2023年四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟高考語(yǔ)文第三次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        靈性成長(zhǎng)，是指人渴望超越生命的功利層次，追尋生命的終極意義。常人屢屢顛躓于名利危途，在這樣的人生轉(zhuǎn)換時(shí)刻，悟性高超者往往會(huì)跳出世俗，開始尋找和閱讀經(jīng)典，經(jīng)典也開始展示出指路石般的意義。
        經(jīng)典的意義何在？在此所談的經(jīng)典，主要指塑造人類文明的核心主旨的人文經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《荷馬史詩(shī)》等。真正的人文經(jīng)典都是為了讓人認(rèn)識(shí)功利世界的局限性，去追求超越功利的真善美。因此就有功利和靈性兩種閱讀指向，功利之人閱讀僅為了享樂(lè)，靈性之人閱讀是為促進(jìn)靈性成長(zhǎng)。如果非讓功利之人去閱讀人文經(jīng)典，那是對(duì)他們最大的折磨，反之亦然。有新聞報(bào)道說(shuō)，許多大學(xué)生讀不下去《紅樓夢(mèng)》，人們由此感慨大學(xué)生的文化素質(zhì)低下。其實(shí)，這只是因?yàn)榇髮W(xué)生普遍處于人生的功利主義狀態(tài)，較少意識(shí)到靈性成長(zhǎng)的需要而已。一旦他們意識(shí)到靈性的成長(zhǎng)需要，《紅樓夢(mèng)》等人文經(jīng)典自然就會(huì)深入人心。
        常有人埋怨人文經(jīng)典古奧難懂，遠(yuǎn)離人生實(shí)際。其實(shí)，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是因?yàn)樗鼈儗?duì)人生實(shí)際的一定超越。就像日月星辰高懸蒼穹，好像和我們的生活了不相關(guān)，但是我們終究要抬頭眺望蒼穹，才能明了心居何處。因此，經(jīng)典之所以顯得古奧難懂，是因?yàn)槲覀兂聊缬诠妫狈斫饨?jīng)典的靈性覺(jué)醒。
        當(dāng)今時(shí)代物欲洶涌，有人擔(dān)心經(jīng)典沒(méi)有讀者。其實(shí)不必如此悲觀，因?yàn)楣娼K究是一種意義匱乏的狀態(tài)，一個(gè)人不可能輕易獲得世俗的成功，失敗時(shí)他就會(huì)反思功利化人生的弊端，即使他獲得最大的世俗成功，他的心中依然會(huì)有巨大的意義虧空難以填補(bǔ)。這時(shí)，他就可能去親近人文經(jīng)典，尋找新的生命指向。這個(gè)時(shí)候，人文經(jīng)典就是救命的方舟，就能夠得以傳承下去。
        有人認(rèn)為智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等導(dǎo)致了碎片化閱讀，這不利于人文經(jīng)典的閱讀，易帶來(lái)碎片化的生存感受，這值得反思。其實(shí)，閱讀的媒體、閱讀字?jǐn)?shù)多少并不是導(dǎo)致閱讀碎片化的根本原因，真正的原因還是閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀內(nèi)容。有人讀起網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)，一讀就是上千萬(wàn)字，但這只是追求一時(shí)刺激的碎片化閱讀。但若有人零星地閱讀《道德經(jīng)》，慢慢地領(lǐng)悟人生之道，那么他的閱讀就是經(jīng)典閱讀。
        功利化生存中，作為主體的人想著如何支配客體，表面上獲得了成功，而實(shí)際上主客兩分的生存態(tài)度導(dǎo)致了廣泛的生存焦慮。而一個(gè)人靈性成長(zhǎng)的主要標(biāo)志，就是敢于超越這種功利化生存，從更為宏大的角度來(lái)審視人與天地的關(guān)系，從而獲得整體化的人生體驗(yàn)。因此，閱讀人文經(jīng)典是醫(yī)治當(dāng)代人碎片化生存的一劑良藥。
        馮友蘭先生曾說(shuō)：“按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界?！瘪T友蘭先生說(shuō)的是中國(guó)哲學(xué)，其實(shí)所有人文經(jīng)典的功用也是如此，那就是我們所說(shuō)的促進(jìn)靈性的生成。只有從這個(gè)意義上看，經(jīng)典閱讀的必要性、可能性和必然性才會(huì)清晰起來(lái)。
  （摘編自汪樹東《靈性成長(zhǎng)與經(jīng)典閱讀》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．常人在追求功利的路途上遭遇失敗，就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)ふ液烷喿x經(jīng)典，以追尋生命的終極意義。
  B．閱讀塑造人類文明核心主旨的經(jīng)典作品，能使人超越功利局限，因此沒(méi)有功利閱讀指向。
  C．大學(xué)生讀不下去《紅樓夢(mèng)》，不是因?yàn)槠湮幕刭|(zhì)低下，而是他們暫時(shí)不需要靈性成長(zhǎng)。
  D．經(jīng)典閱讀與閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀內(nèi)容緊密相關(guān)，不取決于閱讀媒體的選擇和閱讀字?jǐn)?shù)的多少。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先闡釋“靈性成長(zhǎng)”的內(nèi)涵，然后逐層論述了經(jīng)典閱讀的必要性、可能性和必然性，思路清晰。
  B．文章列舉大學(xué)生讀不下去《紅樓夢(mèng)》、當(dāng)下存在碎片化閱讀等社會(huì)現(xiàn)象并展開論證，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)。
  C．文中使用了“指路石”“救命的方舟”“一劑良藥”等詞語(yǔ)，可使文章的論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。
  D．文章末尾引用馮友蘭先生關(guān)于中國(guó)哲學(xué)功用的觀點(diǎn)，以此強(qiáng)調(diào)了人文經(jīng)典具有促進(jìn)靈性生成的功用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們?nèi)绻搅巳松鷮?shí)際，就具備了理解經(jīng)典的靈性覺(jué)醒，能夠有效地閱讀古奧難懂的經(jīng)典。
  B．世俗層面的成功者和失敗者都需要閱讀人文經(jīng)典，這或許能幫助他們走出功利化生存的困境。
  C．碎片化閱讀、碎片化生存感受跟智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等信息時(shí)代的產(chǎn)物在一定程度上存在關(guān)聯(lián)性。
  D．超越主客兩分的生存態(tài)度，從更宏大的視角審視人與天地的關(guān)系，有助于克服當(dāng)下的生存焦慮。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2022年11月，美國(guó)人工智能研究公司OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人，其推出后幾周內(nèi)就風(fēng)靡全球，甚至引發(fā)了新的全球人工智能競(jìng)賽。
        ChatGPT使用了GPT-3技術(shù)，即第三代生成式預(yù)訓(xùn)練。這是一種自回歸語(yǔ)言模型，使用深度學(xué)習(xí)來(lái)生成類似人類的文本。該模型使用來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的文本數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了高強(qiáng)度訓(xùn)練。在大規(guī)模文本數(shù)據(jù)上進(jìn)行自監(jiān)督預(yù)訓(xùn)練后，ChatGPT還經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的“煉制”：首先是監(jiān)督微調(diào)階段。人類AI訓(xùn)練師以自我對(duì)話形式生成對(duì)話樣例，ChatGPT在這些對(duì)話樣例上進(jìn)行有監(jiān)督的訓(xùn)練。第二階段主要是訓(xùn)練一個(gè)基于語(yǔ)言模型的獎(jiǎng)勵(lì)模型，對(duì)機(jī)器生成的回復(fù)進(jìn)行評(píng)分。基于訓(xùn)練好的獎(jiǎng)勵(lì)模型，第三階段采用強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)進(jìn)一步微調(diào)ChatGPT。
        ChatGPT拉扯沖撞著人們慣有的生產(chǎn)生活模式，且繼續(xù)“狂飆”在超越人類的賽道上。當(dāng)把“是否會(huì)代替人類工作”的問(wèn)題拋給ChatGPT時(shí)，它說(shuō)，它們旨在協(xié)助和增強(qiáng)人工任務(wù)，而不是取代人類。專家指出，人工智能的作用是提高人的效率，輔助人類，大眾需要與時(shí)俱進(jìn)，熟悉并掌控新技術(shù)，這些新技術(shù)一定會(huì)產(chǎn)生新的就業(yè)機(jī)會(huì)。
  （摘編自張佳欣等《ChatGPT掀起技術(shù)狂潮：“頂流”之下，看人工智能喜與憂》）材料二：
        ChatGPT會(huì)帶來(lái)一個(gè)不同的未來(lái)嗎？記者詢問(wèn)了ChatGPT“本人”，它的回答是：“隨著ChatGPT的普及，它開始被廣泛應(yīng)用于各種領(lǐng)域，從在線交流、信息搜索、機(jī)器翻譯、文本生成，它的準(zhǔn)確性和高效率使得許多工作變得不再困難。然而，人們也開始對(duì)它產(chǎn)生了擔(dān)憂……”
        自1956年誕生以來(lái)，人工智能發(fā)展經(jīng)歷了三次浪潮，其間充滿波折。在人工智能深度學(xué)習(xí)迅速發(fā)展的近10年里，之前還沒(méi)有出現(xiàn)里程碑式的爆發(fā)。ChatGPT在帶來(lái)驚艷體驗(yàn)的同時(shí)，也有明顯“缺陷”。比如，它的知識(shí)存在事實(shí)性錯(cuò)誤、知識(shí)盲區(qū)、常識(shí)偏差，也將面臨著隱私泄露、技術(shù)濫用、造假、社會(huì)公平等倫理問(wèn)題。因其模型能力出眾、用戶眾多，這些風(fēng)險(xiǎn)隱患還會(huì)被放大。ChatGPT的應(yīng)用離不開人的“提示”，性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的算法改進(jìn)和設(shè)計(jì)，風(fēng)險(xiǎn)隱患的應(yīng)對(duì)離不開人的引導(dǎo)和治理。
        我們的未來(lái)將是人與人工智能共同進(jìn)化的時(shí)代，正如ChatGPT所描繪的那樣：“機(jī)器人們像人類，思想智慧已涌動(dòng)。在這夢(mèng)幻的世界里，技術(shù)與人類無(wú)縫結(jié)合。生活如同一首詩(shī)，平靜而美好，永不停歇?！?br />（摘編自朱涵等《三問(wèn)ChatGPT如何影響人工智能的未來(lái)》）材料三：
        從用戶視角進(jìn)行體驗(yàn)，我覺(jué)得ChatGPT可以立刻成為大多數(shù)智力工作的助理。它基于語(yǔ)言模型和概率模型的架構(gòu)，能很好地通過(guò)“對(duì)話”模式，為用戶提供有廣度、有深度、有邏輯的回應(yīng)，輔助用戶的思考。同時(shí)，它能根據(jù)用戶要求的限定場(chǎng)景，不斷優(yōu)化、調(diào)整文字的組織方式，生成越來(lái)越符合用戶需求的回答。因此，它很像一位聰明的遠(yuǎn)程工作助理。
        數(shù)日前，有個(gè)七年級(jí)的同學(xué)跟我說(shuō)，她用ChatGPT完成了一篇學(xué)校要求的新聞稿。她的感受是“非常好用”“幾乎直接用上了”。這啟發(fā)我，理解以ChatGPT為代表的AI到底能做什么、不能做什么，是思考應(yīng)對(duì)這一技術(shù)變革的起點(diǎn)。
        在AI能勝任的事上，人類肯定比不過(guò)它，那就面對(duì)現(xiàn)實(shí)，尊重這個(gè)進(jìn)步。與此同時(shí)，我們或許能喘口氣，去專注做那些使我們更“人之為人”的事情?！爸怼币辉~意味著被助理者需要有更高的判斷力和鑒別力，學(xué)會(huì)問(wèn)出好問(wèn)題、不斷調(diào)整自己的問(wèn)題、識(shí)別助理的回答中需要深究的漏洞。
  （摘編自艾林《ChatGPT對(duì)閱讀寫作意味著什么》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．ChatGPT是使用了GPT-3技術(shù)，具有在線交流、信息搜索等功能，可應(yīng)用于多種領(lǐng)域的聊天機(jī)器人。
  B．ChatGPT可以生成類似人類的文本，這將對(duì)部分行業(yè)從業(yè)者形成沖擊，但它也能帶來(lái)新的就業(yè)機(jī)會(huì)
  C．目前ChatGPT的知識(shí)存在著錯(cuò)謬，其回答真假難辨，如果用戶以訛傳訛，將會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的社會(huì)影響。
  D．人工智能并不會(huì)取代人類，例如ChatGPT雖然能力出眾，但其性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的努力。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．研發(fā)者使用了來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的文本數(shù)據(jù)庫(kù)訓(xùn)練ChatGPT，隨后針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息雜亂的特點(diǎn)，采用強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)予以調(diào)整
  B．從近年人工智能發(fā)展的歷程來(lái)看，ChatGPT的推出及廣泛應(yīng)用具有重要意義，但其未來(lái)發(fā)展前景仍面臨著不確定性
  C．材料一和材料二都引用了ChatGPT的回答，這不僅可以向讀者形象地展現(xiàn)ChatGPT的功能，也能夠增強(qiáng)文本的說(shuō)服力。
  D．材料二指出ChatGPT存在明顯的不足，還可能帶來(lái)倫理問(wèn)題，材料三則結(jié)合具體事例介紹了ChatGPT良好的用戶體驗(yàn)
  （3）作為普通網(wǎng)民，我們應(yīng)怎樣對(duì)待ChatGPT這一新生事物？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  以蟲鳴秋
  唐弢      一年四季，我現(xiàn)在喜歡的是春天。
        說(shuō)是現(xiàn)在，因?yàn)檫@是近來(lái)才有的感覺(jué)。年紀(jì)過(guò)了三十，卻忽然喜歡春天，喜歡紅色喜歡和二十歲以下的青少年打交道，究竟是生命的活力突然轉(zhuǎn)強(qiáng)，抑是預(yù)感衰退，遂不免起了依戀之情呢？我自己也無(wú)法回答。不過(guò)，倘在十幾年前，或者溯而上之，倘在二十年前，情形就和眼前的不一樣。盡管年輕好弄，跳跳蹦蹦，脫不了孩子的脾氣，但以季節(jié)而論，我愛的卻是雁來(lái)以后的秋天。
        十幾年前，那時(shí)候我在一個(gè)中學(xué)校里念書，每周只上五天課，兩天半是中文，兩天半是英文。課余多暇，自己就學(xué)些作詩(shī)填詞之類的勾當(dāng)。詩(shī)詞，按照中國(guó)的老例，是必須從多讀入手的，因此也翻翻前人的集子，希望從那里得到些許的影響?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這是閑適，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，這是蒼涼，“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是悒郁和惆悵。童稚何知，然而面臨蕭索，想起來(lái)也不免為之惘然。中國(guó)的詩(shī)人對(duì)于這點(diǎn)是特別敏感的，我雖然三不像——學(xué)稼、學(xué)賈、學(xué)書都不夠格，每逢提筆，卻也無(wú)法抵御秋意的來(lái)襲。
        詩(shī)詞，它讓我看到春青背后的紅葉。
        不過(guò)我的真正愛好秋天，卻遠(yuǎn)在能讀這些詩(shī)詞之前，少說(shuō)也該有二十個(gè)年頭了。那時(shí)候，天地似乎比現(xiàn)在闊大，山河似乎比現(xiàn)在年輕，而生活，當(dāng)然也比現(xiàn)在有意義——即使是最小的蟲蟻吧，我也覺(jué)得十分可親，它們仿佛都能說(shuō)話，用的是一種歌唱的調(diào)子。說(shuō)得最為悅耳的自然是秋蟲。
        我因此渴望著西風(fēng)的起來(lái)。
        炎夏向盡，梧桐已開始落葉，街頭樹間，時(shí)而傳來(lái)一陣刺耳的繁音，“知了，知了”，叫聲較為噪?yún)柕氖球塍盀跤?，烏有”的是螗蜩。中?guó)的文人是最喜歡代人立言的，有時(shí)候也代物——著名的如禽言，并且還及于昆蟲。劉同人《帝京景物略》里說(shuō)：“三伏鳴者，聲躁以急，如曰伏天伏天，入秋而涼，鳴則凄短，如曰秋涼秋涼?！彼詾橄s蜩呼候，所叫的常是當(dāng)前的時(shí)令。
        蟬類種色繁多，我在年輕時(shí)常見的是叫做蚱蛙的一種，它沒(méi)有螂蟟的長(zhǎng)大，又不及螗蜩的美麗，只有叫聲較為清越。不過(guò)一捉到籠里，也就默爾而息，再不發(fā)些許的音響，第二天隨即僵死了。我同情沉默，卻又以它的絕不再鳴為可惜。
        為什么呢？我自己也有點(diǎn)回答不上來(lái)。
        因此也不想再去觸犯它，于是就開始翻瓦礫，多半是在屋后的安園里。促織就在那里棲息著。撥開斷磚，往往可以看到一對(duì)小蟲驚惶的在躲避，有時(shí)逃到野草根邊去。就以往的經(jīng)驗(yàn)而論，這十九是徒然的，它們逃不過(guò)人類的眼睛，也跳不出人類的手掌，到最后，只能受人秦養(yǎng)，遷入瓦盆。我蓄促織，往常是因?yàn)樗茗Q，并非因?yàn)樗芏?，所以別種如油葫蘆、小油嶺之類，行家棄諸不顧，我也加以延攬，一樣放入匣內(nèi)，飼以雪白的米飯。
  ——唧令令，唧令令！
        幾乎就是金屬的聲音。
        和油葫蘆一樣，因繁生而不被重視的，還有一種棲息在亂草、灌木或者豆莢地里的螽斯，《詩(shī)經(jīng)》里所謂“嚶嚶草蟲”，指的就是它。
        螽斯而外，較為常見的鳴蟲是絡(luò)緯。絡(luò)緯也即莎雞，俗名紡織娘，以其鳴聲酷肖紡紗的緣故。絡(luò)緯晝伏夜鳴，要捕捉，必須等它振羽發(fā)聲的時(shí)候。我常和小朋友一道，提著燈籠，趕往兩里外的竹園去。鄉(xiāng)間的晚上是闃寂的，走夜路不免有幾分心悸，自己也聽得出腳步的急迫，燭影搖動(dòng)光波，像水暈一樣在黑暗里浮蕩。一轉(zhuǎn)出村子，耳邊像聽到遠(yuǎn)處的“鬧場(chǎng)鑼鼓”一樣，絡(luò)緯的鳴聲突然震響起來(lái)，原來(lái)前面已經(jīng)是竹園了。
  ——輕些，別作聲！
        有人低低地照會(huì)我，我們便躡手躡腳地跑近去。一見到篝火，滿園叫得更起勁了，每次可以捉到好幾只。而每年又總有一回這樣的經(jīng)驗(yàn)。
        現(xiàn)在，季節(jié)到了秋天，春華老去，我自己也逼近中年。絡(luò)緯在鄰家的園圃里振羽，靜夜遠(yuǎn)聽，真使人有夢(mèng)回空山身在何地的感覺(jué)。清人龔定庵詩(shī)云：“狂臚文獻(xiàn)耗中年，亦是今生后起緣。猛憶兒時(shí)心力異，一燈紅接混茫前。”往事在心頭浮現(xiàn)。此時(shí)此地大概誰(shuí)都有點(diǎn)愴然，覺(jué)得難以遣此的吧。
        我不能忘情于已逝的童年。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者追憶了學(xué)生時(shí)代作詩(shī)填詞、童年時(shí)代親近秋蟲的往事，表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的懷念之情。
  B．畫線句中的“紅葉”是秋天的典型意象，表達(dá)了作者從詩(shī)詞中領(lǐng)悟到的閑適、蒼涼和惆悵。
  C．文章用真摯的語(yǔ)言回憶過(guò)往、敘寫當(dāng)下，融歡欣與惆悵于一體，彌漫著溫暖而感傷的氛圍。
  D．作者最后說(shuō)“大概誰(shuí)都有點(diǎn)愴然”，推己及人，以自己對(duì)人世滄桑的感慨引發(fā)讀者的共鳴。
  （2）作者為什么說(shuō)“我現(xiàn)在喜歡的是春天”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）本文標(biāo)題為“以蟲鳴秋”，文章是怎樣寫秋蟲鳴叫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        走路是我們?nèi)粘Ｉm中能夠帶來(lái)愉快心情的、有助于提高肺活量和增加腦部血流量的、雷扛不動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。在我們身邊，有人走路健步如飛，有人悠然徐行。①_______？對(duì)此，科學(xué)家一直在進(jìn)行研究和探索。最近，《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》上發(fā)表的一項(xiàng)研究引發(fā)了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，研究人員對(duì)同期出生的1037名受試者進(jìn)行了貫穿一生的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)走路慢的人，肺部、牙齒以及免疫系統(tǒng)功能都更差一些，自身的手眼協(xié)調(diào)性也不如走路快的。且這些走路慢的受試者，大腦的體積和表面積更小，整個(gè)人看起來(lái)也更顯老。對(duì)此，研究人員分析認(rèn)為，走路快的人預(yù)期壽命更長(zhǎng)。不過(guò)②_______，這些質(zhì)疑者認(rèn)為受試者除了走路速度不同外，本身身體健康狀況、所處環(huán)境以及日常的行為也存在不同，這些因素都可能導(dǎo)致受試者的預(yù)期壽命受到影響。所以該研究只能起到參考作用，只代表走路速度與預(yù)期壽命存在相關(guān)性，但二者之間③_______，還需要深入研究。
  （1）文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：20引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        漢字作為中國(guó)文化的重要載體，往往蘊(yùn)含著一定的道理。如“林”字，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“林，平土有叢木曰林，從二木?！北娔緟R聚方能形成森林，《后漢書》里有“獨(dú)木不林”之說(shuō)。同時(shí)諺語(yǔ)“群林難離木”又提醒我們要關(guān)注每一棵“木”的存在，不能“只見森林，不見樹木”。
  “林”字所蘊(yùn)含的道理給人以啟示，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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