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2023-2024學(xué)年云南師大附中高二(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/25 8:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          大量新媒體微平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)群組的建立,拉開(kāi)了數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的序幕。海量微信群和朋友圈在某種意義上體現(xiàn)了一種理論話語(yǔ)上的“去中心化”和對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的消解。但是,“狂歡式”的批評(píng)背后,隱藏著更深層次的“圈層化”與“分流化”現(xiàn)實(shí)。
          以趣緣為紐帶的同質(zhì)化個(gè)體借助數(shù)字技術(shù)的東風(fēng),形成了各種各樣的網(wǎng)絡(luò)文化“群體”,并成為今天人們網(wǎng)絡(luò)化生存的真實(shí)寫(xiě)照。“圈層化”批評(píng)成為很多人在網(wǎng)絡(luò)空間中探尋人類(lèi)聯(lián)系的新機(jī)制?!案羧θ绺羯健薄罢f(shuō)了你也不懂”“懂了你也不聽(tīng)”“聽(tīng)了你也不做”成為很多網(wǎng)絡(luò)批評(píng)群體“圈層化”的形象表述。當(dāng)我們將“不懂勿犯”視為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“圈層化”交往的基本禮儀時(shí),也就不難理解為何網(wǎng)絡(luò)評(píng)論經(jīng)常出現(xiàn)“非黑即白”的對(duì)立與爭(zhēng)吵了。更重要的是,數(shù)字媒介技術(shù)不僅改變了社會(huì)關(guān)系的生態(tài)圈,也改變了當(dāng)前文藝批評(píng)的生態(tài)場(chǎng)域。在數(shù)字“圈層化”背后的生成機(jī)制中,商品、資本、消費(fèi)以及流量等因素其實(shí)發(fā)揮著比批評(píng)話語(yǔ)本身更加重要的作用。
          數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化,使得個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間中的交往更加頻繁,同時(shí)由于個(gè)體多重身份的疊加,網(wǎng)絡(luò)空間中的評(píng)論話題更加多樣化,程度也日益深化,并呈現(xiàn)出越來(lái)越細(xì)碎化和“蜂群化”的發(fā)展趨勢(shì)。每個(gè)“蜂群”通過(guò)劃定特定的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行信息與觀點(diǎn)的分享,在信息交流的過(guò)程中吸引更多人加入群體,并形成籠罩整個(gè)群體的價(jià)值觀念。這就是桑斯坦所謂的“信息繭房”效應(yīng),即在看似海量的網(wǎng)絡(luò)信息中,我們往往“只聽(tīng)我們選擇的東西和愉悅我們的東西”。個(gè)體會(huì)在“繭房”效應(yīng)的作用下不知不覺(jué)地建構(gòu)起一種信息的自我過(guò)濾和自我保護(hù)屏障,并在延綿不絕的同質(zhì)化信息流的轟炸下,形成一種特定的圈層化的認(rèn)知偏見(jiàn)。
          提起“圈層”,公眾的第一反應(yīng)可能是“飯圈”。如果說(shuō)粉絲們將大量時(shí)間、金錢(qián)投入到追星活動(dòng)中是個(gè)人行為的話,那么“飯圈”則是追星模式的團(tuán)隊(duì)化和體系化。因此可以將“飯圈”視為粉絲文化的進(jìn)一步發(fā)展。
          “飯圈”批評(píng)從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō),多采用“圈地自萌”和“造?!钡姆绞?,創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的行業(yè)“黑話”?!帮埲Α迸u(píng)常常由挪用的語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成,借用了很多二次元的語(yǔ)言符號(hào),又夾雜著英文縮寫(xiě)、拼音縮寫(xiě)等形式?!帮埲Α迸u(píng)的圈內(nèi)話語(yǔ)還帶有明顯的口語(yǔ)化、情緒化和排他性?!帮埲Α迸u(píng)常常是在固定的貼吧或者線上群體中產(chǎn)生的即時(shí)性互動(dòng),強(qiáng)調(diào)交流的具身化和情境化。與學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯相比,“飯圈”批評(píng)不僅缺乏必要的學(xué)理性,而且很多語(yǔ)言組織都違背了拼寫(xiě)的規(guī)則或者語(yǔ)法規(guī)范,圈外人很難“解碼”?!帮埲Α迸u(píng)中還存在一定的語(yǔ)言暴力和排他性。粉絲們對(duì)某些明星偶像往往投入過(guò)多的情感,他們的很多批評(píng)都具有一定的情緒化特征。“飯圈”的圈層內(nèi)部也存在著一定的壁壘,交織著潛在的話語(yǔ)斗爭(zhēng)與權(quán)力的博弈。粉絲們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的大小往往與他們的活躍度、發(fā)帖數(shù)、貢獻(xiàn)值等密切相關(guān)。有的“飯圈”內(nèi)部還出現(xiàn)派系斗爭(zhēng),于是控評(píng)、互撕、屠版、人肉甚至直接拉黑某些異見(jiàn)者變成了他們的慣用策略。
    (摘自王亞芹《數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的“圈層化”與“破圈”之道》)
          材料二:
          在印刷媒介與電子媒介時(shí)代,文藝批評(píng)的權(quán)力主要由學(xué)院派批評(píng)家掌控,普通受眾多處于文藝批評(píng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨,媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán),無(wú)疑為包括粉絲群體在內(nèi)的廣大普通受眾參與文藝批評(píng)、發(fā)表個(gè)人文藝觀點(diǎn)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)與可能。但是,這并不意味著粉絲群體便能夠在文藝批評(píng)場(chǎng)域之中占據(jù)一席之地。盡管粉絲批評(píng)中不乏真知灼見(jiàn),不過(guò)更多的時(shí)候,學(xué)院派批評(píng)家為了維護(hù)其專(zhuān)家身份與權(quán)威形象,會(huì)主動(dòng)疏離網(wǎng)絡(luò)社區(qū),并對(duì)粉絲批評(píng)采取漠視態(tài)度,即便有所關(guān)注也很難完全認(rèn)同。粉絲群體則出于對(duì)文本單一化解讀的反感和對(duì)文藝批評(píng)權(quán)威的反叛,而往往提供各種區(qū)別于學(xué)院派批評(píng)的另類(lèi)闡釋。所以,二者基本處于聲音對(duì)抗或權(quán)力話語(yǔ)博弈的矛盾關(guān)系之中。在此關(guān)系中,身處弱勢(shì)地位的粉絲群體,一方面渴望建構(gòu)一種自由平等的新型文藝批評(píng)公共領(lǐng)域;另一方面則通過(guò)其獨(dú)特的文藝批評(píng)話語(yǔ)體系竭力抵抗來(lái)自學(xué)院派批評(píng)家的權(quán)力壓制和趣味規(guī)訓(xùn)。
          依據(jù)阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論,公共領(lǐng)域需要由眾多具備主體性、理性精神與批判意識(shí)的個(gè)體組成,這些個(gè)體圍繞某些公共事務(wù)開(kāi)展自由交流、平等對(duì)話,并且彼此可以被他人“看見(jiàn)”和“聽(tīng)見(jiàn)”。公共領(lǐng)域的真正實(shí)現(xiàn)必須以不同個(gè)體的“同時(shí)在場(chǎng)”且所有個(gè)體的差異性能夠得到充分保證為前提,差異性及包容精神的缺失便意味著公共領(lǐng)域的消亡。顯然,粉絲批評(píng)離理想的文藝批評(píng)公共領(lǐng)域尚有較遠(yuǎn)的差距。
    (摘編自李雷《粉絲文藝批評(píng)的形態(tài)、策略與抵抗悖論》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)在改變理論話語(yǔ)“中心化”和話語(yǔ)霸權(quán)的同時(shí),卻具有了更隱蔽的“圈層化”與“分流化”。
    B.數(shù)字技術(shù)讓同質(zhì)化個(gè)體形成網(wǎng)絡(luò)文化“群體”,而同質(zhì)化信息流造就了網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的對(duì)立與爭(zhēng)吵。
    C 數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的生態(tài)場(chǎng)域之所以發(fā)生變化,除批評(píng)話語(yǔ)本身外,流量是最重要的因素。
    D.“圈層化”批評(píng)缺乏學(xué)理性,存在一定的語(yǔ)言暴力、排他性,與之相比,學(xué)院派批評(píng)優(yōu)勢(shì)明顯。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的多元化和個(gè)體多重身份的疊加共同決定網(wǎng)絡(luò)空間中的評(píng)論話題的發(fā)展趨勢(shì)。
    B.媒介技術(shù)的多元融合及其重新賦權(quán),促使粉絲群體在文藝批評(píng)場(chǎng)域擁有參與和發(fā)言的權(quán)力。
    C.由于立場(chǎng)不同,學(xué)院派批評(píng)家及粉絲群體之間對(duì)話存在壁壘,這并不利于文藝批評(píng)的發(fā)展。
    D.處于弱勢(shì)地位的粉絲群體,抵抗權(quán)力壓制和趣味規(guī)訓(xùn)的同時(shí)也在破壞新型文藝批評(píng)公共領(lǐng)域。
    (3)下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一運(yùn)用“蜂群”這一形象化的比喻,論述了網(wǎng)絡(luò)批評(píng)話題“圈層化”的特點(diǎn),通俗易懂,說(shuō)服力強(qiáng)。
    B.材料一闡釋了數(shù)字時(shí)代文藝批評(píng)的“圈層化”產(chǎn)生的原因及問(wèn)題,側(cè)重分析數(shù)字技術(shù)運(yùn)用對(duì)這一現(xiàn)象的影響。
    C.材料二側(cè)重分析粉絲批評(píng)與學(xué)院派批評(píng)的矛盾對(duì)立,兩個(gè)群體難以自由平等對(duì)話,交織著權(quán)力博弈。
    D.材料二引入“阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論”,提供理論,引起讀者思考,增強(qiáng)文章的思辨性。
    (4)材料一從哪些角度闡釋“信息繭房”效應(yīng)?請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。
    (5)請(qǐng)結(jié)合“阿倫特和哈貝馬斯的公共性理論”,簡(jiǎn)述粉絲文藝批評(píng)與理想的文藝批評(píng)公共領(lǐng)域的差距主要表現(xiàn)在哪些方面。

    組卷:1引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    聲 音
    張 煒
          蘆青河口那圍遭兒樹(shù)多。大片大片的樹(shù)林子,里面橫一條小路,豎一條小路,非把人走迷了不可。因此河邊的各家老人都常常告誡自己的孩子——特別是姑娘:沒(méi)事兒,千萬(wàn)不要往林子深處走!
          可二蘭子倒蠻不在乎,她常鉆到林子深處割牛草。大弟弟忙著復(fù)習(xí)考大學(xué),小弟弟要進(jìn)重點(diǎn)班,惟獨(dú)她不被看重,忙里忙外,出工前還得去割一大早的牛草。
          早晨,還是很早的時(shí)候就進(jìn)林子了。地上的草葉兒嫩極了,一簇一簇,頂著露珠兒,閃著亮兒,二蘭子還不割嗎?不割!不割!她繼續(xù)往前走著……地上的草葉兒墨綠墨綠,又深又密,簡(jiǎn)直連成片兒了,二蘭子還不割嗎?不割!不割!她還是往前走……又穿過(guò)幾排楊樹(shù),跨進(jìn)了雜樹(shù)林子。看吧,這里的草葉兒才叫好呢!青青一片,嶄新嶄新的。葉片兒寬板板,長(zhǎng)溜溜,就像初夏的麥苗兒四周空蕩蕩的,一個(gè)人也沒(méi)有。她臉兒紅紅的,四面兒瞧瞧,心里一熱,不知怎么脫口喊了一聲:“大刀噥——,小刀唻——”二蘭子聽(tīng)到自己那聲音了,聽(tīng)那尾音拖得特別的長(zhǎng)。
          奇怪的是,它好像飛到了老遠(yuǎn)的地方,又從那兒折回來(lái)。聲音已經(jīng)變了。二蘭子聽(tīng)著愣住了!
          她一個(gè)字一個(gè)字地分辨著:是哪個(gè)小伙子在老遠(yuǎn)的地方接著喊哩!聽(tīng)聽(tīng),他還在喊哩——
          “大姑娘唻——!小姑娘唻——!”
          二蘭子趕緊藏到了一叢灌木后邊。她聽(tīng)出那聲音是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河西岸傳過(guò)來(lái)的,聽(tīng)那調(diào)兒,還是喊的普通話。二蘭子小聲罵一句“該死的”,就彎下身子割草了。
          這天晚上,二蘭子回家后怎么也睡不著。這都怨那月亮太亮了些,她想:“割吧,割吧,割到找婆家!”她想來(lái)想去,竟覺(jué)得河西岸那青草一準(zhǔn)會(huì)比河?xùn)|岸的多……
          天亮以后,她踏過(guò)一條獨(dú)木小橋,進(jìn)了對(duì)岸的林子了。林子里的鳥(niǎo)兒也許吵累了,四周靜得很,空蕩蕩的林子里,只有她那揮動(dòng)鐮刀的嚓嚓聲。割了一會(huì)兒,她聽(tīng)到了有人在不遠(yuǎn)的地方喊了一聲。她不知怎么有些慌亂,繞過(guò)了幾叢灌木,偷偷地趴在樹(shù)枝下看著。她終于看到一棵老彎榆下,正有個(gè)人面向河?xùn)|,用力地喊著。“是他了!是他了!”二蘭子心里叫了一聲,隨手用鐮刀狠勁兒掃了一下跟前的灌木叢。樹(shù)叢發(fā)出了一陣“啪啦啦”的響聲。
          那個(gè)人趕緊轉(zhuǎn)回身來(lái)。二蘭子看真切了,也差點(diǎn)兒喊叫出來(lái)——這哪里是個(gè)小伙子?。喊膫€(gè)子,瘦干干的臉;一雙眼睛陷得有點(diǎn)深,使上眼皮和眉骨處有一道深紋兒。他挺直身子站立著,那頭顱也要往前探出一截兒——他是個(gè)羅鍋兒!二蘭子大失所望,覺(jué)得他就和身邊那棵老彎榆差不多。他大概有二十八九歲了吧?她驚訝得嘴巴張得老大。
          羅鍋兒看到了二蘭子,一下子怔住了!他把身子久久地貼到老彎榆上,讓粗粗的樹(shù)干擋住自己的臉。呆了好長(zhǎng)時(shí)間,他才不得不從樹(shù)后走出來(lái)。
          他們都默默地割牛草,誰(shuí)都不說(shuō)什么話。小羅鍋兒敢藏在樹(shù)叢里喊“大姑娘”,“大姑娘”,真地來(lái)了,他卻怕羞似的一個(gè)人跑到一邊割著草。……速度快得簡(jiǎn)直讓二蘭子吃驚。他異常麻利地將草捆兒打好,然后就倚在草捆上,掏出個(gè)小本本看了起來(lái),嘴里不停地咕咕噥噥……
          她上前搭訕著說(shuō)起話來(lái)了,“你讀的什么?”他翻動(dòng)著書(shū)頁(yè),頭也不抬地說(shuō):“沒(méi)什么,一本書(shū)……聽(tīng)說(shuō)公社工藝制品廠要招懂外語(yǔ)的,這會(huì)兒正物色人呢……不過(guò)已經(jīng)有好多懂外語(yǔ)的來(lái)報(bào)過(guò)名了,廠里決定通過(guò)考試取兩名……”
          “哎呀,才取兩名!”
          “就是取一名,我也要去應(yīng)考的!”小羅鍋聲音低沉,但卻非常有力量。
          二蘭子敬佩地看著他,點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“你行唻,你去制品廠唄,你是不該割牛草……咱不行,咱連個(gè)字兒也不識(shí)。咱割牛草,割到找婆家。”
          小羅鍋聽(tīng)了,猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),直直地仰臉望著她,那神情里有驚愕、有惋惜,甚至還有不能抑止的憤怒:“你不行嗎?哎喲,你十九歲活靈靈,怎么能不行?!聽(tīng)你那嗓子,你能唱戲哩……哎哎,你怎么?!你平常不知道照鏡子、照大鏡子嗎?”他說(shuō)著,兩個(gè)按在膝蓋上的手掌微微抖動(dòng)。
          二蘭子驚住了!她呆呆地望著他,一動(dòng)不動(dòng)地望著。望著望著,她竟“嗚嗚”地哭出了聲音,她哭啊哭啊,淚水把花衫兒都打濕了。
          燦爛的陽(yáng)光照耀著林子,那樹(shù)干,那草地,到處都在閃光啊。樹(shù)林子到了喧鬧的時(shí)候:風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、遠(yuǎn)方的人聲……“二蘭子,你聽(tīng)咧!你聽(tīng)這大林子里多熱鬧??!風(fēng)在吹簫,樹(shù)葉兒奏琴,小鳥(niǎo)在歌唱……我們就不該給這林子添上一種聲音嗎?我們也有自己的嗓子,我們?cè)趺淳筒辉摵俺鲎约旱穆曇魜?lái)呢?”
          這天,他們談了很久,分手時(shí)已經(jīng)很晚了。二蘭子直盯著他的背影,看著他消失在一片濃濃的綠色里……不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間,她突然心上不由得一緊,兩眼不知不覺(jué)涌上了一汪汪水。她扳開(kāi)跟前的灌木,緊跑幾步,向前放開(kāi)聲音喊著:
          “大刀唻——,小刀唻——!”
          二蘭子喊完,屏住呼吸,一動(dòng)不動(dòng)地站在那兒,她這樣等了一會(huì)兒,終于聽(tīng)到了從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的林間送來(lái)的聲音——
          “大姑娘唻——小姑娘唻——”
          那尾聲悠悠不絕,無(wú)邊的樹(shù)林在鳴響。這聲音擴(kuò)展到了一個(gè)更廣闊的世界里,起落、震蕩,交織成一個(gè)力的回響,深沉、昂揚(yáng),像樂(lè)章里表現(xiàn)“崇高”和“嚴(yán)峻”的和聲……
           1982年3月于濟(jì)南
           (有刪改)
    (1)下列對(duì)小說(shuō)中相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到二蘭子、小羅鍋的“呼喊”,兩次呼喊都是激越的,但其中蘊(yùn)含的情緒又有所不同。
    B.二蘭子作為女性在家里不受重視,兩次說(shuō)“割到找婆家”,可見(jiàn)她受到了傳統(tǒng)思想的影響,認(rèn)知存在一定局限。
    C.受到責(zé)備后,二蘭子“驚住了”并“嗚嗚”地哭,這哭聲既有對(duì)小羅鍋的嗔怒,也是被啟蒙后復(fù)雜情緒的爆發(fā)。
    D.二蘭子與《哦,香雪》中的香雪都是純真善良的農(nóng)村少女,有著復(fù)雜微妙的情緒波動(dòng),都經(jīng)歷了心靈的成長(zhǎng)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)以改革開(kāi)放初期的鄉(xiāng)村為背景,開(kāi)頭兩段的交代有助于凸顯后文二蘭子的心靈發(fā)展與變化。
    B.畫(huà)線部分的敘述語(yǔ)言有對(duì)話感,反復(fù)出現(xiàn)“往前走”,與“千萬(wàn)不要往林子深處走”的告誡形成對(duì)照。
    C.小說(shuō)中寫(xiě)河西岸回應(yīng)的是“普通話”,暗示男主人公有追求,為后文寫(xiě)他學(xué)外語(yǔ)、報(bào)名應(yīng)考做鋪墊。
    D.小說(shuō)將男主人公設(shè)定為“羅鍋兒”,突出其外形與內(nèi)在的強(qiáng)烈反差,主要為了表現(xiàn)他的善良與真誠(chéng)。
    (3)小說(shuō)的標(biāo)題“聲音”有著豐富的含意,請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
    (4)作者認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩(shī)性,這極有可能是當(dāng)代所有好小說(shuō)所必備的品格”。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)“詩(shī)性”的。

    組卷:4引用:1難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          野生動(dòng)物的滅絕,會(huì)加劇全球變暖嗎?專(zhuān)家在考察泰國(guó)考艾國(guó)家公園方圓30公頃的植被后,①
     
    。眾所周知,植物擁有很強(qiáng)的固碳能力,它們能夠通過(guò)光合作用將二氧化碳中的碳轉(zhuǎn)化為生長(zhǎng)所需的有機(jī)物,從而有效減少地球上二氧化碳的含量,減緩全球變暖的進(jìn)程。考艾國(guó)家公園的植物就儲(chǔ)存了該區(qū)域大約三分之一的地上碳。這些植物種子的傳播,主要依靠長(zhǎng)臂猿等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物和亞洲象等以水果為食的大型動(dòng)物。( ?。?,就無(wú)法挖掘出森林儲(chǔ)碳量的最大潛能。另外,亞洲象踐踏植被,推倒樹(shù)木,不斷為森林創(chuàng)造“開(kāi)口”,能為生長(zhǎng)速度緩慢的植被②
     
    ,使它們不至于被高大的植物完全遮蔽,這也有利于維持植被的多樣性。專(zhuān)家根據(jù)模型作出預(yù)測(cè),野生動(dòng)物的滅絕將會(huì)導(dǎo)致③
     
    ,從而加劇全球變暖。
    (1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.沒(méi)有這些動(dòng)物來(lái)構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)
    B.沒(méi)有這些構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)物
    C.這些動(dòng)物沒(méi)有構(gòu)成植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)
    D.植物種子的散播網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有被這些動(dòng)物建立
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。

    組卷:12引用:4難度:0.4

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          有學(xué)者認(rèn)為,《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史,蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外,不在五行中”,是完全無(wú)拘無(wú)束的“自在”,但隨著這種“自在”發(fā)展到極致,他被壓在了五指山下。戴上金箍,保護(hù)唐僧西天取經(jīng),看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由,然而也正是孫悟空收斂心性,走向“成人”——最終成佛的道路。
    “自在”和“成人”,是成長(zhǎng)中的青年人繞不開(kāi)的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由,另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此,你有什么思考和感悟,請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,寫(xiě)一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:49引用:23難度:0.5
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