2018-2019學(xué)年重慶市主城區(qū)六校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題
        文化的定義紛繁復(fù)雜，莫衷一是，這實(shí)際上折射出文化研究的某種困境。
        文化內(nèi)容無(wú)比豐富，研究者不能被動(dòng)地湮沒(méi)于其中，而應(yīng)注重系統(tǒng)和層次，從以簡(jiǎn)馭繁的實(shí)際必要出發(fā)，宏觀把握文化，歸納是非得失背后的文化理念。各種事物有章有法地聚在一起非常“美好和諧”的一種現(xiàn)象就是“文”。用這種“美好和諧”的理念行之于“一切”，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。這是通過(guò)肯定文化主流目標(biāo)的積極性對(duì)文化作出某種界定。一方面，文化模式通過(guò)社會(huì)的文化遺傳在一代代文化之間傳承，每個(gè)特殊人群圍繞著文化傳統(tǒng)而生活，形成獨(dú)特的文化群體，另一方面，盡管存在文化差異，人類總體上都在致力于美好和諧的不懈追求，有著共通的崇高文化理想。因此，文化模式在不同層次，上體現(xiàn)人的共同文化心理，文化在總體上對(duì)人類起到了強(qiáng)大的凝聚作用。
        文化傳統(tǒng)在文化發(fā)展歷程中的重要作用不容忽視。文化傳統(tǒng)是累積的，它在文化模式中處于核心、主導(dǎo)地位，它是文化進(jìn)行不斷整合的依據(jù)。繼承文化傳統(tǒng)，是發(fā)展文化的前提。有效把握文化傳統(tǒng)，有助于溫故知新。文化傳統(tǒng)具體表現(xiàn)為各個(gè)文化領(lǐng)域結(jié)晶出來(lái)的形式，而形式本質(zhì)上代表了人們共同認(rèn)定的文化內(nèi)容。累積和疊加的文化傳統(tǒng)以文化模式、形式、程序的表象存在并發(fā)揮作用。形式都是各種事物的大方向的、大輪廓的外在的一種表現(xiàn)，它是認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)開(kāi)端。如果不從形式入手去觸摸文化，那就很難再有其它更方便的依據(jù)。由形式再推進(jìn)一步，就是“程序”?！俺绦颉痹趹騽?、書(shū)法、繪畫(huà)等文化領(lǐng)域的運(yùn)用充分證明：文化內(nèi)涵必須依托一定的形式才能呈現(xiàn)。
        在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，人和人相處的關(guān)系問(wèn)題，有一些不可改變的法則和規(guī)律，中國(guó)古代概括為“綱常”，具體體現(xiàn)為社會(huì)生活中形成風(fēng)俗習(xí)慣的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和各種禮節(jié)，也就是“禮”。人與人關(guān)系狀態(tài)的關(guān)鍵不在于等級(jí)的存在，而是在于等級(jí)設(shè)定的合不合理。從社會(huì)的角度，必須構(gòu)建人際雙贏的關(guān)系；從個(gè)體的角度說(shuō)，誰(shuí)能采取“化”的辦法，不患得患失，把暫時(shí)的矛盾化開(kāi)，誰(shuí)的成就就最高。
        人的文化越豐富，人格構(gòu)成越復(fù)雜，心態(tài)也就越穩(wěn)定。在文化活動(dòng)中，人創(chuàng)造文化，也被文化所熏陶、感化、熔鑄。我們應(yīng)注重文化的人格塑造作用，努力提高全民文化素質(zhì)，從“德”與“能”的提高上達(dá)到對(duì)個(gè)人“窮”“通”境遇的豁達(dá)，做到“順理通玄知大體，循情抱德會(huì)天機(jī)”。
  --（摘編自何學(xué)森《用美好和諧的理念行之于一切》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“文化”就是要求將各種事物有章法地聚在一起形成的“美好和諧”行之于“一切”。
  B．人類共通的崇高文化理想使得文化模式在不同層次上能夠體現(xiàn)人的共同文化心理。
  C．文化傳統(tǒng)具體表現(xiàn)為各種形式，這些形式是人們觸摸文化的一個(gè)極為方便的依據(jù)。
  D．中國(guó)古代的“綱?！奔础岸Y”，其不合理性體現(xiàn)在人為地在人與人之間設(shè)定等級(jí)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由文化內(nèi)涵到其呈現(xiàn)形式，再到文化的現(xiàn)實(shí)意義，分析論證層次分明。
  B．文章界定文化時(shí)更強(qiáng)調(diào)其共通性而非獨(dú)特性，意在突出文化對(duì)人類的凝聚力。
  C．文章運(yùn)用因果論證的方法，指出從形式入手對(duì)于把握文化的重要意義。
  D．文章從社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)角度，論證了人和人相處的“禮”的法則的指導(dǎo)作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．研究者如果能夠跳出文化無(wú)比豐富的內(nèi)容本身，就能夠給文化一個(gè)準(zhǔn)確的定義，進(jìn)而解決文化研究的某種困境。
  B．文化傳統(tǒng)是文化進(jìn)行不斷整合的依據(jù)，在文化模式中處于核心、主導(dǎo)地位，所以只有不斷累積和繼承，才能發(fā)展和創(chuàng)新文化。
  C．文化藝術(shù)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系分屬不同領(lǐng)域，這使得人們不能以文化的形式解決社會(huì)生活的矛盾。
  D．社會(huì)中人的心態(tài)之所以會(huì)不穩(wěn)定，就是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的文化不夠豐富，人格構(gòu)成不夠復(fù)雜。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  孤山上的老狼
  張紅靜      少年上學(xué)時(shí)要經(jīng)過(guò)一段無(wú)人煙的山路。學(xué)堂很遠(yuǎn)，每天他都要早早起來(lái)，懷揣娘給他烙的雜面餅子上路。那時(shí)，自行車(chē)沒(méi)有普及，學(xué)生上學(xué)全靠步行。
        山黑黢黢的，不高，也不大，可是傳說(shuō)山上住著一匹老狼。老狼從來(lái)沒(méi)有禍害過(guò)人和牲畜，少年不知道狼以什么為生。狼一定很老了，或許每天飲露水，吃野果吧。
        他每次走過(guò)這段路都像躲過(guò)一場(chǎng)生死劫。他總是擔(dān)心狼會(huì)恢復(fù)狼性，忽然站在他的面前。
        這天，走那段路時(shí)，他像以往一樣提高了警惕，除了自己的腳步聲和天上的星星，路上沒(méi)有一個(gè)人。越是安靜就越是害怕，村里小伙伴們都不去很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)子讀書(shū)，可他不同，無(wú)論路有多遠(yuǎn)，人有多孤單，他都要去上學(xué)。少年略一分神，忽然覺(jué)得自己的肩膀上一左一右搭了毛茸茸的腳掌。少年嚇得汗毛都豎起來(lái)了。他用眼角的余光看著，想象著狼的大舌頭和獠牙，但是他不敢回頭，因?yàn)樗肫鹆俗霁C人的叔叔講過(guò)的狼吃人的故事。
        狼最喜歡一口咬斷人的喉嚨。狡猾的狼不去正面襲擊人，總是尾隨在人的身后。少年此時(shí)如果回頭，喉嚨正對(duì)著狼口。狼便會(huì)咬斷他的喉嚨，將人拖走。
        少年的心撲通撲通跳得厲害，但仍假裝旁若無(wú)人地往前走。據(jù)說(shuō)，人有幾分怕狼，狼也有幾分怕人。狼的前爪就攀著他的肩頭與他前行。少年這時(shí)想起懷里的餅子，他真舍不得這一個(gè)雜面餅子，但他還是果斷地從懷里掏出來(lái)，餅子還溫?zé)?，他使勁往身后扔去?br />      狼放下腳掌，快速向身后奔跑。少年緊走幾步，上了大路。此時(shí)天已微明，他“啊啊”呼喊著奔跑起來(lái)，以緩解剛才的恐懼。
        那天晚上，少年餓著肚子回家，怕娘擔(dān)心，他不敢跟母親說(shuō)起狼的事情，只是讓母親第二天做兩個(gè)餅子。
        母親有些遲疑，這樣災(zāi)荒的年月，家里的糧食越來(lái)越少，沒(méi)辦法，她摻上更多的菜，拌上雜面。娘心里想著孩子長(zhǎng)身體了，是該加一些飯了，可是糧食哪里來(lái)呢？她打算天亮后再找份活兒。
        就這樣，少年每天一早都要給狼一個(gè)餅。漸漸地，少年不再怕狼，他與狼之間仿佛有了一種默契，不去上學(xué)的日子，他會(huì)擔(dān)心那匹狼挨餓。
        少年的叔叔背來(lái)半袋子糧食。娘說(shuō)，孩子飯量一下子長(zhǎng)了，中午要吃兩個(gè)大餅子。叔叔說(shuō)，他這個(gè)大人才吃一個(gè)餅子哩，那個(gè)餅子，是不是給哪個(gè)女孩子吃了？叔叔悄悄問(wèn)少年，聽(tīng)少年說(shuō)了途中的經(jīng)歷。叔叔大驚。果然有這樣的狼嗎？他可不能讓自己的侄兒冒那樣大的風(fēng)險(xiǎn)。
        第二天一早，他穿好棉大衣，藏起獵槍，獨(dú)自走在那條路上。這一天，少年沒(méi)有上學(xué)，狼仍然在路口焦急地等待少年的出現(xiàn)。
        叔叔來(lái)了，他走得沉穩(wěn)和干練。忽然，他以獵人的敏銳感覺(jué)到了背后的生靈。他沒(méi)有習(xí)慣性地轉(zhuǎn)身舉槍，而是等待那匹狼的腳掌攀上他的肩膀。少年講述的經(jīng)歷他似信非信。果然，待身后的狼走到他背后，他感覺(jué)到兩只毛茸茸的東西搭在肩上。
        他依然沒(méi)有拿槍，而是與少年一樣拿出餅子扔得很遠(yuǎn)。所不同的是，他扔到了前方大路的路口。狼餓極了，奔上前去。獵人此時(shí)舉槍，正擊中狼結(jié)實(shí)的后腿。
        這是一匹高大的狼，它忽然站起來(lái)，瘋狂地向山上跑去，一路流著殷紅的鮮血。狼走了幾步又折返回來(lái)，將地上的餅子撿起放到口袋里。
        獵人吹了吹槍口，冷冷地說(shuō)：“一點(diǎn)兒皮外傷！不好好做人，偏要披著狼皮干這點(diǎn)兒營(yíng)生！我寡嫂母子二人不容易，兄弟，你就放過(guò)她娘兒倆吧！”
  ——節(jié)選自《小小說(shuō)月刊》2018年第1期（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是   

   

  
  A.“老狼從來(lái)沒(méi)有禍害過(guò)人和牲畜”這句話為后文少年與“狼”的互動(dòng)提供了合理性，但又不符合災(zāi)荒中“狼”的天性，從而為“老狼”現(xiàn)形埋下了伏筆。
  B.母親對(duì)少年每天要兩個(gè)餅子的要求“有些遲疑”，一是感到突然，二是因糧食的短缺讓她感到有些為難，但對(duì)孩子的愛(ài)使她并沒(méi)有覺(jué)察到有何不對(duì)。
  C.叔叔聽(tīng)了侄兒的講述后大驚，“果然有這樣的狼嗎？”既是對(duì)侄兒的話半信半疑，也是作為老獵人出于本能的懷疑，引出后文他去證實(shí)的情節(jié)。
  D.少年、“老狼”和叔叔是一組鮮明的對(duì)比，少年與“老狼”的默契反映人與動(dòng)物之間可以和諧相處，而叔叔的行為卻打破了這種和諧。
  （2）小說(shuō)中少年的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）本文最顯著的特點(diǎn)是善于設(shè)置懸念，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者是怎樣層層制造懸念的？
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．實(shí)用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        一些大學(xué)生之所以選擇盜版教材，不僅僅是因?yàn)楸I版書(shū)價(jià)格低廉。在很多大學(xué)課堂上，教師授課并不完全依賴于某本教材，而是以自編的講義、課件為主，通過(guò)打印、電子郵件等形式將這些課程材料分發(fā)給學(xué)生。在這種情況下，教材只是相對(duì)重要的參考書(shū)，只是期末考試前值得信賴的復(fù)習(xí)材料。特別是一些高校教材編寫(xiě)水平不高，不具備存藏價(jià)值。有的作者、出版社將教材視為斂財(cái)?shù)墓ぞ撸髅饔薪?jīng)典教材珠玉在前，卻非要另起爐灶挖土燒磚，重新編寫(xiě)、出版一套教材推薦給學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有的高?；A(chǔ)課，全國(guó)有近500家出版社出版了逾千種教材，這其中難免有粗制濫造的情況。那些雖是正版但編寫(xiě)水平不高的教材，被大學(xué)生視為“用過(guò)即拋”的消費(fèi)品，而不愿意為其付出太多的費(fèi)用。
        目前，紙質(zhì)圖書(shū)價(jià)格一直呈現(xiàn)上漲的趨勢(shì)，大幅降低高校教材定價(jià)似乎并不現(xiàn)實(shí)。在慕課、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課日漸流行的當(dāng)下，不妨多為大學(xué)生編寫(xiě)、制作更多價(jià)格低廉的數(shù)字化教材。美國(guó)著名的物理學(xué)教材《費(fèi)恩曼物理學(xué)講義》就有其官方網(wǎng)站，讀者可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)閱讀這部教材。國(guó)內(nèi)一些高校和出版機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行編寫(xiě)數(shù)字化教材的嘗試。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《高校教材盜版緣何愈演愈烈》）材料二：
        看起來(lái)，我們似乎應(yīng)為當(dāng)代大學(xué)生懂得省錢(qián)叫好才是，其實(shí)不然。誠(chéng)然，確實(shí)存在“正版教材太貴”“教材使用率低”等問(wèn)題，但絕不能成為大學(xué)生大肆違法復(fù)印他人教材和考試用書(shū)的理由。復(fù)印教材和考試用書(shū)雖讓囊中羞澀的大學(xué)生節(jié)省了開(kāi)支，但教材和考試用書(shū)編撰者及出版商的利益則被無(wú)端盤(pán)剝，知識(shí)產(chǎn)權(quán)還有多少價(jià)值可言？
        原作者享有其作品的復(fù)制權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)，大學(xué)生對(duì)此不可能不懂，那他們何以對(duì)復(fù)印侵權(quán)行為表現(xiàn)出集體無(wú)意識(shí)？其實(shí)是因?yàn)橹鳈?quán)法有一條規(guī)定，將“為個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或者欣賞，使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品”“為學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，翻譯或者少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品，供教學(xué)或者科研人員使用”，列為“可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬”的情形。有此尚方寶劍在手，復(fù)印便成了大學(xué)生使用教材和考試用書(shū)的主要方式。
        然而，像如今這般完全依賴復(fù)印、整本復(fù)印，甚至于“上屆學(xué)生復(fù)印了，下屆學(xué)生接著復(fù)印”的情況，顯然不屬于著作權(quán)法允許的“少量復(fù)制”范疇。盡管大學(xué)生們并未從盜版中牟利，但會(huì)對(duì)版權(quán)作品的市場(chǎng)造成一定沖擊。何況，不少?gòu)?fù)印店已將復(fù)印盜版他人教材、考試用書(shū)當(dāng)成生意，在線上線下主動(dòng)招攬這種業(yè)務(wù)，這恐怕就構(gòu)成了事實(shí)上的侵權(quán)，理當(dāng)打擊。
  （摘編自法制網(wǎng)《正版貴不是追捧盜版的理由》）材料三：
        高校教材反盜版，關(guān)鍵要對(duì)癥下藥，打好“組合拳”。首先，不妨進(jìn)行舊教材循環(huán)利用，比如，武漢紡織大學(xué)設(shè)立“舊教材流轉(zhuǎn)中心”，從學(xué)生中募集來(lái)舊教材，供下一屆學(xué)生使用，就值得借鑒。其次，遏止高校教材背后或隱或現(xiàn)的灰色利益鏈，建立健全高校教材公開(kāi)透明收費(fèi)制度、教材管理制度，讓大學(xué)生知道自己所交的教材費(fèi)花在什么地方。別讓高校教材費(fèi)成“糊涂賬”，被一些逐利的人“鉆空子”，為腐敗滋生提供土壤。再次，提高大學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和著作法，在這方面千萬(wàn)別“拖后腿”。最后，相關(guān)部門(mén)加大執(zhí)法執(zhí)紀(jì)力度。比如，對(duì)高校附近文印店小規(guī)模售賣(mài)盜版復(fù)印教材問(wèn)題，依法進(jìn)行民事追責(zé)和行政查處，情節(jié)嚴(yán)重，依法沒(méi)收主要用于制作侵權(quán)復(fù)制品的材料工具設(shè)備。
  （摘編自桂聲網(wǎng)評(píng)《高校教材反盜版關(guān)鍵要對(duì)癥下藥》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．正版教材粗制濫造，編寫(xiě)水平不高，有些只是作為期末考試的復(fù)習(xí)材料，再加上價(jià)格比盜版教材要貴，導(dǎo)致了一些大學(xué)生選擇盜版教材。
  B．如果是為了個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或者欣賞以及學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品使用，這樣的行為并不違背著作權(quán)法。
  C．大學(xué)生完全依賴復(fù)印、整本復(fù)印，這與復(fù)印店將復(fù)印盜版他人教材、考試用書(shū)當(dāng)成生意相比雖然性質(zhì)不一樣，但同樣構(gòu)成了對(duì)原著者的侵權(quán)。
  D．對(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象，三者關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重，材料一和材料二側(cè)重從不同角度分析盜版教材盛行的原因，材料三側(cè)重分析解決問(wèn)題的方法。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A．同一個(gè)大學(xué)學(xué)科，出版的教材卻版本繁多，這不僅造成了資源浪費(fèi)，而且反映出了教材已成為了有些作者和出版社斂財(cái)?shù)墓ぞ叩膯?wèn)題。
  B．網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展促進(jìn)了慕課、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的流行，更多價(jià)格低廉的數(shù)字化教材降低了教材的成本，學(xué)生可以不需要購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)圖書(shū)。
  C．反盜版教材需要多方合力，不僅要從學(xué)生、教材編寫(xiě)者和出版社出發(fā)，還需要學(xué)校的引導(dǎo)、制度的完善和相關(guān)部門(mén)的嚴(yán)格執(zhí)法。
  D．材料二和材料三都提到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，都強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生應(yīng)該提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，要懂得知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律，更要守法。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何解決高校盜版教材存在的問(wèn)題。
  答：

   

  。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        司馬相如字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人也。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如。以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳嚴(yán)忌夫子之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁，得與諸生游士居，數(shù)歲，乃著《子虛賦》。
        會(huì)梁孝王薨，相如歸，而家貧無(wú)以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長(zhǎng)卿久宦游，不遂而困，來(lái)過(guò)我?！庇谑窍嗳缤岫纪?，臨邛令初繆為恭敬，日往朝相如。相如初尚見(jiàn)之，后稱病，使從者謝吉，吉愈益謹(jǐn)肅。
        臨邛中多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數(shù)百人，乃相謂曰：“令有貴客，為具召之，并召令。”令既至，卓氏客以百數(shù)，至日中請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能臨。令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強(qiáng)往，一坐盡傾。
        酒酣，令前奏琴曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)??！毕嗳甾o謝，為鼓一兩行。是時(shí)，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與臨邛令相重而以琴心挑之。相如時(shí)從車(chē)騎，雍容閑雅，甚都。及飲卓氏弄琴文君竊從戶窺心說(shuō)而好之恐不得當(dāng)也既罷相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。家徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女不材，我不忍殺，一錢(qián)不分也！”人或謂王孫，王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè)，謂長(zhǎng)卿曰：“弟俱如，比昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此！”相如與俱之，盡賣(mài)車(chē)騎，買(mǎi)酒舍，乃令文君當(dāng)壚。相如身自著犢鼻裈，與庸保雜作，滌器于市中。卓王孫恥之，為杜門(mén)不出。昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君既失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游，雖貧，其人材足依也。且又令客，奈何相辱如此！”
        居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀《子虛賦》而善之，曰：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問(wèn)相如。相如以“子虛”“烏有先生”“亡是公”此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說(shuō)，以為郎。
  （節(jié)選自《漢書(shū)?司馬相如傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.及飲卓氏弄琴/文君竊從戶窺/心說(shuō)而好之/恐不得當(dāng)也/既罷相如/乃令侍人重賜文君/侍者通殷勤
  B.及飲/卓氏弄琴/文君竊從戶窺/心說(shuō)而好之/恐不得當(dāng)也/既罷相如/乃令侍人重賜文君/侍者通殷勤
  C.及飲/卓氏弄琴/文君竊從戶窺/心說(shuō)而好之/恐不得當(dāng)也/既罷/相如乃令侍人重賜文君侍者/通殷勤
  D.及飲卓氏弄琴/文君竊從戶窺/心說(shuō)而好之/恐不得當(dāng)也/既罷/相如乃令侍人重賜文君侍者/通殷勤
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.字，古人男子行冠禮取“字”；女子行笄禮取“字”。名與字的意義有關(guān)聯(lián)，比如諸葛亮，字孔明；韓愈，字退之。
  B.郎，古代官名，為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，本為君主侍從之官。
  C.孝景帝，即漢景帝劉啟，因其廟號(hào)為“孝”，故稱孝景帝。廟號(hào)是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。
  D.風(fēng)諫，用委婉曲折的語(yǔ)言規(guī)勸君主或長(zhǎng)輩、上司?？鬃诱J(rèn)為，忠臣向國(guó)君進(jìn)諫，有五種方式：譎諫、戇諫、降諫、直諫、風(fēng)諫。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不好辭賦的漢景帝，在過(guò)了一段時(shí)間之后，讀了司馬相如的《子虛賦》，大加贊賞。由此可見(jiàn)司馬相如的文學(xué)才華出眾。
  B.司馬相如到了朋友臨邛縣令王吉那里后，開(kāi)始并沒(méi)有得到王吉真正的敬重，后來(lái)，王吉卻對(duì)他越來(lái)越敬重了。
  C.當(dāng)卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒，司馬相如“滌器于市”的時(shí)候，“昆弟諸公”勸卓王孫不要瞧不起司馬相如，認(rèn)為司馬相如雖然貧窮，但有才能。
  D.司馬相如通過(guò)老鄉(xiāng)楊得意的舉薦，有了向皇帝獻(xiàn)賦的機(jī)會(huì)，并得到了皇帝的肯定，任命他為郎官。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁，得與諸生游士居。
  ②會(huì)梁孝王薨，相如歸，而家貧無(wú)以自業(yè)。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 11．根據(jù)下列語(yǔ)境，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木崔o或謙辭。
  （1）剛剛接到出版社寄來(lái)的論著樣書(shū)，我匆匆打開(kāi)，看到扉頁(yè)上印著幾位編者的姓名，我的名字也

   

  其中。
  （2）明日搬家，為答謝您的祝賀，特于

   

  備下薄酒，歡迎光臨！
  （3）郭德綱的小兒子出生后，他的朋友高興地在微博上寫(xiě)“郭門(mén)

   

  之喜”來(lái)表示祝賀。
  （4）

   

  《鳳凰山傳奇》新成，瑕疵一定甚多，此將文稿寄您一份，敬請(qǐng)不吝

   

  以盼。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（本大題1小題，60分）

• 12．閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。
  “省”有各種各樣：有種省是節(jié)省水、電、木材等資源，有種省是省精力，還有一種省是省時(shí)間……
  “省”還有幾種理解：有種省叫反省、自省，有種省叫省悟，有種省叫省親……
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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