2022-2023學(xué)年遼寧省遼西聯(lián)合校高三（下）期中語文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。
        在歷史中把握大道，①         。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。
        在歷史中把握大道，②         。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。
        歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。
  （摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：
  “史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。
        舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。”對比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。
        其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        其三，崇“德”。可大可通，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們在進(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。
  “出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳?，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。
  （摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。
  B.我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。
  C.無論治史還是治國，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢。
  D.探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。
  B.我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來性的自信自覺。
  C.材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。
  D.不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。
  （3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史。”
  B.司馬遷《報(bào)任安書》：“究天人之際，通古今之變?！?br />C.恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！?br />D.季羨林認(rèn)為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響。”
  （4）請?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。
  （5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀文字，回答問題。
  麝香
  蔡測海      天快亮了，雪地反而變得暗起來，失去了晚上那種給人毛茸茸的、暖乎乎的感覺。黎明的雪地里真冷，她打了個(gè)寒顫。小花鹿安詳?shù)乜粗?，目光柔和，它竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么，然后它頭也不回地消失在森林里。
        百合像小花鹿一樣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，她小時(shí)候聽巴普（爺爺）說過，鹿是山里的吉祥神，它能引人離開兇險(xiǎn)，擺脫困境，巴普好幾次在森林里采藥迷了路，都是鹿給引出來的。百合念完高小，后來又到縣衛(wèi)校培訓(xùn)班學(xué)過幾個(gè)月，她不信神，但她相信巴普的話，巴普是個(gè)德高望重的老草醫(yī)，是山里的活神仙。
        百合這樣判斷：小花鹿去的方向正是槍響的方向。哦，小花鹿，你真乖！你是來領(lǐng)百合出山哩！百合不覺得痛，也不覺得累了，她到附近的幾棵野棕樹上剝下幾片棕片來，包住那些擦破了衣服的地方。然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去。
        深深的腐枝敗葉上，蓋著一層薄薄的雪，小花鹿的足跡辨不清，只留下一個(gè)個(gè)凹陷，一點(diǎn)接一點(diǎn)地伸向密林深處。他們依稀記得，昨晚的槍聲是從那個(gè)方向傳來的。其實(shí)，他們在昨晚聽到的只是森林的回聲，正好和槍響的方向相反，已經(jīng)被克寨人從戶口簿上除名的一男一女，正在向另一個(gè)世界走去。
        起風(fēng)了，樹葉子輕輕地動(dòng)起來，每一片樹葉都發(fā)出好聽的聲音。微風(fēng)像是長出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯，樹搖晃起來，整個(gè)森林搖晃起來。他們像跌落在山洪里的兩片葉子，顛簸著，掙扎著，他們踩在厚厚的落葉上，比爛泥地更難走。他們一步一滑地扶住一棵棵樹，向前移動(dòng)。風(fēng)時(shí)而把他們向左邊一推，時(shí)而又把他們向右邊一搖，把他們當(dāng)成小草和樹枝一樣戲耍。對大自然的暴力，他們先是惱怒，然后徹底地屈服了，只顧粗粗地喘著氣。
        哦，真是累死人！
        他們完全迷失了方向，來到一棵大樹下，百合怔怔地，兩眼一眨不眨地看著不遠(yuǎn)處的一棵樹，那棵樹后面又是一棵樹，再后面是密密匝匝的許多樹，真像一道沒有邊際的柵欄，在這柵欄里，他們像等候宰割的羊。這就是森林！兩顆溫?zé)岬臏I珠從她那冰冷的臉上爬下來，她好像一下子落進(jìn)了無底的窟窿，看不見克寨，看不見木樓，看不見木樓上那四季不斷的炊煙。人要是只鳥兒多好??！山神爺呀！我要回去，回克寨，回木樓！
        森林又漸漸地暗下來。他們來到一個(gè)山洞口，她和他互相望一眼，停下來，然后鉆進(jìn)洞去，里面有些潮，但很暖和，從里往外直冒熱氣兒。他們從洞口的大樹下抱回許多樹葉，像獸類做巢一樣，鋪了一個(gè)地方，兩人躺下，肚子就叫起來，兩個(gè)人都覺得又餓又渴。
        麝香起來走到洞口，抓了一把雪就往口里塞。
        “放下！有毒！不要命了嗎？”百合在他身后呵斥起來。
        洞口的樹上有兩只松鼠追來追去，麝香抬頭望著它們，然后往兩只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上樹去，百合看著他把手伸進(jìn)一個(gè)樹洞，大把大把地掏著什么往衣袋里裝。一會(huì)兒麝香溜下樹來，氣喘吁吁地來到百合身邊，從衣袋里掏出一大堆栗子和榛子來。
        兩個(gè)人毫不客氣地吃著從松鼠的倉庫里借來的東西。
        洞外有夜鳥的撲翅聲，貓頭鷹在嗬嗬地笑，遠(yuǎn)處有一種什么不可名狀的聲音傳來，有一個(gè)大大的黑影子堵住了洞口，他倆嚇得把嘴巴都捂起來了，不一會(huì)兒，那大大的、黑乎乎的東西從洞口縮回去，在外面轉(zhuǎn)了幾圈，走了，樹林子里一陣嘩嘩地響。夜，這茫茫的森林的夜，像怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的，他們把身子縮得很小很小。
        “趕緊睡吧，明天接著趕路?！彼那牡卣f。他們互相鼓勵(lì)著，帶著忐忑，帶著希望，沉沉地睡去，他們相信一定會(huì)走出這渺無人煙的森林。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．德高望重的巴普具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，鹿能把人引出森林，是老人家多年與森林打交道的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
  B．麝香受的傷很重，之前一直躺著，昏迷不醒，百合給他敷了些草藥后，全靠百合一人支撐，兩人才能勉強(qiáng)走路。
  C．伸向密林深處的小花鹿的足跡已經(jīng)辨不清，只留下一個(gè)個(gè)凹陷，和昨晚尋找他們的克寨人的槍聲方向一致。
  D．百合爬上樹，把手伸進(jìn)一個(gè)樹洞，掏出松鼠窩里一大堆栗子和榛子，裝進(jìn)口袋，兩人暫時(shí)有了一點(diǎn)東西充饑。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“天快亮了，雪地反而變得暗起來”，這一環(huán)境描寫，營造出森林里寒冷蕭瑟的氛圍，也預(yù)示著主人公走出森林的艱難。
  B．文章只是簡單地寫“堵住了洞口的大大的黑影子”，并沒有做細(xì)致描寫，但這種寫法卻恰到好處地制造了緊張的氣氛。
  C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。
  D．小說對百合、麝香兩人作了細(xì)致刻畫，特別是兩人在困難面前的一些動(dòng)作和神態(tài)的描寫充分表現(xiàn)出兩人的信心和勇氣。
  （3）小花鹿在文中多次出現(xiàn)，請簡要分析其在文中的作用。
  （4）文中畫波浪線的文字描寫生動(dòng)傳神，請分析這段文字的表達(dá)效果。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（木題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
        現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機(jī)幾乎是如影隨形。手機(jī)帶來了極大的便利，但相伴而來的，①           
  “手機(jī)病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機(jī)拿久了，手臂長時(shí)間保持一個(gè)姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會(huì)出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②          ，且是“重災(zāi)區(qū)”。手機(jī)屏幕發(fā)出的是藍(lán)光，長期大量的藍(lán)光照射，會(huì)發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會(huì)使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)。
  “手機(jī)病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機(jī)上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時(shí)愉悅反饋會(huì)不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，久而久之，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴并最終成癮。而一些手機(jī)應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機(jī)的人越來越多。
        ③         ，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，也要學(xué)會(huì)“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：20引用：6難度：0.7

  解析

?四、寫作（60分）

• 8．閱讀漫畫，根據(jù)要求寫作。
        請結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析