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2019-2020學(xué)年河南省南陽一中高三(上)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選(本大題共40小題,每小題1.5分,共60分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.呂思勉在《中國制度史》中指出,“封建之道,蓋有三端:懾服他部,責(zé)令服從,一也。替其酋長,改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊,二也。開辟荒地,使同姓、外戚、功臣、故舊移殖焉,三也?!比鐖D中屬于第三種情況的是( ?。?/h2>

    組卷:58引用:22難度:0.9
  • 2.《荀子?君道》稱:“墻之外,目不見也;里之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠(yuǎn)者天下,近者境內(nèi),不可不略知也?!睘檫_(dá)到這種效果,秦始皇采取的措施是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:103難度:0.6
  • 3.康熙皇帝曾發(fā)出感慨:“臣下可仕則仕,可止則止,年老致仕而歸,抱子弄孫,猶得優(yōu)游自適;為君者勤劬一生,了無休息?!边@一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了(  )

    組卷:21引用:21難度:0.7
  • 4.隋、唐時代的皇帝常常要攜宮廷到洛陽“就食”。如682年關(guān)中地區(qū)饑荒,高宗讓太子留守長安,自己率宮廷到洛陽“就食”。因為情況緊急,出行倉促,隨從人員竟有半途餓死者。這種現(xiàn)象( ?。?/h2>

    組卷:10引用:29難度:0.9
  • 5.有學(xué)者評價中國古代某一時期的地方制度:“以中央軍事控制為目的,不惜打破自然地理界限,人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面?!痹撝贫仁牵ā 。?/h2>

    組卷:6引用:11難度:0.7
  • 6.在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載,但幾乎毫無例外,過去幾個世紀(jì)以來,商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地,或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍,參與科舉,以便進(jìn)入官僚行列。”造成這一現(xiàn)象的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:43難度:0.9
  • 7.歷史學(xué)家王家范說:“它對市場經(jīng)濟(jì)的破壞作用是雙重的,即把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場之外,依靠直接勞役實行自給,同時也使民生日用商品帶有濃厚的政治財政色彩,成為一種假性商品經(jīng)濟(jì)?!睂Α八钡睦斫庹_的是(  )

    組卷:31引用:21難度:0.9
  • 8.奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得曾經(jīng)提出“領(lǐng)地國家”的概念,其中“領(lǐng)地國家”的特征是:在封建制度下,國王的稅收有兩個來源,一部分來自國王自己的領(lǐng)地,一部分來自諸侯的進(jìn)貢;國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進(jìn)行征稅。根據(jù)這個概念,對古代中國處于“領(lǐng)地國家”時期敘述正確的是( ?。?/h2>

    組卷:42引用:38難度:0.9
  • 9.“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬之緡,一夫之力,克日可到?!边@段材料所反映的是( ?。?/h2>

    組卷:53引用:13難度:0.5
  • 10.《無錫道中賦水車》詠頌:“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇…天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車。”這里“水車”的使用( ?。?/h2>

    組卷:392引用:45難度:0.9
  • 11.1900年,在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物《金剛經(jīng)》,末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁上是釋迦牟尼說法圖。印品雕刻精美,圖文渾樸凝重,印刷濃厚勻稱,清晰顯明。由此判斷正確的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:73難度:0.6
  • 12.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說,地方發(fā)展,猶如諸侯,有相當(dāng)自主權(quán);學(xué)校是議政的場合,其所議定,由地方長吏付之實行。這一思想( ?。?/h2>

    組卷:95引用:20難度:0.5
  • 13.在歷史發(fā)展進(jìn)程中,人類社會逐步告別“小國寡民”時代,世界從分散走向整體。下列項中,與“小國寡民”相關(guān)的是( ?。?br />①老子向往的理想社會
    ②屈原追求的“美政”理想
    ③羅馬法的基礎(chǔ)
    ④雅典民主制的重要條件。

    組卷:119引用:22難度:0.9
  • 14.古今中外的思想家都在探索成圣之道。有的提出”愚夫婦與圣人同”,有的提出“未受考察的生活是不值得過的”,有的提出“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由”,明確提出上述觀點的有( ?。?br />①荀子
    ②康德
    ③王守仁
    ④蘇格拉底

    組卷:4引用:6難度:0.6

二、材料解析題(本大題共3小題,共40分)

  • 42.如何對待西方文明是近現(xiàn)代中國人,一直以來探討的重要話題。閱讀下列材料:
    材料一:歐美的物質(zhì)文明,我們可以完全仿效,可以盲從,搬進(jìn)中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風(fēng)土人情是怎么樣,便象學(xué)外國機(jī)器一樣,把外國管理社會的政治硬搬進(jìn)來,那便是大錯。
    --孫中山《三民主義?民權(quán)主義,第五講》材料二:本志同人本來無罪,只因為擁護(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生,才犯了這幾條滔天大罪。要擁護(hù)那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生,便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生,便不得不反對國粹和舊文學(xué)?!覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
    --陳獨秀《新青年?罪案之答辯書》材料三:汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達(dá)到目的。
    --福澤諭吉《文明論概略》請回答:
    (1)據(jù)材料一,概括孫中山對西方文明的態(tài)度?結(jié)合孫中山的實踐活動加以說明。
    (2)材料二中,陳獨秀又是如何對待西方文明的?這給新文化運(yùn)動帶來了什么影響?
    (3)材料三中福澤諭吉在向西方學(xué)習(xí)的問題上提出了怎樣的觀點?近代中國人向西方學(xué)習(xí)遵循了這一主張嗎?說明理由。

    組卷:4引用:10難度:0.3
  • 43.“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號,高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,成為推動人類命運(yùn)共同體的重要平臺。
        2018年9月10日,外交部副部長樂玉成接受英國《金融時報》亞洲版總編吉密歐專訪。吉密歐問道:關(guān)于“一帶一路”和馬歇爾計劃的關(guān)系,想必您也多次聽說這種類比。雖然中國政府強(qiáng)調(diào)“一帶一路”倡議不能同馬歌爾計劃相提并論,但許多人還是堅持有類似之處?!耙粠б宦贰背h同樣涉及大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施投資,同樣有助于改善中國在全世界的形象,也是和平時期實施的計劃。它們難道沒有類似之處嗎?
    根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“一帶一路和馬歇爾計劃的關(guān)系”,擬定一個論題,并請你作一簡要闡釋。(要求:觀點明確,邏輯嚴(yán)密,體現(xiàn)家國情懷)

    組卷:6引用:2難度:0.4
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