2020-2021學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高二（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        國學(xué)是一門求道的學(xué)問。但是，什么是“道”？記憶中古代圣哲所講過的“道”，似乎是很遙遠(yuǎn)、很玄妙、很高深的。但是，我們也會發(fā)現(xiàn)，中國的圣哲曾經(jīng)很親切地告訴我們，國學(xué)所講的“道”是很平實(shí)、很常見、很簡易的。儒家說：“道也者，不可須臾離也；可離非道也?！钡兰以诨卮稹八^道，惡乎在”的疑問時(shí)，肯定道“無所不在”。佛家說：“擔(dān)水劈柴，無非妙道?！痹瓉恚暗馈笔呛芷綄?shí)的，它本來就是我們?nèi)沼贸Ｐ械囊?guī)則：“道”是很常見的，它無所不在地存在于我們的身邊；“道”是很簡易的，我們每時(shí)每刻的生命實(shí)踐就是“道”。所以，“道”是可以追求的，而且必須有“道”，我們的生命實(shí)踐才獲得永恒的意義與價(jià)值。
        本來，國學(xué)是古代中國人創(chuàng)造出來的知識與價(jià)值，他們留下的國學(xué)典籍與文獻(xiàn)，不僅僅是要告訴我們什么是道，更加重要的是要告訴我們，如何在生活實(shí)踐中識道、體道、遵道，最終達(dá)到與道為一的目標(biāo)。所以，國學(xué)之道就是我們今天講的國學(xué)實(shí)踐。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程，就是一個(gè)實(shí)踐國學(xué)、以使自己與道為一的過程。古代中國人思考、信仰、體認(rèn)天道，但是中國人體認(rèn)的天道，并不是一個(gè)獨(dú)立于人的某種外在實(shí)體，而是存在于我們的日用常行、喜怒哀樂的生活世界之中，是一個(gè)參天地、贊化育的生活實(shí)踐即生命活動過程。
        由于中國的國學(xué)傳統(tǒng)更為關(guān)注主體實(shí)踐，而并不特別在意應(yīng)如何論述客觀世界是什么，故而國學(xué)的最重要特點(diǎn)不是解釋世界是什么，而是告訴我們應(yīng)該怎樣做?？梢姡袊鴤鹘y(tǒng)國學(xué)具有鮮明的實(shí)踐性的特色?！墩撜Z》記載學(xué)生問孔子什么是“仁”，而孔子的諸多回答則不是概念和定義上的，因?yàn)樗卮鸬哪康牟⒉皇亲寣W(xué)生學(xué)會定義“仁”的概念，而是希望身邊的弟子能夠在不同的社會情境中去實(shí)踐仁。學(xué)生求仁的目的也不是為了獲得“仁”的知識，而是如何在生活實(shí)踐過程中去實(shí)現(xiàn)“仁”，能夠在自己的家庭、社會、國家的生活中去實(shí)踐和完成“仁”。
        中國傳統(tǒng)國學(xué)的特色、優(yōu)長，均是體現(xiàn)在實(shí)踐方面。國學(xué)重視知識教育，其教書始終與育人是聯(lián)系在一起的，知識教育的目的是做人、做事。所以，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、做事的?shí)踐，向來是國學(xué)的根本。由于中國傳統(tǒng)國學(xué)具有實(shí)踐性的品格，故而先哲給我們談學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，就是要求將國學(xué)的求知與實(shí)踐統(tǒng)一起來?？鬃幼钤缣岢隽恕皩W(xué)”“思”“行”，荀子提出“聞”“見”“知”“行”，而《中庸》則系統(tǒng)地提出了“學(xué)”“問”“思”“辨”“行”，其實(shí)它們最終均可以簡化為求知、實(shí)踐兩個(gè)基本環(huán)節(jié)。將躬行實(shí)踐作為國學(xué)教學(xué)過程的最重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程與生活實(shí)踐過程合為一體，成為中國古代教育思想、教學(xué)過程論中最顯著的特色。
  （摘編自朱漢民《國學(xué)之道》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.國學(xué)是一門求道的學(xué)問，在體認(rèn)什么是“道”的過程中人的生命可以獲得永恒的價(jià)值。
  B.國學(xué)的知識與價(jià)值來自于國學(xué)典籍與文獻(xiàn)，也在于人們的日用常行、喜怒哀樂之中。
  C.《論語》中記載的孔子回答學(xué)生什么是“仁”的事例說明，孔子更注重于“仁”的實(shí)踐。
  D.要學(xué)好國學(xué)就要把求知與實(shí)踐統(tǒng)一起來，只有在實(shí)踐中去求知，才能很好地把握知識。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章論證了國學(xué)中古代圣哲所講的“道”，突出了“道”在日常生活中與人們的關(guān)系。
  B.文章論證了今人在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程應(yīng)該注意的問題，要在生活中處處關(guān)注“道”的實(shí)踐。
  C.文章在論證上逐層深入，引領(lǐng)讀者通過認(rèn)識“道”而更深入地認(rèn)識傳統(tǒng)國學(xué)的特色。
  D.文章論證了中國傳統(tǒng)國學(xué)所具有的鮮明的實(shí)踐性特色，對于學(xué)習(xí)國學(xué)具有指導(dǎo)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章所引儒釋道對“道”的表述盡管不同，但其所包含的“道”的意義卻有相同之處。
  B.學(xué)習(xí)國學(xué)實(shí)際上是一個(gè)在生活實(shí)踐中識道、體道、遵道的過程，學(xué)國學(xué)不只是學(xué)知識。
  C.從孔子讓學(xué)生在生活實(shí)踐過程中去實(shí)現(xiàn)“仁”來看，國學(xué)中的“仁”應(yīng)歸于實(shí)踐層面。
  D.知識教育的目的是做人、做事這一國學(xué)傳統(tǒng)，決定了當(dāng)今的國學(xué)教育也應(yīng)注重生活實(shí)踐。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        今天，人類社會正日益形成這樣的普遍共識：人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)客觀規(guī)律誰無法抗拒。但是伴隨著工業(yè)化的到來，在快速形成現(xiàn)代化發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也給自然生態(tài)系統(tǒng)帶來很大破壞，出現(xiàn)森林消失、土地沙化、濕地退化、水土流失、干旱缺水等嚴(yán)重生態(tài)問題和水、土、空氣遭到污染等嚴(yán)重環(huán)境問題。為此，我們黨及時(shí)改變發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略，明確絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一的綠色發(fā)展之路，建設(shè)生態(tài)文明。
  （摘編自《十九大精神?百問百答》，2019年04月 05日）材料二
        新華社北京9月22日電（記者侯雪靜）國家林業(yè)和草原局局長張建龍22日表示，踐行綠水青山就是金山銀山理念，必須科學(xué)利用綠水青山。據(jù)了解，經(jīng)過長期不懈努力，我國生態(tài)狀況逐步改善，全國森林覆蓋率達(dá)21.66%，但仍然遠(yuǎn)低于全球31%的平均水平，人均森林面積僅為世界人均水平的1/4。我國天然草原面積居世界第一位，但退化十分嚴(yán)重，人均草地面積只有世界平均水平的1/2。據(jù)介紹，全國有46.9億畝林地、60 億畝草地、8億畝濕地、1萬多處自然保護(hù)地及豐富的物種資源。多年來，林業(yè)和草原部門在踐行綠水青山就是金山銀山理念方面取得了明顯成效，涌現(xiàn)出很多典型模式，既保護(hù)了綠水青山又收獲了金山銀山，實(shí)現(xiàn)生態(tài)美與百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。
  （摘編自新華社《國家林業(yè)和草原局：科學(xué)利用綠水青山才能創(chuàng)造金山銀山》，2018年9月23日）材料三
  “現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境好了，外出務(wù)工的年輕人也回來了?！卑不帐↑S鋪村的王紹南代表這樣形容現(xiàn)在的生活。如今的黃鋪村和過去大不一樣：垃圾、泥和雜物清走了，過去光禿禿的道路兩旁種滿了郁郁蔥蔥的樹木。“既要把農(nóng)村變綠，也要讓農(nóng)民增收。我們現(xiàn)在的生活越來越幸福。”同樣發(fā)生改變的還有山東省淄博市的原山林場。原山林場一度負(fù)債4000多萬元，職工連續(xù)13個(gè)月發(fā)不出工資。如今的原山林場擁有固定資產(chǎn)10億元，年收入超過億元。發(fā)生這一系列變化的原因，就在于林場實(shí)行了生態(tài)修復(fù)?！拔覀冞@里的森林覆蓋率從不到2%變成現(xiàn)在的94.4%，守住了綠水青山，換來了金山銀山?！痹搅謭鳇h委書記孫建博代表感慨地說。
        生態(tài)環(huán)境的改變，離不開各方面的共同努力。作為一名一線林業(yè)工人，內(nèi)蒙古北岸林場的周義哲代表倍感自豪，“我們長年工作生活在森林腹地，爬冰雪、涉遠(yuǎn)山，時(shí)刻保衛(wèi)森林的安全，確保林區(qū)整體生態(tài)的安全。”在各方努力下，內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)森林面積5年里增加了10萬公頃，為祖國北疆生態(tài)文明建設(shè)增添了亮麗的一筆。
  “過去是要我保護(hù)，如今是我要保護(hù)?！闭f起近年來茶農(nóng)生態(tài)保護(hù)觀念的轉(zhuǎn)變，海南省的符小琴代表深有體會，“曾經(jīng)種茶求規(guī)模，種不出好茶葉，賣不出好價(jià)格，現(xiàn)在種茶求品質(zhì)，生態(tài)茶、有機(jī)茶更受市場歡迎，茶農(nóng)收益更高，助力茶農(nóng)增收，穩(wěn)定脫貧成效?！?br />（摘編自《人民日報(bào)》，《綠水青山就是金山銀山，代表委員建真言凝心聚力打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》，2019年3月5日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們黨提出走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一的綠色發(fā)展之路，建設(shè)生態(tài)文明，是面對嚴(yán)重生態(tài)和環(huán)境問題所作出的戰(zhàn)略決策。
  B.國家林業(yè)和草原局局長認(rèn)為必須科學(xué)利用綠水青山，才能踐行綠水青山就是金山銀山理念。材料中提供的數(shù)據(jù)說明了我國目前的生態(tài)狀況。
  C.生態(tài)環(huán)境要保護(hù)、遭受破壞的要修復(fù)：北岸林場的事例是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的典型；黃鋪村和原山林場的事例是修復(fù)生態(tài)環(huán)境的典型。
  D.“既要把農(nóng)村變綠，也要讓農(nóng)民增收”與“綠水青山就是金山銀山”的理念相同，體現(xiàn)了來自農(nóng)村的代表對改變生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從材料一中我們看到了我黨提出建設(shè)生態(tài)文明的背景因素，從材料三中我們看到了人們對改變生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識和生活狀態(tài)發(fā)生的變化。
  B.認(rèn)識到人與自然是一種共生關(guān)系，保護(hù)好自然才會有好的生活，這是人類在搞現(xiàn)代化中受到大自然的報(bào)復(fù)之后才逐步認(rèn)清的一個(gè)道理。
  C.從全國森林覆蓋率遠(yuǎn)低于全球平均水平，人均森林面積、人均草地面積都低于世界平均水平來看，我國生態(tài)狀況的改善需要長期努力。
  D.茶農(nóng)的生態(tài)保護(hù)觀念由“過去是要我保護(hù)”到“如今是我要保護(hù)”的轉(zhuǎn)變很具有代表性，這一觀念對我國打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
  （3）建設(shè)生態(tài)文明要從哪些方面去做？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  福堂
  王宇      小村人大多姓魯，福堂也姓魯。每遇簽名字的時(shí)候，福堂很努力地想寫好，但往往會把“魯”字中間的一橫給忘掉。旁邊有人說：“叔，‘魯’字又寫錯(cuò)了?！备Ｌ貌[著眼，仔細(xì)端詳，撇撇嘴說：“我這魚是在水中游的，用不著腿。多一筆少一筆，也差不了多少?！贝蠡飪盒Φ弥辈黄鹧鼇恚Ｌ米炖锖禑熷?zhàn)?，早已不見人影?br />      福堂寫字馬馬虎虎，生活卻有板有眼。福堂從不睡懶覺，每天早早起床，往灶里添把柴火，做兩個(gè)荷包蛋，或是熬一碗米茶，一個(gè)人，慢騰騰地吃。
        福堂記得很清楚，六十歲那年，老伴兒病了，整天抱著肚子喊疼。醫(yī)生說：“這病，挺麻煩的?！备Ｌ米冑u了家里的所有糧食，求醫(yī)問藥，還是沒能留住老伴兒。老伴兒走了，生活給福堂出了一道難題。一輩子沒在灶臺上擺弄過，吃飯成了大問題。
        福堂給兒子大為說：“要是家里能有個(gè)做飯的說話的人，就好了?！?br />      大為說：“和我們一起住吧，我們吃啥，你吃啥，不用你犯愁?！?br />“人老屎尿多，整天擤鼻子吐痰，住你家里，也不太合適?！?br />“我又不嫌棄你?！眱鹤訃肃橹?。
        大為還想說什么，又沒說。父子的對話在沉默中結(jié)束了。
        福堂心想，我下田種地，種得谷子是谷子、糜子是糜子，難道就不會做飯？慢慢學(xué)吧，好歹都是飯，吃飽就行了。
        福堂從此再也沒有和大為提過這個(gè)話題。
        七十歲生日那天，福堂當(dāng)著兒女的面，宣布了一項(xiàng)重要決定。福堂笑著說：“從明年起，我不再種地了?！?br />      大為長長地吁了口氣，父親總算想開了。
        一晃十年又過去了，福堂還是福堂，腰不彎，腿不疼，耳不聾，眼不花，見人笑呵呵的，只是嘴里找不到幾顆硬朗的牙齒。
        太陽爬上東山頭，小村醒了。福堂的肩上搭一根繩子出門了。出門干啥去？他也不知道。他在小村生活了一輩子，看著啥都那么熟悉、那么親切，總想上山走一走，踩著厚實(shí)的黃土地，心里才踏實(shí)。
        深秋的早晨，有點(diǎn)兒涼。福堂記憶中的這個(gè)季節(jié)，山上還有沒收完的莊稼。打谷場上，堆得滿滿當(dāng)當(dāng)，糜子谷子高粱黑豆，散發(fā)著濃濃的秋的氣息。
        眼下，福堂四處尋找卻找不到莊稼的影子，打谷場上雜草搖曳，不再有秋忙的熱鬧。福堂燃起一鍋老旱煙，悠悠地抽，嗆得一陣陣咳嗽，滿眼的淚花滾來滾去，映射著晚秋的晨光。
        一輩子與土地打交道的福堂，種莊稼是一把好手，這倒也不足為奇。玄妙的是，他能預(yù)判來年的收成。今年冬天小村的那條河結(jié)冰多厚，冬至那天刮什么風(fēng)，清明節(jié)是不是下雨了，諸如此類，都是福堂的參考依據(jù)。于是，在耕牛下地前，福堂已經(jīng)安排好地里該種的莊稼種類。
        起初，小村人也不大相信，覺得福堂神神秘秘，像個(gè)大仙似的。事實(shí)總能說明問題，福堂種啥啥收，不種啥啥歉收。小村人都服了，跟著福堂學(xué)，準(zhǔn)沒錯(cuò)。家家糧滿倉、米滿缸，這是硬道理。福堂自己也數(shù)不清，拿過縣里鄉(xiāng)里多少個(gè)勞動模范的紅本本。
        中秋節(jié)那天，福堂去兒子家吃飯。他對大為說：“我不種地了，有些東西，我得傳給你。不要讓我?guī)У焦撞睦锶?，你得好好記著?！?br />      大為蹙著眉頭，頗感為難。這都什么年頭了，誰還愿意種地？一年到頭也賺不了幾個(gè)錢。事實(shí)上，大為圈養(yǎng)黃牛，也是遠(yuǎn)近聞名的專業(yè)戶。當(dāng)然，大為也不能讓福堂失望，規(guī)規(guī)矩矩地坐在土炕上聽，不斷地點(diǎn)頭。這讓福堂很是滿意，破例喝了幾杯燒酒，紅潤的臉頰上溢出人生的快意。至于大為領(lǐng)悟了多少，只有他自己知道。
        太陽升起來了，山上一片寂靜。偶有強(qiáng)勁的山風(fēng)吹來，折斷老槐樹的枯枝，落在地上。福堂走過去，彎腰撿拾，一根一根擺弄整齊，用繩子捆好。這是燒灶最好用的柴火。福堂感覺暈乎乎的，坐在熱烘烘的黃土地上，那是他一輩子春耕秋收的黃土地。福堂靠在那捆枯枝上，不知不覺地睡著了。
        薄霧輕籠，山歡水笑，小村的清晨踏著雞鳴犬吠的節(jié)奏款款而來。與福堂老屋一河之隔的養(yǎng)殖場，大為正在喂牛。今天怎不見父親的屋頂上冒煙呢？大為感覺不對勁兒，走進(jìn)父親的老屋，屋里靜悄悄的。人到底哪兒去了？大為頓時(shí)緊張起來。他知道，父親有腦梗的宿病。
        大為疾步上山。他的父親在那棵老槐樹下安詳?shù)刈?，手握旱煙鍋?zhàn)?，后背靠著枯枝，臉上凝固著從容的微笑，與腳下的黃土地融為一體，正在做一個(gè)不愿醒來的長夢。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說一開篇就通過對福堂的神態(tài)和語言描寫以及“大伙兒”的襯托，把一個(gè)幽默、樂觀、開朗的福堂形象呈現(xiàn)在讀者眼前。
  B.福堂對大為說“要是家里能有個(gè)做飯的說話的人，就好了”，是想表達(dá)自己很寂寞，想要兒子來老屋和自己居住。
  C.小說沒有用連貫發(fā)展的情節(jié)來塑造人物，而是剪輯多個(gè)生活場景，將其有機(jī)地合起來，從不同角度表現(xiàn)人物特有的精神世界。
  D.小說善于用環(huán)境描寫來烘托福堂的形象，比如“深秋的早晨，有點(diǎn)兒涼”“太陽升起來了，山上一片寂靜”等，都很好地烘托了人物形象。
  （2）小說中兒子大為對父親福堂的態(tài)度具有兩面性，請聯(lián)系文本簡要分析。
  （3）小說的結(jié)尾說福堂“正在做一個(gè)不愿醒來的長夢”，這個(gè)“長夢”有哪些內(nèi)涵？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。
        2021年2月10日19時(shí)52分，也就是除夕前夜，中國首顆火星探測器天問一號順利進(jìn)入火星軌道！這標(biāo)志著我國已經(jīng)開始了新一輪的“探火計(jì)劃”。其實(shí)，我國的天問一號早在去年7月23日就發(fā)射了，而在太空中飛行了202天才抵達(dá)火星軌道！在這之中，天問一號曾出現(xiàn)過1次深空機(jī)動和4次中途修正，但是天問一號還是順利地抵達(dá)了火星，對于全國人民來說，無疑是一個(gè)非常好的祥兆！
  組卷：7引用：5難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 10．下面是習(xí)近平總書記就相關(guān)話題的講話金句，請根據(jù)金句內(nèi)容，按要求寫作。
        （1）世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。
        （2）“加滿油，把穩(wěn)舵，鼓足勁”“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”
        （3）我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。
        要求：（1）請結(jié)合材料對你的啟示，以副標(biāo)題“給現(xiàn)在的我”，正標(biāo)題自擬，給現(xiàn)在的你寫一封信，為你還有一年半的高中學(xué)習(xí)撥開迷霧；（2）文體為議論文；（3）不得套作，不得透露個(gè)人信息；（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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