2022-2023學(xué)年河南省天一大聯(lián)考高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀短文，完成問題。
  ??《論語》內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、道德、教育、文化等各個(gè)方面。孔子的文學(xué)思想與藝術(shù)精神，也都可以在《論語》中找到最直接、最顯明的論說。
  ??孔子把學(xué)習(xí)“詩(shī)”“樂”放到一個(gè)非常重要、非常突出的地位，認(rèn)為“不能詩(shī)，于禮謬；不能樂，于禮素”，“不學(xué)詩(shī)，無以言”。他把“文”列為“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、信?！薄M管這里的“文”多指“文獻(xiàn)”，不完全指文學(xué)，但文學(xué)、文字、文章、文化的意義也是不能排除的。
  ??孔子把“詩(shī)”和“禮”并列，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，從道德修養(yǎng)、言辭應(yīng)對(duì)等多方面說明學(xué)習(xí)文藝的重要意義。他強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)作用，“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”，對(duì)文學(xué)的美感作用、認(rèn)識(shí)作用和教育作用做了全面論述?？鬃又鲝垺爸泻汀敝溃皹范灰?，哀而不傷”，表現(xiàn)歡樂和悲哀的感情應(yīng)該適度，不能過分；反過來，認(rèn)為無度的鄭聲“淫”是應(yīng)該摒棄的，主張“放鄭聲”，這是孔子思想中庸之道在文藝思想上的反映。他還提出“思無邪”，確立了儒家評(píng)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)；倡導(dǎo)“中和”之美，建立儒家“溫柔敦厚”的詩(shī)教；提出“文質(zhì)彬彬，然后君子”文質(zhì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這些，都是開創(chuàng)性的。
  ??孔子文學(xué)觀既尚文，又尚用，“惟其尚文，所以不同于墨家；惟其尚用，所以又不同于道家”（郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》）。在春秋紛亂的大時(shí)代，孔子既然也希望自己的學(xué)說能被國(guó)君采納，“尚用”就是很自然的。
  ??孔子文學(xué)觀和他的總體思想一致，都是以仁愛為核心?！叭省笔欠系燃?jí)制度（禮制）的言行規(guī)范（克己復(fù)禮為仁），又是維護(hù)家長(zhǎng)制的精神支柱（“孝悌”為“仁”之本），從品德素養(yǎng)的角度說，“仁”又是恭、寬、信敏、惠這些品德的總稱。盡管如此，對(duì)人的普遍的關(guān)懷，仍然是“仁”的思想中重要的內(nèi)容。這種關(guān)懷和主張，與孔子的時(shí)代并不協(xié)調(diào)，但卻超越了他的時(shí)代。
  ??孔子的文學(xué)觀與他的教育觀、社會(huì)觀和道德觀緊密相聯(lián)?？鬃釉谌蕫鄣幕A(chǔ)上，主張“博學(xué)于文，約之以禮”。行為與言談，作文與學(xué)詩(shī)，都要守禮?！翱艘褟?fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”
  ??在美的內(nèi)容與形式方面，孔子強(qiáng)調(diào)美與善的結(jié)合，“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也”孔子也強(qiáng)調(diào)中和之美、中庸之道，“中庸之為德也，其至矣乎”。中庸，就是既不是不及，也不是過，而是恰到好處，是中正、平和。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上，就是一種中庸之關(guān)、中和之關(guān)，當(dāng)然乜是一種克制之美?？鬃釉谶@里，實(shí)際上講出了一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的真諦，那就是凡是真正約文學(xué)藝術(shù)，都是一種“受限制”的工作，一種克制的創(chuàng)造。這里面，還強(qiáng)調(diào)什么呢？就是與社會(huì)規(guī)律的協(xié)調(diào)，與自然規(guī)律的協(xié)調(diào)，與人自身的情感、道德的協(xié)調(diào)。表現(xiàn)在人際關(guān)系上，就是首先己方要克制，要理性，不要走極端。
  ??孔子文學(xué)觀中的仁、禮、中庸、和、美善統(tǒng)一等思想核心，事實(shí)上成為中華民族文化心理約基本要素，惠及后世，也會(huì)對(duì)當(dāng)今世界文明有所貢獻(xiàn)。
  （摘編自祝曉風(fēng)《＜論語＞中的人文思想與文明精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子非常重視“詩(shī)”，認(rèn)為“詩(shī)”與“樂”“禮”并列，并將文學(xué)列為“文行忠信”四教之首。
  B．孔子確立了儒家“思無邪”的評(píng)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)和“溫柔敦厚”的詩(shī)教，提出了文質(zhì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
  C．孔子思想的核心是“仁愛”，“仁”既是符合禮制的言行規(guī)范，又是維護(hù)家長(zhǎng)制的精神支柱。
  D．孔子的文學(xué)觀關(guān)聯(lián)著他的教育觀、社會(huì)觀和道德觀，包含中華民族文化心理的基本要素
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以孔子論“鄭聲”，來論述文學(xué)的美感、認(rèn)識(shí)和教育這三方面作用要保持平衡，不可偏廢。
  B．文章以郭紹虞的評(píng)價(jià)說明了儒家與墨家、道家的不同，指出了孔子文學(xué)觀尚文又尚用的特點(diǎn)。
  C．文章論及孔子強(qiáng)調(diào)美與善的結(jié)合，以此闡明文學(xué)藝術(shù)的真諦：真正的文學(xué)藝術(shù)都是一種克制的創(chuàng)造。
  D．文中在論述時(shí)多引用《論語》，是為了說明孔子的文學(xué)思想與《論語》有直接的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．研究《論語》可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、道德、教育、文化等方面內(nèi)容，也可以了解孔子的文學(xué)思想與藝術(shù)精神。
  B．孔子指出了學(xué)習(xí)文藝的重要意義，強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)作用，對(duì)文學(xué)的美感作用、認(rèn)識(shí)作用和教育作用做了全面論述。
  C．孔子“仁”的思想包含多種品德，但核心是“克己復(fù)禮”，這種關(guān)懷和主張，與孔子的時(shí)代并不協(xié)調(diào)，超越了他的時(shí)代。
  D．將孔子的“中庸”運(yùn)用在國(guó)際關(guān)系中，有助于各國(guó)相互克制，保持理性，協(xié)調(diào)各方利益，在合作中實(shí)現(xiàn)共贏。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??1931年9月18日，日本軍國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)對(duì)沈陽北大營(yíng)的進(jìn)攻，“九一八”事變爆發(fā)，中國(guó)人民奮起抵抗，打響了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍。在艱苦卓絕的十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，全體中華兒女為國(guó)家存亡而戰(zhàn)、為四萬萬人民生死而戰(zhàn)、為人類正義事業(yè)而戰(zhàn)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，有力捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，堅(jiān)定了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、自由、解放的意志，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的歷史新征程。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。回顧十四年抗戰(zhàn)歷程，愛國(guó)主義精神是貫穿始終的一條主線。
  （摘編自劉曉華、朱成山《弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神走好新的趕考之路》）材料二：
  ??今年是全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)85周年，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利77周年。正是在偉大抗戰(zhàn)精神引領(lǐng)感召下，中國(guó)人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城、以前仆后繼赴國(guó)難，譜寫了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)，贏得了近代以來中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。
  ??在中華民族生死存亡的歷史關(guān)頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義、高舉抗日旗幟，積極倡導(dǎo)、有力推動(dòng)以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本侵略者進(jìn)行了最英勇、最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，成為偉大抗戰(zhàn)精神的主要締造者。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利最根本的保證。
  ??中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利。面對(duì)民族生死存亡，全體中華兒女的愛國(guó)熱情像火山一樣迸發(fā)出來，以“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族自尊挺身而出、共赴國(guó)難，抱定血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念為國(guó)家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，彰顯了中華民族威武不能屈的浩然正氣。歷史深刻表明，愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族的血脈之中，刻在中華民族的精神基因里，去不掉、打不破、滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
  ??在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月里，從蘇聯(lián)給予中國(guó)抗戰(zhàn)物資支持到加拿大醫(yī)生白求恩、印度醫(yī)生柯棣華不遠(yuǎn)萬里來華救死扶傷，從美國(guó)“飛虎隊(duì)”冒險(xiǎn)開辟駝峰航線到包括英國(guó)等國(guó)在內(nèi)的一大批反法西斯戰(zhàn)士直接投身中國(guó)抗戰(zhàn)，世界上愛好和平與正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織都對(duì)中國(guó)人民給予了寶貴援助和支持，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是中國(guó)人民同反法西斯同盟國(guó)以及各國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗的偉大勝利。歷史一再表明，和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，近代以來中華民族遭到了列強(qiáng)長(zhǎng)期侵略和欺凌，但中國(guó)人民從中學(xué)到的不是弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)盜邏輯，而是堅(jiān)定地維護(hù)和平的決心。
  （摘編自《偉大抗戰(zhàn)精神照亮民族復(fù)興新征程》）材料三：
  ??我們也清醒認(rèn)識(shí)到，在前進(jìn)道路上，我們?nèi)匀粫?huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，會(huì)遇到各種各樣的荊棘坎坷。我們要弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，敢于斗爭(zhēng)，善于創(chuàng)造，鍥而不舍為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，直至取得最后的勝利。
  ??只要我們深入了解中國(guó)近代以來的歷史就不難發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的很長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)呈現(xiàn)各自為政、一盤散沙的亂象，這是日本軍國(guó)主義敢于發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，完成民族獨(dú)立和解放的任務(wù)就可能拖得更久、付出的代價(jià)更大，我們的國(guó)家更不可能取得今天這樣的發(fā)展成就、更不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本所在，是全國(guó)各族人民幸福安康的根本所在。
  ??中國(guó)共產(chǎn)黨來自人民、植根人民，初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，保持同人民的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民開拓事業(yè)新局面，促進(jìn)全體人民共同富裕。
  （摘自習(xí)近平《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上的講話》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是為國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整而戰(zhàn)，也是為人民生死和民族尊嚴(yán)而戰(zhàn)，還是為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義事業(yè)而戰(zhàn)。
  B．中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)近代以來抗擊外來侵略的第一次完全勝利，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，重新確立了在世界上的大國(guó)地位。
  C．中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利。
  D．中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷經(jīng)十四年，日本軍國(guó)主義敢發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)呈現(xiàn)各自為政、一盤散沙的亂象。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族從近代以來陷入深重危機(jī)后走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成部分。
  B．抗戰(zhàn)精神是一種愛國(guó)主義精神，是貫穿十四年抗戰(zhàn)歷程的一條主線，自古以來就流淌在中華民族的血脈中，刻在中華民族的精神基因里。
  C．世界上愛好和平與正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴援助和支持，使中國(guó)人民從中學(xué)到了要堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。
  D．在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)道路上，我們?nèi)詴?huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要下定決心弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，就能取得最后的勝利。
  （3）在中華民族偉大復(fù)興的新征程中，如何傳承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀短文，完成問題。
  老人與海（節(jié)選）
  海明威??從他出海以來，太陽第三次升起的時(shí)候，魚開始兜圈子。
  ??他第一次看到那魚，是在它兜到第三圈的時(shí)候。
  ??他最先看到的是一個(gè)黑色的影子，那影子過了好長(zhǎng)時(shí)間才從船底下鉆過，他簡(jiǎn)直不敢相信這魚竟然有這么長(zhǎng)。
  ??“不可能，”他說，“它不可能有那么大?！?br />??可是那魚當(dāng)真有那么大，這一圈兜完之后，它浮出水面，和老人僅僅相隔三十碼，老人眼看著它的尾巴出了水，比一把大鐮刀的刀刃還要長(zhǎng)，在深藍(lán)色的海水上呈現(xiàn)出非常淺淡的紫色。那尾巴向后傾斜，魚在海面下游的時(shí)候，老人能看見它那巨大的軀體和周身的紫色條紋。它背鰭朝下，巨大的胸鰭張得大大的。
  ??老人這會(huì)兒冒起汗來，不光是太陽的緣故，還有別的原因。每當(dāng)那魚鎮(zhèn)靜自若地轉(zhuǎn)回來，老人都能收回一段釣線。
  ??可我得把它拉過來，拉近，再拉近，他想。千萬不能把魚叉插進(jìn)它的腦袋，一定要插進(jìn)它的心臟。
  ??“老家伙，你可要鎮(zhèn)靜，使足勁兒?！彼f。
  ??魚又兜了一圈，露出了脊背，不過離小船還是遠(yuǎn)了點(diǎn)兒。再兜一圈，離得還是太遠(yuǎn)，但這回它出水更高了些，老人心里有數(shù)，等再收回一些釣線，就能把它拉到船邊。
  ??他早就準(zhǔn)備好了魚叉，系在魚叉上的那卷很輕的繩子放在一個(gè)圓形的籃子里，另一端緊緊地系在船頭的纜樁上。
  ??大魚正兜了一圈回來。老人使出全身力氣想把它拉到近前。有那么一會(huì)兒，魚朝他這邊傾斜了一點(diǎn)兒，然后又挺直身子，接著兜起圈子來。
  ??“我拉動(dòng)它了，”老人說，“我剛才拉動(dòng)它了?！?br />??他又感到一陣頭暈，不過還是用盡全力拉住大魚。我拉動(dòng)它了，他想。也許這回我就能把它拉過來了。手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅(jiān)持住，給我堅(jiān)持住。這回我就要把它拉過來了。
        可是，還沒等大魚靠近小船，他就使出渾身力氣拼命拉，那魚被拉得傾斜過來一點(diǎn)兒，但隨即就豎直身子游開去。
  ??這樣的話我可就一無所獲了，他想。他嘴里干得說不出話來，可這時(shí)候也夠不著水喝。我這回一定得把它拉到船邊來，他想。它再多兜幾個(gè)圈子，我可就撐不住了。你能行，他對(duì)自己說，你永遠(yuǎn)都能行。
        下一輪較量的時(shí)候，他差一點(diǎn)兒就制服那條魚了?？婶~還是直起身子慢慢游走了。
  ??魚啊，你害死我了，老人想。不過你有這個(gè)權(quán)利。兄弟啊，我還從來沒有見過比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。
  ??你的腦子有點(diǎn)兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒，要懂得怎樣承受痛苦，像個(gè)男子漢一樣，或者像條魚那樣，他想。
  ??“頭啊，清醒清醒吧?！彼f話的聲音連自己都聽不見，“清醒起來吧?！?br />??魚又兜了兩個(gè)圈子，還是老樣子。
  ??真不知道這是怎么回事兒，老人想。每次他都感覺自己要垮掉了。真是不明白?？晌疫€要再試一次。
  ??他又試了一次，當(dāng)他把魚拉轉(zhuǎn)過來的時(shí)候，感覺自己都要垮了。那魚挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上搖搖擺擺。
  ??我還要再試一次，他對(duì)自己許諾，盡管他的雙手這時(shí)候已經(jīng)力不從心，眼睛一忽看得見，一忽看不見。
  ??他又試了一下，還是老樣子。他感覺自己還沒開始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次。
  ??他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來對(duì)抗魚的痛苦掙扎。魚朝他身邊游了過來，嘴幾乎碰到了小船的船殼外板。它開始從船邊游過，身子那么長(zhǎng)，那么高，又那么寬，銀光閃閃，布滿紫色條紋，在水里似乎是一眼望不到頭。
  ??老人丟下釣線，一腳踩住，把魚叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚的一側(cè)刺去，魚叉正落在大胸鰭后面，它的胸鰭高高聳起，和老人的胸膛一般高。老人感到鐵叉已經(jīng)扎了進(jìn)去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都?jí)毫松先ァ?br />??那魚開始折騰起來，盡管已經(jīng)死到臨頭，它還是從海水里高高地躍起，它那驚人的長(zhǎng)度和寬度，它的力量和美，全都展露無遺。它仿佛懸在空中，就在小船和老人的正上方。接著，它又嘩啦一聲跌落下來，濺起的浪花潑灑在老人的全身和整條小船上。
  ??老人感到頭暈惡心，雙眼也模糊不清。但他還是放開了魚叉上的繩子，讓它慢慢地從擦破了皮的雙手中送出去，等他可以看清東西的時(shí)候，他看見那魚仰面朝天，翻起了銀色的肚皮。魚叉的柄從魚的肩部斜伸出來，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，像是一英里多深的藍(lán)色海水里的魚群，然后又像云朵一樣飄散開來。那魚呈銀白色，一動(dòng)不動(dòng)，只是隨波漂蕩。
  ??老人趁自己眼睛好使的那一瞬間仔細(xì)瞧了瞧。然后他把魚叉上的繩子在船頭的纜樁上繞了兩圈，把頭擱在雙手上。
  ??“讓我的頭腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說，“我這個(gè)老頭兒真是累壞了，可我殺死了這條魚，它是我的兄弟，現(xiàn)在我有苦差事要干啦?！?br />??我得準(zhǔn)備好繩套和繩索，好把它綁在船邊，他想。我得把一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)，然后再把它拖過來，捆得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，再豎起桅桿，揚(yáng)帆起航回家去。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫魚“尾巴出了水，比一把大鐮刀的刀刃還要長(zhǎng)”，這是通過寫魚的游動(dòng)和魚的長(zhǎng)、大來表現(xiàn)捕魚的艱難，襯托老人的形象。
  B．老人第一次看到大魚的時(shí)候，被嚇得冒起汗來；在捕捉大魚的過程中，他忍受著傷痛、疲倦，內(nèi)心也在堅(jiān)持與放棄中掙扎。
  C．小說中敘述人稱不斷地變化，用第三人稱“他”顯得客觀全面而又具體，用第一人稱“我”則真實(shí)細(xì)膩地展示了主人公的心理活動(dòng)。
  D．小說具體形象地描寫了大魚死前躍起和死后流血的景象，連用“魚群”“云朵”兩個(gè)比喻來說明魚血流得多，給人身臨其境之感。
  （2）小說中的心理獨(dú)白多處使用了“你”，請(qǐng)結(jié)合下面兩句分別說明其用意。
  ①手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅(jiān)持住，給我堅(jiān)持住。
  ②兄弟啊，我還從來沒有見過比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。
  （3）小說塑造了老人“硬漢”的形象，這一形象有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀短文，完成問題。
  ??邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，①                 ?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。人類理智的本性就是要成為理性，然而②                 。因?yàn)槿祟惱硇缘幕顒?dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能做出錯(cuò)誤的判斷。故而，理性需要③                 ，去克服它先天的不確定性，從而使其臻于完善。
  ??這種邏輯的力量能激發(fā)促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來。如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論會(huì)因邏??輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??“儉，德之共也”儒家崇尚恭儉，道家以儉為寶，墨家主張節(jié)用……節(jié)儉不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富，也是我國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)良作風(fēng)。
  ??然而，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的大幅提升和人民生活水平的日益提高，有人就認(rèn)為，現(xiàn)在已是國(guó)富民強(qiáng)之時(shí)，不需要提倡節(jié)儉了。
  ??對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章，闡明你的觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考。
  ??要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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