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2021-2022學(xué)年遼寧省大連一中高三(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          各種藝術(shù)都同時是一種學(xué)問,都有無數(shù)年代所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù),就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗,就是吸收已有文化,也就是模仿的一端。
          古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿。米開朗琪羅費(fèi)過半生的工夫研究希臘羅馬的雕刻,莎士比亞也費(fèi)過半生的工夫模仿和改作前人的劇本,這是最顯著的事例。中國詩人中最不像用過工夫的莫過于李太白,但是他集中摹擬古人的作品極多,只略看看他的詩題就可以見出。杜工部說過:李侯有佳句,往往似陰鏗。他自己也說過:解道長江靜如練,令人長憶謝玄暉。他對于過去詩人的關(guān)系可以想見了。
          藝術(shù)家從模仿入手,正如小兒學(xué)語言,打網(wǎng)球者學(xué)姿勢,跳舞者學(xué)步法一樣,并沒有什么玄妙,也并沒有什么荒唐。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步,都不足以言創(chuàng)造。
          像格律一樣,模仿也有流弊,但是這也不是模仿本身的罪過。從前學(xué)者有人提倡模仿,也有人唾罵模仿,往往都各有各的道理,其實并不沖突。顧亭林的《日知錄》里有一條說:“詩文之所以代變,有不得不然者。一代之文,沿襲已久,不容人人皆道此語。今且千數(shù)百年矣,而猶取古人之陳言一一而模仿之,以是為詩可乎?故不似則失其所以為詩,似則失其所以為我?!边@是一段極有意味的話。但是他的結(jié)論是突如其來的,“不似則失其所以為詩”一句和上文所舉的理由恰相反,他一方面見到模仿古人不足以為詩,一方面又見到不似古人則失其所以為詩。這不是一個矛盾么?這其實并不是矛盾。詩和其他藝術(shù)一樣,須從模仿入手,所以不能不似古人,不似則失其所以為詩;但是它須歸于創(chuàng)造,所以又不能全似古人,全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無模仿,但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造。
          凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人,一半是匠人。他要有詩人的妙悟,要有匠人的手腕,只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟,固不能有創(chuàng)作;只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕,即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈,手腕則可得于模仿。匠人雖比詩人身份低,但亦絕不可少。青年作家往往忽略這一點。
    (節(jié)選自朱光潛《談美》,有刪改)材料二:
          亞里士多德認(rèn)為,文藝起源于人的模仿天性和天賦的美感能力。模仿出自人的天性,人們既從模仿中獲得知識,又從模仿的作品中獲得快感。因此,文藝作為模仿,總體上是一種理性的創(chuàng)造行為,其中也包含著感性的愉悅。
          文藝模仿的對象是現(xiàn)實人生。在《詩學(xué)》中亞里士多德明確指出,文藝的模仿對象是“在行動中的人”。在談到悲劇時他又指出,悲劇的模仿對象是人的行動、遭遇、性格和思想??梢?,亞里士多德是把人的生活確立為文藝的模仿對象。
          模仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律。亞里士多德把詩與歷史作了比較,認(rèn)為“寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。也就是說,與歷史相比,詩對生活的描述更具有普遍性與必然性。之所以如此,在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個別事情,而詩則描述可能發(fā)生的事情,“即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”??梢姡趤喞锸慷嗟驴磥?,詩的可貴之處不在于它對生活中的事件做出如實的模仿,而在于它描寫的事情符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢。一方面,歷史學(xué)家記述的事情是真實發(fā)生過的,但可能是偶然的、個別的,未必具有普遍必然性;而詩人所描述的事情,則是某一種人,可能或必然要做出的事情。另一方面,在歷史學(xué)家的記述中,兩件前后發(fā)生的事情之間可能只有時間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩人的描寫中,前后相繼發(fā)生的事情之間存在著因果必然關(guān)系。因此,詩人所描寫的事件,雖然也是特定人物的特定行動,也具有個別性,但其中卻能見出普遍必然性。
          為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實,文藝需要虛構(gòu),需要對現(xiàn)實生活進(jìn)行提煉加工。亞里士多德認(rèn)為,詩的模仿對象主要有三種:過去有的或現(xiàn)在有的事、傳說中的或人們相信的事、應(yīng)當(dāng)有的事。其中,他更加推崇第三種模仿對象??梢?,為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實,詩人不必受現(xiàn)實真實性的局限,他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中并不存在的事物,只要他虛構(gòu)的合情合理,能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然性。亞里士多德的這些主張表明,文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬現(xiàn)實,而要對現(xiàn)實生活進(jìn)行藝術(shù)地提煉和加工。
          總之,亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實生活是文藝的最終源泉,又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)實生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工,以達(dá)到更高的藝術(shù)真實,因而對文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋。
    (馬工程《亞里士多德的藝術(shù)模仿論》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.朱光潛認(rèn)為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作都需要經(jīng)歷模仿和創(chuàng)造兩個階段,這是通往藝術(shù)殿堂的必由之路。
    B.藝術(shù)家要有詩人的妙悟和匠人的手腕,前者強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力,后者強(qiáng)調(diào)手腕使用技巧。
    C.亞里士多德認(rèn)為,為達(dá)到更高的藝術(shù)真實,創(chuàng)作詩歌可虛構(gòu)一些現(xiàn)實生活中不存在的事物。
    D.藝術(shù)模仿既可指模仿別人的藝術(shù)作品,學(xué)習(xí)該門藝術(shù)的學(xué)問和技巧;又可指模仿現(xiàn)實人生。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.古今藝術(shù)家的成長經(jīng)歷告訴我們,一個人在少年時代應(yīng)致力于模仿,成年后再著眼于創(chuàng)造。
    B.藝術(shù)創(chuàng)作者,如果能從模仿人手,又具有創(chuàng)造意識,就一定能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)作品。
    C.歷史敘述已發(fā)生的事情,貴在體現(xiàn)生活真實;詩歌描述可能發(fā)生的事情,貴在體現(xiàn)藝術(shù)真實。
    D.能不能揭示出現(xiàn)實生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律,是區(qū)分文藝作品和非文藝作品的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中最能支撐材料二核心觀點的一項是
     

    A.一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。(元好問)
    B.沒有人能通過模仿別人而成名。(塞繆爾?約翰遜)
    C.美術(shù)一旦脫離了真實,即使不滅亡,也會變得荒誕。(托卡萊爾)
    D.藝術(shù)源于生活,卻又高于生活。(車爾尼雪夫斯基)
    (4)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
    (5)齊白石先生有句名言:“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世?!闭埥Y(jié)合材料二,談?wù)勀銓Α白鳟嬅钤谒婆c不似之間”這句話的理解。

    組卷:8引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          文本一:
    詩人 (英國)
    毛姆
          (1)我對名人并沒有那么大的興趣,有太多人都被一種強(qiáng)烈的沖動所困擾,就是想 要親近這個星球上的偉大人物,這每每讓我不以為然。當(dāng)別人提議,我可以見一見某些地位或成就高人一等之輩,這樣的機(jī)會我總會尋覓得體的借口避開。所以當(dāng)我的朋友迭戈?托雷表示可以將我引見給卡利斯托?德?圣阿納時,我婉拒了。但難得一次我的理由是真誠的:圣阿納不但是個了不起的詩人,而且是個被人們寄托了很多想象的人物,他的各種歷險已經(jīng)是傳奇了,能在他的衰朽之年看一看這個人,會很有意思;但他年歲已經(jīng)太大,這時候接見一個陌生人、外國人,對他來說只能是種煩擾。
          (2)記得我第一次讀他的詩是二十三歲,當(dāng)時迷戀得手不釋卷:他詩句中有種激情,有種英雄的孤傲和斑斕的生命力,一下讓我神魂顛倒。因為那些擲地有聲的詩句和繞梁不止的韻律已經(jīng)和我美好的青春記憶交纏在一起,所以一直到今天,我讀起它們來依然會心跳加速。我一向認(rèn)為卡利斯托先生在讀者中的聲望是他應(yīng)得的。當(dāng)年每個年輕人都能脫口而出他的詩句,而我的朋友會無休無止地跟我討論他瘋狂的舉動、狂熱的演說(詩人之外他也是個政治家)、銳利的妙語和他的戀人們。但這些都是很多年以前的事了,四分之一個世紀(jì)以來,卡利斯托先生一直隱居在他的家鄉(xiāng)埃西哈,不屑和這個再沒有什么能讓他感興趣的世界為伍。
          (3)“他現(xiàn)在看上去怎么樣?”我問。
          (4)“神采不凡?!?br />      (5)“你有他的照片嗎?”
          (6)“有就好了。他三十五歲之后就拒絕面對鏡頭。他說他只想讓后世見到他年輕時的樣子。”
          (7)我知道他年輕時極為俊美,當(dāng)他意識到青春一去不返時創(chuàng)作了一首感人的十四行詩,從中你可以清楚讀到曾經(jīng)被如此愛慕的容顏終于逝去,他所領(lǐng)受的那陣刺痛是多么苦澀,多么冷酷。
          (8)但我還是拒絕了朋友的好意;再讀一遍那些耳熟能詳?shù)脑娋?,我就已?jīng)很滿足了,而我也更喜歡在埃西哈那些陽光掃過的安靜街巷自顧自漫行。所以,當(dāng)我到達(dá)埃西哈的當(dāng)晚就拿到那位大人物留給我的字條時,我是大為驚異的。他說,如果我能第二天上午十一點登門一見,會讓他非常高興。事已至此,除了第二天在指定時間登門造訪,我好像也沒有其他選擇了。
          (9)埃西哈是教堂之鎮(zhèn),隨便走幾步便能看到斷壁殘垣,或者是有鸛烏筑巢的石塔。埃西哈也曾有過輝煌,很多這些白色的房子,石頭大門上都有氣勢雄偉的紋章,卡利斯托先生就住在這樣一棟房子里,拉了門鈴之后我站在欄桿外,雖然我聽見鈴聲穿透了屋子,但無人應(yīng)答,我搖了第二次,第三次,終于一個髭須濃密的老婦來到了門口。
          (10)“你要干嘛?”她問。
          (11)她的黑眼睛倒好看,但情緒不佳,我猜她是在這里照顧老詩人的。我把名片遞給她。
          (12)“我跟你們主人有約?!?br />      (13)她把大門打開,讓我進(jìn)去。告訴我在那里等著之后,她便丟下我上樓去了。這個建筑的各種比例都很大氣,但油漆已經(jīng)黯淡,地上的瓷磚多有碎裂,還可見到多處灰泥大塊大塊地剝落。這里每樣?xùn)|西都散發(fā)著貧寒的氣息,卻見不出邋遢。我知道卡利斯托先生很窮。對他來說,有不少時候錢其實來得很容易,只是他從來不覺得這是件要緊的東西,總花錢如流水。現(xiàn)在你也很容易看出來他對自己生活的拮據(jù)根本不屑一顧。院子中間有張桌子,兩側(cè)各放一張搖椅,桌上的報紙已經(jīng)是半個月之前的了。我開始猜想在溫暖的夏夜,坐在這里抽煙時,是怎樣的夢幻充斥著他的思緒。柱廊之下,墻上掛著一些西班牙的繪畫,顏色暗沉,畫藝也拙劣。這個場景,再加上我朦朧勾勒的種種聯(lián)想,和這位浪漫詩人的形象太過相稱,我?guī)缀跻贿@個地方的氣魄所壓倒。我之前對于這次會面一直很冷淡,甚至不知為何略覺得無聊,但現(xiàn)在開始有些局促起來,點了一支煙。我是照著時間來的,不知老先生是給什么耽擱了。這種寂靜讓人有些不安。
          (14)我聽見有聲響,心跳快了起來。我現(xiàn)在有些激動了,等到看見他走下樓梯時,我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。這是位個子很高的老人,花白的頭發(fā)依然很茂密,而濃密的眉毛依然是烏黑的,這讓他的黑眼珠里閃過的火焰更添了一分嚴(yán)峻的氣勢。在他的年紀(jì),眼神里依然保有那樣的光芒讓人贊嘆。他不帶笑意的眼神落在我的身上,冷靜地審視著我。他的衣服從上到下是黑色的,一只手中拿著一只寬邊帽。在他的儀態(tài)中有種自在和高貴。他完全是我希望的樣子,他身上沒有一寸不像個詩人。
          (15)他進(jìn)了院子,緩緩向我走來。他的眼睛也絕對像是鷹的眼睛。這對我來說,似乎是個重大的時刻,因為他就站在那里。莫名地在我心里,唱起了卡利斯托先生最有名的情詩,輕柔而動人。
          (16)我很不好意思。還好我之前準(zhǔn)備了該如何跟他打招呼。
          (17)“大師,我這樣一個外國人能和您結(jié)識真是萬分榮幸?!?br />      (18)他犀利的眼神中突然有笑意搖曳了一下,嚴(yán)厲的嘴唇也有那么一瞬被微笑彎成弧線。
          (19)“我不是詩人,先生,我是賣豬鬃刷子的。你弄錯了,卡利斯托先生在隔壁?!?br />      (20)我找錯了一幢房子。
          文本二:
          在我的一生中,為了自我提高而閱讀了很多談?wù)撔≌f的著作??傮w說來,這些著作的作者一致認(rèn)同,故事并不是小說中最重要的部分。事實上,在他們看來,故事是小說閱讀過程中的一種障礙,讀者的注意力在閱讀故事時會被分散開,那些他們認(rèn)為的小說中的重要因素便被忽視了。他們并不明白,實際上故事是小說家為了抓住讀者的興趣而扔出的一根救生繩索。在人類身上,聽故事的欲望是根深蒂固的,正如對財富的欲望一樣。如今,注重刻畫人物而非講述故事已成為小說的一種傾向。誠然,塑造人物是很重要的。只有小說中的人物受到漸漸熟悉他們的讀者的同情之后,發(fā)生在他們之間的事情才會得到讀者的關(guān)心。然而,弱化人物之間發(fā)生的事件而傾盡全力塑造人物,只是小說的一種寫法。另一種寫法的存在同樣是合理的,在這種寫法中,小說家只是單純地講故事,它的故事合情合理而且有條有理,對人物的塑造卻簡單、粗略。
    (節(jié)選自《毛姆讀書隨筆》)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.當(dāng)收到詩人的字條時,“我”大為驚異,既驚異于詩人對“我”行程的了解,更驚異于詩人竟然會主動邀約。
    B.老婦人在“我”第三次搖門鈴后出現(xiàn),故意拖延來開門的時間,看來她因經(jīng)常被打擾以及照顧詩人生活的瑣碎而“情緒不佳”。
    C.在“我”的想象中,詩人的樣子最好是穿著黑色的衣服,手中拿著寬邊帽,具有自在和高貴的儀態(tài)。
    D.文中寫“埃西哈”,白色的房子,雄偉的紋章,曾經(jīng)的財富和滿載而歸的人們,都在暗示這個地方曾經(jīng)的不平凡。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說第18 段運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法,生動細(xì)致地揭示了“大師”見到“我”到訪時激動、欣喜的心理變化。
    B.小說反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”對詩人的迷戀和崇拜,為結(jié)尾處的轉(zhuǎn)折蓄勢,突出了文章的戲劇效果。
    C.小說運(yùn)用側(cè)面烘托的手法塑造人物,通過朋友與“我”無休止的討論,表現(xiàn)了詩人才華橫溢、神采不凡的特點。
    D.小說采用第一人稱來敘事,講述“我”拜訪詩人卡利斯托先生的經(jīng)歷,增強(qiáng)了文章真實性和感染力。
    (3)小說采用歐?亨利式的結(jié)尾,結(jié)尾出乎意料,又合乎情理。其實文中有多處暗示,請找出兩處略加分析。
    (4)文本二中,毛姆談到了小說的兩種寫法,你認(rèn)為《詩人》這篇小說屬于哪一種寫法?請結(jié)合文本,簡述理由。

    組卷:13引用:2難度:0.5

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.語言文字運(yùn)用。
    “廢話文學(xué)”,顧名思義是指一種“說了但又好像沒說”的文學(xué)語言,在近期受到網(wǎng)民的強(qiáng)烈追捧。“廢話”的生成,多采用單位轉(zhuǎn)換(“一日不見,如隔二十四小時”)、
     
    (“上次看到這樣的視頻還是在上次”)、同義替換(“這西紅柿一股番茄味”)、語態(tài)轉(zhuǎn)換(“春風(fēng)又綠江南岸,江南岸被春風(fēng)綠”)、矛盾對沖(“據(jù)我所知,我一無所知”)等方式,簡單且便于模仿,網(wǎng)民在不斷創(chuàng)作中能夠收獲樂趣,從而推動“廢話文學(xué)”流行。
          觀察“廢話文學(xué)”頻繁出現(xiàn)之處,可以發(fā)現(xiàn)其多為影視劇評論區(qū)、彈幕等互動區(qū)域,所針對的內(nèi)容往往是制作水平低下的文化產(chǎn)品、充滿槽點的文章、千篇一律的短視頻等。看得出網(wǎng)民針對“一塌糊涂、言之無物”的內(nèi)容學(xué)會了“用魔法打敗魔法”,使用廢話梗這種“幽默的嘲諷”進(jìn)行吐槽,
     
    ,也顯得相對文明。
    適度玩梗,能夠活躍氣氛、放松身心,
     
    ,壞處則隨之而來。正如不少網(wǎng)民擔(dān)憂的那樣,“廢話?!北举|(zhì)上信息密度極低,毫無營養(yǎng)可言,當(dāng)流行的浪潮褪去,“廢話”不再別開生面,而是成了嚼之無味的甘蔗渣。輿論空間更需要真知灼見,而過度的“廢話”易造成語言空洞和信息貧乏的不良影響。因此內(nèi)容生產(chǎn)方和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)據(jù)此反思,提高內(nèi)容質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容回報網(wǎng)民,提升網(wǎng)民的文化素質(zhì)和精神境界,從而更好地推動我國文化事業(yè)的健康發(fā)展。
    (1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。
    (2)請分別概括上文各段的主要內(nèi)容,每點不超過15個字。

    組卷:12引用:1難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          ①梭羅說:如果誰沒有跟隨隊伍的步伐,那是因為他聽到了另一種鼓點。
          ②陳運(yùn)德等人譯的《世界著名寓言一百篇》有這樣一個故事:很多年前,一個小小地 區(qū)里的人說起話來沒有一個不口吃,走起路來沒有一個不跛腳,更奇怪的是,這兩種缺點竟被視為才能。一個外地人不瘸不拐地走來走去,本以為這兒的居民定會羨慕他的走法,誰知當(dāng)?shù)厝艘姾笈醺勾笮?,急切地喊著:“快教這位外地人怎樣走路吧!”這位外地人認(rèn)為有責(zé)任駁斥他們:“是你們又瘸又拐,不是我。”他高呼:“你們必須改變這種不好的習(xí)慣!”當(dāng)?shù)厝艘宦犓f話竟然不口吃,都哄起來,吼道:“他這樣說話太丟臉了!”他走遍這一地區(qū),到處受到譏笑和嘲諷。
          對此,你有怎樣的思考和感悟?請就以上兩則材料并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕睦斫狻?br />      要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:2難度:0.6
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