2022-2023學年河南省天一大聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀短文，完成問題。
  ??《論語》內容廣泛，涉及當時社會的政治、道德、教育、文化等各個方面。孔子的文學思想與藝術精神，也都可以在《論語》中找到最直接、最顯明的論說。
  ??孔子把學習“詩”“樂”放到一個非常重要、非常突出的地位，認為“不能詩，于禮謬；不能樂，于禮素”，“不學詩，無以言”。他把“文”列為“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、信?！薄M管這里的“文”多指“文獻”，不完全指文學，但文學、文字、文章、文化的意義也是不能排除的。
  ??孔子把“詩”和“禮”并列，“興于詩，立于禮，成于樂”，從道德修養(yǎng)、言辭應對等多方面說明學習文藝的重要意義。他強調文藝的社會作用，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”，對文學的美感作用、認識作用和教育作用做了全面論述。孔子主張“中和”之美，“樂而不淫，哀而不傷”，表現(xiàn)歡樂和悲哀的感情應該適度，不能過分；反過來，認為無度的鄭聲“淫”是應該摒棄的，主張“放鄭聲”，這是孔子思想中庸之道在文藝思想上的反映。他還提出“思無邪”，確立了儒家評詩的標準；倡導“中和”之美，建立儒家“溫柔敦厚”的詩教；提出“文質彬彬，然后君子”文質統(tǒng)一的觀點，這些，都是開創(chuàng)性的。
  ??孔子文學觀既尚文，又尚用，“惟其尚文，所以不同于墨家；惟其尚用，所以又不同于道家”（郭紹虞《中國文學批評史》）。在春秋紛亂的大時代，孔子既然也希望自己的學說能被國君采納，“尚用”就是很自然的。
  ??孔子文學觀和他的總體思想一致，都是以仁愛為核心?！叭省笔欠系燃壷贫龋ǘY制）的言行規(guī)范（克己復禮為仁），又是維護家長制的精神支柱（“孝悌”為“仁”之本），從品德素養(yǎng)的角度說，“仁”又是恭、寬、信敏、惠這些品德的總稱。盡管如此，對人的普遍的關懷，仍然是“仁”的思想中重要的內容。這種關懷和主張，與孔子的時代并不協(xié)調，但卻超越了他的時代。
  ??孔子的文學觀與他的教育觀、社會觀和道德觀緊密相聯(lián)?？鬃釉谌蕫鄣幕A上，主張“博學于文，約之以禮”。行為與言談，作文與學詩，都要守禮?！翱艘褟投Y為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉?！薄叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”
  ??在美的內容與形式方面，孔子強調美與善的結合，“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也”孔子也強調中和之美、中庸之道，“中庸之為德也，其至矣乎”。中庸，就是既不是不及，也不是過，而是恰到好處，是中正、平和。表現(xiàn)在文學藝術上，就是一種中庸之關、中和之關，當然乜是一種克制之美?？鬃釉谶@里，實際上講出了一個文學藝術的真諦，那就是凡是真正約文學藝術，都是一種“受限制”的工作，一種克制的創(chuàng)造。這里面，還強調什么呢？就是與社會規(guī)律的協(xié)調，與自然規(guī)律的協(xié)調，與人自身的情感、道德的協(xié)調。表現(xiàn)在人際關系上，就是首先己方要克制，要理性，不要走極端。
  ??孔子文學觀中的仁、禮、中庸、和、美善統(tǒng)一等思想核心，事實上成為中華民族文化心理約基本要素，惠及后世，也會對當今世界文明有所貢獻。
  （摘編自祝曉風《＜論語＞中的人文思想與文明精神》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．孔子非常重視“詩”，認為“詩”與“樂”“禮”并列，并將文學列為“文行忠信”四教之首。
  B．孔子確立了儒家“思無邪”的評詩標準和“溫柔敦厚”的詩教，提出了文質統(tǒng)一的觀點。
  C．孔子思想的核心是“仁愛”，“仁”既是符合禮制的言行規(guī)范，又是維護家長制的精神支柱。
  D．孔子的文學觀關聯(lián)著他的教育觀、社會觀和道德觀，包含中華民族文化心理的基本要素
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．文章以孔子論“鄭聲”，來論述文學的美感、認識和教育這三方面作用要保持平衡，不可偏廢。
  B．文章以郭紹虞的評價說明了儒家與墨家、道家的不同，指出了孔子文學觀尚文又尚用的特點。
  C．文章論及孔子強調美與善的結合，以此闡明文學藝術的真諦：真正的文學藝術都是一種克制的創(chuàng)造。
  D．文中在論述時多引用《論語》，是為了說明孔子的文學思想與《論語》有直接的關系。
  （3）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．研究《論語》可以了解當時社會的政治、道德、教育、文化等方面內容，也可以了解孔子的文學思想與藝術精神。
  B．孔子指出了學習文藝的重要意義，強調文藝的社會作用，對文學的美感作用、認識作用和教育作用做了全面論述。
  C．孔子“仁”的思想包含多種品德，但核心是“克己復禮”，這種關懷和主張，與孔子的時代并不協(xié)調，超越了他的時代。
  D．將孔子的“中庸”運用在國際關系中，有助于各國相互克制，保持理性，協(xié)調各方利益，在合作中實現(xiàn)共贏。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??1931年9月18日，日本軍國主義悍然發(fā)動對沈陽北大營的進攻，“九一八”事變爆發(fā)，中國人民奮起抵抗，打響了抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍。在艱苦卓絕的十四年抗日戰(zhàn)爭中，全體中華兒女為國家存亡而戰(zhàn)、為四萬萬人民生死而戰(zhàn)、為人類正義事業(yè)而戰(zhàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，有力捍衛(wèi)了國家主權和領土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了中國在世界上的大國地位，堅定了中國人民追求民族獨立、自由、解放的意志，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的歷史新征程。中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?；仡櫴哪昕箲?zhàn)歷程，愛國主義精神是貫穿始終的一條主線。
  （摘編自劉曉華、朱成山《弘揚偉大抗戰(zhàn)精神走好新的趕考之路》）材料二：
  ??今年是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利77周年。正是在偉大抗戰(zhàn)精神引領感召下，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強敵、以血肉之軀筑長城、以前仆后繼赴國難，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩，贏得了近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。
  ??在中華民族生死存亡的歷史關頭，是中國共產(chǎn)黨秉持民族大義、高舉抗日旗幟，積極倡導、有力推動以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本侵略者進行了最英勇、最堅決的斗爭，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，成為偉大抗戰(zhàn)精神的主要締造者。歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭取得勝利最根本的保證。
  ??中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利是以愛國主義為核心的民族精神的偉大勝利。面對民族生死存亡，全體中華兒女的愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來，以“誓死不當亡國奴”的民族自尊挺身而出、共赴國難，抱定血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念為國家生存而戰(zhàn)、為民族復興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，彰顯了中華民族威武不能屈的浩然正氣。歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族的血脈之中，刻在中華民族的精神基因里，去不掉、打不破、滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。
  ??在中國人民抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月里，從蘇聯(lián)給予中國抗戰(zhàn)物資支持到加拿大醫(yī)生白求恩、印度醫(yī)生柯棣華不遠萬里來華救死扶傷，從美國“飛虎隊”冒險開辟駝峰航線到包括英國等國在內的一大批反法西斯戰(zhàn)士直接投身中國抗戰(zhàn)，世界上愛好和平與正義的國家和人民、國際組織都對中國人民給予了寶貴援助和支持，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利是中國人民同反法西斯同盟國以及各國人民并肩戰(zhàn)斗的偉大勝利。歷史一再表明，和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，近代以來中華民族遭到了列強長期侵略和欺凌，但中國人民從中學到的不是弱肉強食的強盜邏輯，而是堅定地維護和平的決心。
  （摘編自《偉大抗戰(zhàn)精神照亮民族復興新征程》）材料三：
  ??我們也清醒認識到，在前進道路上，我們仍然會面臨各種各樣的風險挑戰(zhàn)，會遇到各種各樣的荊棘坎坷。我們要弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，敢于斗爭，善于創(chuàng)造，鍥而不舍為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，直至取得最后的勝利。
  ??只要我們深入了解中國近代以來的歷史就不難發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭以后的很長時間里，中國呈現(xiàn)各自為政、一盤散沙的亂象，這是日本軍國主義敢于發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的重要原因。如果沒有中國共產(chǎn)黨領導，完成民族獨立和解放的任務就可能拖得更久、付出的代價更大，我們的國家更不可能取得今天這樣的發(fā)展成就、更不可能具有今天這樣的國際地位。堅持黨的全面領導，是國家和民族興旺發(fā)達的根本所在，是全國各族人民幸福安康的根本所在。
  ??中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民，初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，根本宗旨是全心全意為人民服務。我們要堅持一切為了人民、一切依靠人民，保持同人民的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民開拓事業(yè)新局面，促進全體人民共同富裕。
  （摘自習近平《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國人民的抗日戰(zhàn)爭是為國家主權和領土完整而戰(zhàn)，也是為人民生死和民族尊嚴而戰(zhàn)，還是為世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義事業(yè)而戰(zhàn)。
  B．中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利是中國近代以來抗擊外來侵略的第一次完全勝利，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了在世界上的大國地位。
  C．中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育出偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利是以愛國主義為核心的民族精神的偉大勝利。
  D．中國人民抗日戰(zhàn)爭歷經(jīng)十四年，日本軍國主義敢發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，是因為鴉片戰(zhàn)爭以后，中國呈現(xiàn)各自為政、一盤散沙的亂象。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族從近代以來陷入深重危機后走向偉大復興的歷史轉折點，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要組成部分。
  B．抗戰(zhàn)精神是一種愛國主義精神，是貫穿十四年抗戰(zhàn)歷程的一條主線，自古以來就流淌在中華民族的血脈中，刻在中華民族的精神基因里。
  C．世界上愛好和平與正義的國家和人民、國際組織對中國人民抗日戰(zhàn)爭的寶貴援助和支持，使中國人民從中學到了要堅定維護和平的決心。
  D．在實現(xiàn)中華民族偉大復興的前進道路上，我們仍會面臨各種各樣的風險挑戰(zhàn)，只要下定決心弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，就能取得最后的勝利。
  （3）在中華民族偉大復興的新征程中，如何傳承和弘揚抗戰(zhàn)精神？請結合材料簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀短文，完成問題。
  老人與海（節(jié)選）
  海明威??從他出海以來，太陽第三次升起的時候，魚開始兜圈子。
  ??他第一次看到那魚，是在它兜到第三圈的時候。
  ??他最先看到的是一個黑色的影子，那影子過了好長時間才從船底下鉆過，他簡直不敢相信這魚竟然有這么長。
  ??“不可能，”他說，“它不可能有那么大?！?br />??可是那魚當真有那么大，這一圈兜完之后，它浮出水面，和老人僅僅相隔三十碼，老人眼看著它的尾巴出了水，比一把大鐮刀的刀刃還要長，在深藍色的海水上呈現(xiàn)出非常淺淡的紫色。那尾巴向后傾斜，魚在海面下游的時候，老人能看見它那巨大的軀體和周身的紫色條紋。它背鰭朝下，巨大的胸鰭張得大大的。
  ??老人這會兒冒起汗來，不光是太陽的緣故，還有別的原因。每當那魚鎮(zhèn)靜自若地轉回來，老人都能收回一段釣線。
  ??可我得把它拉過來，拉近，再拉近，他想。千萬不能把魚叉插進它的腦袋，一定要插進它的心臟。
  ??“老家伙，你可要鎮(zhèn)靜，使足勁兒。”他說。
  ??魚又兜了一圈，露出了脊背，不過離小船還是遠了點兒。再兜一圈，離得還是太遠，但這回它出水更高了些，老人心里有數(shù)，等再收回一些釣線，就能把它拉到船邊。
  ??他早就準備好了魚叉，系在魚叉上的那卷很輕的繩子放在一個圓形的籃子里，另一端緊緊地系在船頭的纜樁上。
  ??大魚正兜了一圈回來。老人使出全身力氣想把它拉到近前。有那么一會兒，魚朝他這邊傾斜了一點兒，然后又挺直身子，接著兜起圈子來。
  ??“我拉動它了，”老人說，“我剛才拉動它了?！?br />??他又感到一陣頭暈，不過還是用盡全力拉住大魚。我拉動它了，他想。也許這回我就能把它拉過來了。手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅持住，給我堅持住。這回我就要把它拉過來了。
        可是，還沒等大魚靠近小船，他就使出渾身力氣拼命拉，那魚被拉得傾斜過來一點兒，但隨即就豎直身子游開去。
  ??這樣的話我可就一無所獲了，他想。他嘴里干得說不出話來，可這時候也夠不著水喝。我這回一定得把它拉到船邊來，他想。它再多兜幾個圈子，我可就撐不住了。你能行，他對自己說，你永遠都能行。
        下一輪較量的時候，他差一點兒就制服那條魚了?？婶~還是直起身子慢慢游走了。
  ??魚啊，你害死我了，老人想。不過你有這個權利。兄弟啊，我還從來沒有見過比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。
  ??你的腦子有點兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒，要懂得怎樣承受痛苦，像個男子漢一樣，或者像條魚那樣，他想。
  ??“頭啊，清醒清醒吧?！彼f話的聲音連自己都聽不見，“清醒起來吧。”
  ??魚又兜了兩個圈子，還是老樣子。
  ??真不知道這是怎么回事兒，老人想。每次他都感覺自己要垮掉了。真是不明白?？晌疫€要再試一次。
  ??他又試了一次，當他把魚拉轉過來的時候，感覺自己都要垮了。那魚挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上搖搖擺擺。
  ??我還要再試一次，他對自己許諾，盡管他的雙手這時候已經(jīng)力不從心，眼睛一忽看得見，一忽看不見。
  ??他又試了一下，還是老樣子。他感覺自己還沒開始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次。
  ??他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來對抗魚的痛苦掙扎。魚朝他身邊游了過來，嘴幾乎碰到了小船的船殼外板。它開始從船邊游過，身子那么長，那么高，又那么寬，銀光閃閃，布滿紫色條紋，在水里似乎是一眼望不到頭。
  ??老人丟下釣線，一腳踩住，把魚叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚的一側刺去，魚叉正落在大胸鰭后面，它的胸鰭高高聳起，和老人的胸膛一般高。老人感到鐵叉已經(jīng)扎了進去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都壓了上去。
  ??那魚開始折騰起來，盡管已經(jīng)死到臨頭，它還是從海水里高高地躍起，它那驚人的長度和寬度，它的力量和美，全都展露無遺。它仿佛懸在空中，就在小船和老人的正上方。接著，它又嘩啦一聲跌落下來，濺起的浪花潑灑在老人的全身和整條小船上。
  ??老人感到頭暈惡心，雙眼也模糊不清。但他還是放開了魚叉上的繩子，讓它慢慢地從擦破了皮的雙手中送出去，等他可以看清東西的時候，他看見那魚仰面朝天，翻起了銀色的肚皮。魚叉的柄從魚的肩部斜伸出來，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，像是一英里多深的藍色海水里的魚群，然后又像云朵一樣飄散開來。那魚呈銀白色，一動不動，只是隨波漂蕩。
  ??老人趁自己眼睛好使的那一瞬間仔細瞧了瞧。然后他把魚叉上的繩子在船頭的纜樁上繞了兩圈，把頭擱在雙手上。
  ??“讓我的頭腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說，“我這個老頭兒真是累壞了，可我殺死了這條魚，它是我的兄弟，現(xiàn)在我有苦差事要干啦。”
  ??我得準備好繩套和繩索，好把它綁在船邊，他想。我得把一切都準備妥當，然后再把它拖過來，捆得結結實實，再豎起桅桿，揚帆起航回家去。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說寫魚“尾巴出了水，比一把大鐮刀的刀刃還要長”，這是通過寫魚的游動和魚的長、大來表現(xiàn)捕魚的艱難，襯托老人的形象。
  B．老人第一次看到大魚的時候，被嚇得冒起汗來；在捕捉大魚的過程中，他忍受著傷痛、疲倦，內心也在堅持與放棄中掙扎。
  C．小說中敘述人稱不斷地變化，用第三人稱“他”顯得客觀全面而又具體，用第一人稱“我”則真實細膩地展示了主人公的心理活動。
  D．小說具體形象地描寫了大魚死前躍起和死后流血的景象，連用“魚群”“云朵”兩個比喻來說明魚血流得多，給人身臨其境之感。
  （2）小說中的心理獨白多處使用了“你”，請結合下面兩句分別說明其用意。
  ①手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅持住，給我堅持住。
  ②兄弟啊，我還從來沒有見過比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。
  （3）小說塑造了老人“硬漢”的形象，這一形象有哪些精神值得我們學習？請簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀短文，完成問題。
  ??邏輯不僅是一門獨特的科學，①                 。科學在知的方面使理性臻于完善，藝術在行的方面使理性臻于完善。人類理智的本性就是要成為理性，然而②                 。因為人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構造中不會出錯，相反，它可能做出錯誤的判斷。故而，理性需要③                 ，去克服它先天的不確定性，從而使其臻于完善。
  ??這種邏輯的力量能激發(fā)促進、鼓舞和驅使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識的最深刻和最完美的內涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應當具有的形態(tài)的認識和向往。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴密地建立起來。如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結構性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效性的理論會因邏??輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，內部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??“儉，德之共也”儒家崇尚恭儉，道家以儉為寶，墨家主張節(jié)用……節(jié)儉不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神財富，也是我國革命文化和社會主義先進文化的優(yōu)良作風。
  ??然而，隨著我國綜合國力的大幅提升和人民生活水平的日益提高，有人就認為，現(xiàn)在已是國富民強之時，不需要提倡節(jié)儉了。
  ??對此，你有怎樣的看法？請寫一篇文章，闡明你的觀點，體現(xiàn)你的思考。
  ??要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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