2022-2023學(xué)年福建省漳州實驗高級中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（5月份）

一、選擇題（40小題，每小題1.5分，共60分，每小題只有一個正確選項）

• 1．“華夷之辨”是歷史上時常探討的主題，春秋戰(zhàn)國時期，其主要側(cè)重于“以華或禮（即華夏禮樂文明）變夷”；魏晉時期，“華夷之辨”的中心轉(zhuǎn)向了“華梵（佛教）之辨”；到了明清時期，實際上蛻變?yōu)椤爸形魑幕疇帯?。這反映出（　?。?/div>

  A．先進(jìn)文化對落后文化的改造作用

  B．思想界提升民族文化自信的不懈追求

  C．中外文化的碰撞與交融源遠(yuǎn)流長

  D．士大夫鞏固漢族文化主體地位的努力
  組卷：7引用：12難度：0.6

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• 2．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．中華文明具有多元一體的特征

  B．古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界

  C．奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

  D．分封制促進(jìn)了區(qū)域間文明交流
  組卷：13引用：21難度：0.7

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• 3．宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（　?。?/div>

  A．自然科學(xué)教育的逐漸普及

  B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解

  C．“格物致知”的時代精神

  D．社會主流價值觀念轉(zhuǎn)變
  組卷：35引用：23難度：0.6

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• 4．17世紀(jì)初，原產(chǎn)于中國的茶葉由荷蘭人帶入歐洲。起初，飲茶的只限于來往東方的荷蘭商人、水手和達(dá)官貴人。進(jìn)入18世紀(jì)后，飲茶風(fēng)在歐洲逐漸盛行，很多歐洲人尤其是荷蘭人、英國人養(yǎng)成了飲茶的習(xí)慣。這可以用來論證（　?。?/div>

  A．商品貿(mào)易促進(jìn)文化傳播	B．物種交流沖擊等級秩序
  C．文化在互鑒中實現(xiàn)融合	D．人口流動影響社會習(xí)俗
  組卷：22引用：11難度：0.6

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• 5．鴉片戰(zhàn)爭之前，林則徐在處置鴉片商販時，一方面積極查詢?nèi)A特爾編著的《國際公約》；另一方面又依照中國的官僚習(xí)慣執(zhí)法，將所有英國人視為一個集團(tuán)，要求英商對鴉片貿(mào)易集體負(fù)責(zé)，而不論對個人公平與否。據(jù)此可知，當(dāng)時（　　）

  A．官員的近代法律意識亟須提高

  B．地方官僚政治十分腐敗

  C．宗藩體制開始受到威脅和破壞

  D．國人缺乏對世界的了解
  組卷：43引用：8難度：0.4

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• 6．中華人民共和國成立初期，國家對故宮博物院進(jìn)行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”移至外東路，將手工藝館遷至內(nèi)東路，還在故宮設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這次故宮博物院改造（　?。?/div>

  A．順應(yīng)了社會主義文化建設(shè)的需要

  B．宣告了封建專制帝王時代的終結(jié)

  C．破除了廣大群眾的封建殘余思想

  D．彰顯了人民當(dāng)家作主的時代風(fēng)貌
  組卷：41引用：11難度：0.7

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• 7．1970-2000年，美國跨族婚姻從30萬宗發(fā)展到310萬宗，主要分布在移民集中地區(qū)，產(chǎn)生了700萬“多種族人”。1990年的人口普查時，有130萬的美國白人理不清他們的族裔，干脆就填“美利堅族裔”。這表明人口遷移（　?。?/div>

  A．消除了種族歧視	B．改變了移民結(jié)構(gòu)
  C．顛覆了婚姻觀念	D．加速了族群融合
  組卷：13引用：6難度：0.6

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• 8．亞里士多德說：“城邦雖在發(fā)生程序上后于個人和家庭，本性上卻先于個人和家庭?！覀兇_認(rèn)自然生成的城邦先于個人，就因為每一個隔離的個人都不足以自給其生活，必然共同集合于城邦這個整體。”這說明以城邦為載體的希臘民主的價值取向是（　?。?/div>

  A．集體主義

  B．個人主義

  C．平等主義

  D．自由主義
  組卷：2引用：5難度：0.6

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• 9．《歐洲文明十五講》中提到，中世紀(jì)日耳曼人南遷、西遷的同時，阿拉伯人、匈奴人也流入西歐，西班牙一度成為阿拉伯的西方重鎮(zhèn)。這反映出當(dāng)時西歐（　?。?/div>

  A．孕育著巨大的文化活力	B．已具有開放的全球視野
  C．自給自足經(jīng)濟(jì)體制解體	D．成為東西方的經(jīng)濟(jì)樞紐
  組卷：7引用：9難度：0.8

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• 10．如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．該飾品體現(xiàn)多元文化交匯

  B．東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切

  C．希臘文化與西亞文化同源

  D．中亞已出現(xiàn)政教合一國家
  組卷：20引用：9難度：0.6

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• 11．如圖是位于阿富汗東北部，公元前3世紀(jì)的亞歷山大古城遺址出土的文物——二神駕車圖像飾板?？梢杂脕碛∽C（　　）
  

  圖注：小亞細(xì)亞的“大母神”乘坐波斯樣式的獅子戰(zhàn)車，馭手是希臘的勝利女神。上方是希臘的太陽神和月亮神，右邊的多級高階梯祭臺則體現(xiàn)了伊朗地區(qū)的祭臺風(fēng)格。

  A．古代文明多元一體	B．東西方文化的交流交融
  C．區(qū)域文明相對獨(dú)立	D．古希臘文化的廣泛傳播
  組卷：18引用：9難度：0.5

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• 12．13世紀(jì)時，越南創(chuàng)造了自己的文字——喃字，它是將兩個漢字結(jié)合在一起而形成的一個新字。越南民間口語文學(xué)廣泛使用喃字，但文人、貴族大多都輕視喃字。由此可見，當(dāng)時越南（　?。?/div>

  A．文化呈現(xiàn)分層特點(diǎn)	B．民族文化發(fā)展迅速
  C．民間抵制中華文化	D．實行民族歧視政策
  組卷：1引用：7難度：0.5

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• 13．如圖是1860-1970年美國移民情況變化的曲線圖，其中①②兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷。出現(xiàn)①②處情況的原因分別是（　　）
  

  A．美國取得獨(dú)立并進(jìn)行擴(kuò)張；第一次世界大戰(zhàn)的影響

  B．美國成為資本主義世界霸主；法西斯勢力的威脅

  C．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響

  D．美國內(nèi)戰(zhàn)后南北統(tǒng)--市場的形成；第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
  組卷：34引用：13難度：0.5

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• 14．有學(xué)者認(rèn)為，大陸軸線（如圖所示）的走向關(guān)乎農(nóng)作物的傳播速度和其他發(fā)明的傳播。新航路開辟前，農(nóng)作物從兩河流域向西到歐洲和埃及（由埃及向南到了埃塞俄比亞后就此打住）、向東到印度河流域，傳播平均每年約0.7英里，但墨西哥3500年前被馴化的玉米北上美國東部則是在公元900年，每年傳播不到0.3英里。據(jù)此可知（　　）
  

  A．地理環(huán)境影響文明發(fā)展	B．歐亞文明高于非洲美洲
  C．全球已初步建立起聯(lián)系	D．農(nóng)作物在各大洲間傳播
  組卷：25引用：15難度：0.7

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二、非選擇題（14+14+12=40分）

• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：絲綢之路開鑿甚早，初以絲綢、瓷器為主打產(chǎn)品。唐朝陸羽首創(chuàng)“煎茶法”，改變唐初落后的飲茶習(xí)俗，形成了“滂時浸俗，盛于國朝，兩都并荊渝間，以為比屋之飲”的興盛局面，并培育了大唐周邊國家和地區(qū)的飲茶之風(fēng)?；佞X居于絲綢之路之上，其盛產(chǎn)馬匹；飲茶之風(fēng)興起后，“回鶻入貢，以馬易茶”，由此開啟與唐朝的茶馬互市。唐朝在邊關(guān)設(shè)有專區(qū)用以雙方交易，唐中后期，多次與回鶻進(jìn)行以茶易馬的交易，交易的馬數(shù)量達(dá)萬匹?；佞X扮演了中外貿(mào)易間的中轉(zhuǎn)角色，茶葉沿絲綢之路由回鶻傳到波斯并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯各國乃至羅馬。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代茶葉是“浮梁、歙州，萬國來求”。
  ——摘編自丁文《中國古代茶葉經(jīng)濟(jì)與絲綢之路》材料二：自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非等地，依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷南洋和日本等地；明清時期，茶葉通過海上絲綢之路銷往歐洲和北美等地。中國茶和茶文化受到世界各國的青睞。中共十八大以來，習(xí)近平主席在外交活動中多次提到中國茶文化，他的“一帶一路”倡議作為當(dāng)代中國對外開放的重大部署，有利于實現(xiàn)中國夢與世界夢的對接。傳播和弘揚(yáng)中國茶文化，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，正處于大好時機(jī)，2017年，多部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)綠色“一帶一路”的指導(dǎo)意見》，指出推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)要以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，要推動綠色發(fā)展理念的重要實踐，促進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)。茶文化是綠色文化的代表，傳播和弘揚(yáng)中國茶文化對樹立綠色發(fā)展理念意義重大。
  ——摘編自張云婷《傳播中國茶文化促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》材料三：2022年11月，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”通過評審，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從“絲綢茶葉陶瓷萃，商賈僧人行旅偕”的絲綢之路，到“崎嶇道仄鳥難飛，得得尋芳上翠微”的茶馬古道，再到全球化的今天，申遺成功不僅進(jìn)一步推動了中國茶文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，還助力茶產(chǎn)業(yè)揚(yáng)帆出海，架起一座座經(jīng)貿(mào)合作的橋梁。
  ——摘編自柯穎《“中國茶”申遺成功：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向下扎根，向上開花》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代茶葉貿(mào)易興盛的原因及影響。
  （2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“中國茶”申遺成功的有利條件。
  （3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明商路發(fā)展演變與文化交流傳承的內(nèi)在聯(lián)系。
  組卷：24引用：8難度：0.5

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• 43．閱讀材料，完成下列要求。
  材料   清末著名士人孫寶瑄（1874～1924），浙江人，因生于官宦世家及其博覽群書而享譽(yù)政壇與思想界。下表為他的閱讀實踐匯編。

  年份	舊學(xué)書籍	新學(xué)書籍	報刊
  1893-1894	《左傳》《離騷經(jīng)》《雜詩》《漢書》《三國演義》《文史通義》《皇朝經(jīng)世文編》《危言》《列朝兵制大略》……	《海國圖志》《中西紀(jì)要》《萬國史記》《西事類編》	《即報》
  1897-1898	《周禮注疏》《莊子》《管子》《商君書》《明史》《金史》《孔子改制考》《周禮》《齊民要術(shù)》……	《電學(xué)須知》《幾何原本》《萬國公法》《植物圖說》《日本外史》《明治新史》《天演論》《光學(xué)》《天文圖說》《太平洋島受道記》《日本政記》	《知新報》《蘇報》、《萬國公報》《請議報》《時務(wù)報》
  1901-1903	《石頭記》《左傳》《老子》《中庸》《尚書》《西廂記》《西游記》《聊齋志異》《西域考古志》《今古奇觀》……	《哲學(xué)論綱》《政治學(xué)提綱》《民約論》《埃及近世史》《現(xiàn)今世界大勢論》《西學(xué)探源》《日本國史略》、《哲學(xué)要領(lǐng)》《憲法比較論》……	《匯報》《清議報》《格致匯報》《中外報》《新聞報》《大公報》《新小說報》《政法學(xué)報》《浙江湖》《湘報》《新民叢報》《順天時報》
  1906-1908	《山海經(jīng)》《楚辭》《經(jīng)世文編》《官場現(xiàn)形記》《傷寒總論》《古今說?！贰秶鈪簿帯贰洞鎸W(xué)篇》……	《法國司法組織》《日本憲法》《出使九國日記》《日本維新三十年史》《中國鐵路指南》《郵政講義》……	《北京日報》《東方雜志》《京報》《政藝通報》《外交報》《時報》《浙江報》《滬報》《惠興女報》

  ——摘編自《孫寶瑄的閱讀實踐與社會變遷》從材料中任意提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析