2022-2023學(xué)年新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。
        古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。
        在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。
  （摘編自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）      材料二：
        如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。
        雖然在新時期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的福克納”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。
        比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。
        只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。
        從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實認為，“盡管我們這個民族在20世紀初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來”。
        實際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準和陳忠實的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。
  （摘編自李遇春《新時代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我國歷史上每一個時期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。
  B．“尋根文學(xué)”指的是作家們結(jié)合文化尋根思維和意識，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根的文學(xué)創(chuàng)作流派。
  C．只要有文化自信，就能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品，從而讓民族具有精神獨立性，才能使國家興盛進步。
  D．從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，《白鹿原》中的朱先生和白嘉軒都是傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中展現(xiàn)民族精神力量的重要人物。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。
  B．新時期，中國作家都已拋棄卡夫卡、福克納等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。
  C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。
  D．從《白鹿原》《黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。
  B．唐代文學(xué)家張說認為：“源浚者流長，根深者葉茂?！?br />C．宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！?br />D．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！?br />（4）部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一做法的理解。
  （5）新時期，中國作家如何才能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  萬年青
  馮驥才      天津衛(wèi)西門外往西再走三百步，有一個岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家，這塊地迎前那個尖兒，沒人要。
        住在三角地上的老蔡家拿它開一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，買東西得走老遠。如今有了這個吃的穿的用的一應(yīng)俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口。
        老蔡家有個規(guī)矩，從日出到日落，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。這規(guī)矩是老蔡家自己立的，也是立給自己的，自己說了就得做到。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。
        這規(guī)矩，既是萬年青的店規(guī)，也是老蔡家的家規(guī)。雖然老蔡家沒出過狀元，沒人開疆拓土，更沒有當(dāng)朝一品，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。
        一天，老蔡的堂兄砸斷了腿，他必得去一趟，大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。他兒子在北京當(dāng)學(xué)徒，正得老板賞識，不好叫回來。他老婆是女人家，怵頭外邊打頭碰臉的事。這怎么辦？這時，一個發(fā)小馬得貴來看他，聽他說起，便說他一個遠親在北洋大學(xué)堂念書，叫金子美，現(xiàn)放暑假，回家一趟得花不少錢，便待在學(xué)堂，不如請來幫忙。
        老蔡把金子美約來一見，這人目光實誠，看上去叫人放心。尋思一天后，把萬年青交給他了。說好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身?！?br />      金子美笑道：“放心吧！”
        老蔡咧嘴一笑，把萬年青放在他手里了。
        金子美剛天亮就趕到萬年青，一切遵從老蔡的交代。從早到晚一直盯在鋪里，沒出半點偏差。他一天三頓都在店里吃自帶的干糧。一連三天，一切相安無事。
        轉(zhuǎn)天一早剛到了萬年青，一位同室學(xué)友找來說，來了一個洋人，喜歡攝影，來拍學(xué)堂。北洋大學(xué)堂是中國首座洋學(xué)堂，洋人有興趣，洋人說不能只拍場景，還要有人。放暑假了，學(xué)堂沒幾個人，就來拉他。金子美說店主交代這鋪子白天不能關(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說：“誰這么死性子，你關(guān)門了，人家不會到別的地方去買？”他見金子美還在猶豫，便說：“你關(guān)了一會兒門怕什么，他也不會知道?！弊用烙X得也有道理，就關(guān)上門。
        金子美頭一次見到照相匣子，陪著洋人去到學(xué)堂一通拍照，直到日頭偏西，趕回城西。他走到街口，面對著關(guān)著門黑乎乎的店鋪，一時竟沒認出來。待走近了，認出這閉門的小店就是萬年青，心里有點愧疚。他辜負了人家老蔡。由于一整天沒開門，一個銅錢的收入也沒有，這不虧了人家老蔡了嗎？他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當(dāng)?shù)呢浧?，充?dāng)當(dāng)日的售出；再從自己腰包里拿出相當(dāng)貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。
        再過一天，老蔡回來了，金子美向他報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔(dān)心，這一聽一看，咧開滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了工酬。子美說：“這么多錢都夠回家一趟了?！?br />      這事便結(jié)了?？墒沁€沒結(jié)。
        一天，金子美忽接到老蔡的信兒，約他去萬年青。老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。老蔡說：“我真的挺喜歡你。像你這種實誠人，打燈都沒法找?！?br />      子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。他認為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪子一把火燒了。
        “您這是怎么了？”他問。
        “你關(guān)了多長時間的門？”老蔡問，神氣挺兇。
        “從早上。我回來的時候……快天黑了?！?br />      “整整一天？一直上著門板？”
        “上了呀，我哪敢關(guān)門就走?！?br />      靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！你——給我走！”
        子美不明白老蔡為什么如此憤怒。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。
        從此之后這一帶人再也沒人說老蔡家的那個“家規(guī)”了；萬年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點神奇的光也不見了。
        一年后，老蔡得了病，治不好，躺在家里開不了店，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了！過了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，老伴也跟著去了，居然再沒回來。鋪子里的東西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊“萬年青”的店牌早不知嘛時候沒的。再過多半年，老蔡的兒子又回來一趟，把這小屋盤給了一個楊柳青人，開一個早點鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．金子美由“愧疚”到“心安”的心理變化，表明他并不了解老蔡，認為老蔡只是個生意人，掏錢補款就可以彌補關(guān)門的損失。
  B．小說中的雜貨鋪與老舍筆下的茶館類似，二者都是百姓生活中的重要場所，都展示了各階層不同人物的生活變遷。
  C．小說創(chuàng)設(shè)金子美陪洋人去學(xué)堂拍照這一情節(jié)，交代了雜貨鋪關(guān)門一天的主客觀原因，也讓故事產(chǎn)生了波瀾。
  D．小說善于運用簡約的文字描繪人物的神態(tài)，無論寫老蔡的喜悅還是憤怒，都是寥寥幾筆，便情態(tài)盡出，生動傳神。
  （2）關(guān)于小說的最后一段，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．老蔡的一病不起除了身體原因，應(yīng)該還與一年前關(guān)門事件帶來的打擊有關(guān)。
  B．雜貨鋪蕭條破敗的狀況與其店名“萬年青”形成了強烈反差，令人唏噓。
  C．一段中出現(xiàn)三個表示時間的短語，加快了敘事節(jié)奏，強化了人事變遷之感。
  D．以早點鋪的熱鬧場景收束全文，這樣寫詼諧中見深刻，凸顯了作者的褒貶。
  （3）小說寫“子美不明白老蔡為什么如此憤怒”，請結(jié)合文本分析老蔡憤怒的原因。
  （4）《萬年青》延續(xù)了馮驥才津味小說“俗”與“奇”的美學(xué)特征，請簡析文中的“俗”與“奇”。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        很多人都有這樣的體驗，家中無人、電器全關(guān)，卻仍收到用電繳費提醒，究竟是誰在“偷吃電”？電器在關(guān)機或不行使其原始功能時，只要不斷開電源，_______。與電器在使用中產(chǎn)生的有效能耗不同，待機能耗不易被察覺，很多人甚至還不知道。________，因為即便按照每戶日待機能耗0.2度電計算，一個500萬人口的城市一年就會被“偷”走近1.39億度電。據(jù)中國節(jié)能中心統(tǒng)計，全國一年電器待機能耗總量高達2000億度，相當(dāng)于三個三峽水電站一年的發(fā)電量。
        有關(guān)調(diào)查顯示，對于“電費刺客”的存在，多數(shù)用戶表示“不太清楚”“應(yīng)該沒多少”或“從來沒有關(guān)注過”。而在日常生活中，家電多開不用、開著空調(diào)蓋被子、頻繁開關(guān)冰箱門、屏幕亮度過高等現(xiàn)象廣泛存在。早在2000年，國際能源署就提出了用10年時間將全球所有電器產(chǎn)品待機能耗降到1瓦的“1瓦計劃”，計劃落地效果并不理想。因此，拔下“偷電”的電器插頭，遏制待機能耗，消除“隱藏的浪費”，除了改變電器使用習(xí)慣，加快節(jié)能方面的技術(shù)開發(fā)和推廣外，當(dāng)務(wù)之急是_____，讓“電費刺客”無處藏身。
  （1）下列各項中的雙引號，與文中“電費刺客”的雙引號作用相同的一項是

   

  
  A．也許因為他說一口漂亮的北京話，姑娘們私下里都叫他“北京話”。
  B．導(dǎo)師鐘揚的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。
  C．開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。
  D．寶玉因知她本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句，遂更名襲人。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。
        當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。在時代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：115引用：46難度：0.5

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