詠?lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱，故其書(shū)散佚而其學(xué)不傳”。上述現(xiàn)象說(shuō)明在宋代（ ）
組卷：4引用：6難度：0.6 -
7．后世學(xué)者對(duì)忽必烈的評(píng)價(jià)是“能以夏變夷，立經(jīng)陳紀(jì)，所以為一代之制者，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣!”其中能體現(xiàn)忽必烈“以夏變夷”的措施有（ ?。?br />①改國(guó)號(hào)為大元
②不同民族采取差別對(duì)待
③在北京興建都城
④設(shè)中書(shū)省管理全國(guó)政務(wù)組卷：1引用：2難度：0.6 -
8．在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，涌現(xiàn)出了一大批光耀千秋的思想家。下列思想家的言論，按其提出的先后順序排列，正確的是（ ?。?br />①“人法地，地法天，天法道，道法自然”
②“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”
③“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知”
④“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”組卷：2引用：3難度：0.6 -
9．作為一本明代總結(jié)性的科技著作，這本書(shū)的命名充分體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)文明思想，尊重自然、順天而行的理念貫穿全書(shū)。如《乃?！菲凶髡呔吞岬剑骸熬G豆必小暑方種。未及小暑而種，則其苗蔓延數(shù)尺，結(jié)莢甚稀”。這本書(shū)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
10．他的書(shū)被譽(yù)為17世紀(jì)中國(guó)的“民權(quán)宣言”。在他看來(lái)，專(zhuān)制帝王為“天下之大害”，理想的社會(huì)應(yīng)該是“以天下為主，君為客”，君主及國(guó)家的責(zé)任是保障天下百姓各得其利，這才是真正的天下大公。據(jù)此可知，他是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本大題共2小題，其中第31小題20分，第32小題20分，共40分）
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31．土地制度與賦稅制度的結(jié)合是國(guó)家治理的重要支柱。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 自西晉末年以來(lái)，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰，直至北魏統(tǒng)一北方，無(wú)主土地和荒地仍大量存在。政府必須實(shí)施有效的政策將土地和勞動(dòng)力重新結(jié)合起來(lái)，北魏強(qiáng)大的中央集權(quán)則為均田提供了有效的保證。另外，北魏早在建國(guó)時(shí)就曾實(shí)施“計(jì)口授田”的政策，將土地分授給民戶耕種，這為后來(lái)均田制的實(shí)施提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。北魏太和九年，正式確立均田制，與此相適應(yīng)的賦稅制度是租（庸）調(diào)制，唐初的租庸調(diào)制與之前相比，最大的區(qū)別是庸的制度化，這在中國(guó)古代賦役制度史上具有十分重要的意義。
——整理自李羨於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一，概括北魏實(shí)行均田制的條件。結(jié)合所學(xué)，指出“庸”的含義及“庸的制度化”的重要意義。
材料二 隨著土地買(mǎi)賣(mài)和土地兼并的加劇，大量可耕的官田和無(wú)主荒地，都被轉(zhuǎn)變?yōu)樗教铩?guó)家掌握的可用于均田分配的土地逐漸減少，農(nóng)民受田的數(shù)額愈發(fā)嚴(yán)重不足，逐漸喪失了繼續(xù)實(shí)施均田制的條件。高宗武周以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，日益增多的兵役和賦稅負(fù)擔(dān)使得“天下戶口，逃亡過(guò)半”，致使戶籍失真和管理混亂，均田制失去了貫徹執(zhí)行的依據(jù)，無(wú)法有效地推行下去。建立在均田制基礎(chǔ)之上的賦稅制度也無(wú)法維持，政府面臨著嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。780年，唐德宗李適即位，宰相楊炎及時(shí)向德宗提出了一種新的賦稅制度。
——整理自白壽彝總主編《中國(guó)通史?中古時(shí)代?隋唐時(shí)期?上冊(cè)》（2）根據(jù)材料二，概括“新的賦稅制度”出現(xiàn)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該制度的具體內(nèi)容。
材料三 唐德宗接受了楊炎的建議，便在建中元年公布了這一新稅法，明令“丁租庯調(diào)，并入兩稅”，結(jié)束了以前賦稅制度繁雜混亂的狀態(tài)。自均田制崩潰以后，土地買(mǎi)賣(mài)更加公開(kāi)而頻繁，田莊經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展起來(lái)了，新的稅制使大土地所有者分擔(dān)起一部分賦稅，商人也要在所經(jīng)商的郡縣納稅。在實(shí)行的當(dāng)年，唐王朝實(shí)際控制的納稅戶由一百二十三萬(wàn)增加到三百多萬(wàn)戶，全年征收的稅錢(qián)由一千二百多萬(wàn)貫增至三千多萬(wàn)貫。這是我國(guó)封建社會(huì)賦稅制度史上的重大變革，具有重要的積極意義。
——整理自王仲犖《中國(guó)斷代史系列?隋唐五代史》（3）根據(jù)材料三，概括這一新稅法的“積極意義”。綜合上述材料，指出從北魏到唐德宗年間，賦稅征收的主要標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化。組卷：16引用：4難度：0.4 -
32．站起來(lái)的中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外輿論里，有一個(gè)似乎是共識(shí)的聲音：共產(chǎn)黨打仗是第一流的，治理經(jīng)濟(jì)恐怕不入流。日后，榮毅仁回憶說(shuō)，他當(dāng)時(shí)便認(rèn)為“共產(chǎn)黨軍事100分，政治80分，經(jīng)濟(jì)打0分”。美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜在寫(xiě)給杜魯門(mén)總統(tǒng)的信中也說(shuō)：“中國(guó)人口在18、19世紀(jì)增加了一倍，因此使土地受到不堪負(fù)擔(dān)的壓力，人民的吃飯問(wèn)題是每一個(gè)中國(guó)政府碰到的第一個(gè)問(wèn)題，直到現(xiàn)在，沒(méi)有一個(gè)政府使這個(gè)問(wèn)題得到解決。”
——李攀《財(cái)經(jīng)戰(zhàn)線的淮海戰(zhàn)役》（1）材料一反映了人們當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？結(jié)合所學(xué)分析為什么會(huì)有這樣的心態(tài)？對(duì)此，新生的人民政權(quán)采取了哪些舉措？結(jié)果如何？
材料二 朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，新中國(guó)能否存在不再被很多人懷疑……1952年中國(guó)政府預(yù)算的70%用在軍事上。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，中國(guó)要回到它的主要戰(zhàn)略目標(biāo)上來(lái)……就意味著對(duì)內(nèi)穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)外尋求自己的國(guó)際地位。
——張歷歷《當(dāng)代中國(guó)外交簡(jiǎn)史》（2）結(jié)合所學(xué)，列舉三位抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出英雄功臣。簡(jiǎn)述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義。
（3）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說(shuō)明朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在過(guò)渡時(shí)期中國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)“對(duì)內(nèi)穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)外尋求自己的國(guó)際地位”的。組卷：5引用：1難度：0.7