2022-2023學(xué)年山東省濰坊中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
        材料一：
        儒教和歐洲意義上的宗教的真正區(qū)別在于一個(gè)是個(gè)人的信仰，或者可稱為教會(huì)信仰，而另一個(gè)是社會(huì)信仰，或者可稱為國(guó)家信仰?？鬃訛橹腥A民族所做的最偉大的工作，是他給了他們一個(gè)真正的國(guó)家觀念。通過(guò)給出真正的國(guó)家觀念，孔子使得這個(gè)觀念成了一個(gè)宗教。
        在歐洲，政治是一門科學(xué)，但在中國(guó)，從孔子時(shí)代開始，政治就是一種宗教?？鬃釉凇洞呵铩愤@本書里，講述了這種國(guó)家信仰?？鬃影堰@本書命名為《春秋》，是因?yàn)闀哪繕?biāo)是給出支配興衰——國(guó)家的春天和秋天——的真正的道德原因。在這本書里孔子給出了社會(huì)和文明的錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，回溯了整個(gè)社會(huì)和文明的錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)下的困苦和不幸，指出其真正原因在于事實(shí)上人們沒(méi)有真正的國(guó)家觀念；沒(méi)有他們對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)家元首、對(duì)他們的統(tǒng)治者和君主的責(zé)任的真正性質(zhì)的正確觀念。
        在這本書里，孔子教導(dǎo)說(shuō)，如同在人類社會(huì)中人的所有普通關(guān)系和行為，除了利益和恐懼的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)之外，還有一種影響他們行為的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)，一種高于所有利益和恐懼顧慮的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)就是責(zé)任；因此在所有人類社會(huì)的這一重要關(guān)系中，在一個(gè)國(guó)家或民族的人民與國(guó)家或民族的首領(lǐng)之間的關(guān)系中，也有責(zé)任這種更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)來(lái)影響和鼓舞他們的行為。那么一個(gè)國(guó)家或者民族的人民忠于國(guó)家或者民族的首領(lǐng)，這一責(zé)任的理性基礎(chǔ)是什么呢？在孔子時(shí)代之前的封建時(shí)代，由于半家族的社會(huì)秩序和政府形式，國(guó)家或多或少是一個(gè)家庭，人們并不特別感到他們對(duì)于國(guó)家首領(lǐng)的責(zé)通過(guò)某種方式把他們和國(guó)家首領(lǐng)，也是他們宗族或家庭的高級(jí)成員，綁在一起。如我說(shuō)過(guò)的那樣，但在孔子時(shí)代，封建時(shí)代已經(jīng)走到盡頭；那時(shí)國(guó)家已經(jīng)遠(yuǎn)非家庭可以比擬，那時(shí)國(guó)家的公民不再是組成一個(gè)宗族或家庭的成員。因此，這就需要為國(guó)家或者民族的人民忠于他們的統(tǒng)治者或君主的責(zé)任找一個(gè)新的、清楚的、理性的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孔子在榮譽(yù)這個(gè)詞里為這個(gè)責(zé)任找到了新基礎(chǔ)。
        孔子講述他的國(guó)家信仰的四個(gè)字是“名分大義”。我把他們翻譯為榮譽(yù)和責(zé)任的重大原則。事實(shí)上，孔子教導(dǎo)的哲學(xué)和道德的整個(gè)體系可以用一個(gè)詞總結(jié)：君子的律法?？鬃影丫拥穆煞▽懽鞒晌牟l(fā)展成為宗教——國(guó)家宗教。這種國(guó)家宗教的信仰第一條款就是名分大義——榮譽(yù)和責(zé)任的原則——它也可以稱為：榮譽(yù)的法典。
        在這一國(guó)家信仰里，不但國(guó)家，而且所有社會(huì)和文明的唯一真正的、理性的、永恒的、絕對(duì)的基礎(chǔ)就是這一君子的律法、人的榮譽(yù)感。沒(méi)有人的榮譽(yù)感，所有社會(huì)和文明會(huì)立即崩潰而無(wú)法存在。
  （摘選自辜鴻銘《中國(guó)人的精神》）      材料二：
        在迄今為止的世界文化中，作為一種社會(huì)學(xué)說(shuō)，孔子開創(chuàng)的儒家文化仍然是具有自己的獨(dú)立性的，這種獨(dú)立性首先體現(xiàn)在它的基本社會(huì)模式的獨(dú)立性上。它為人類建立的基本社會(huì)模式不同于西方民主社會(huì)的社會(huì)模式，也不同于西方專制主義社會(huì)的社會(huì)模式，甚至也不同于西方社會(huì)主義者在自己的學(xué)說(shuō)中所建立的社會(huì)主義的社會(huì)模式。它有僅僅屬于自己的對(duì)于社會(huì)及其社會(huì)關(guān)系的理解形式和處理形式，有自己獨(dú)立的社會(huì)模式。它的社會(huì)模式是在當(dāng)時(shí)“家”“國(guó)”同構(gòu)的社會(huì)存在形式中抽象出來(lái)的。武王克殷之后的周王朝是通過(guò)分封諸侯的形式建立起自己的整個(gè)國(guó)家的，得到分封的是其親屬和作為親屬對(duì)待的有功的大臣。這個(gè)“國(guó)”本身就是以一個(gè)“家”的形式存在的。直至現(xiàn)在，在我們中國(guó)文化中，“國(guó)”和“家”還是作為一種同構(gòu)關(guān)系來(lái)理解、來(lái)接受的。在我們的觀念中，“國(guó)”就是一個(gè)大“家”，“家”就是一個(gè)小“國(guó)”，在全國(guó)范圍內(nèi)的各種不同的社會(huì)關(guān)系，幾乎全部可以用家庭內(nèi)部的血緣親情關(guān)系來(lái)理解、來(lái)思考、來(lái)表現(xiàn)，反之亦然。實(shí)際上，這仍是儒家文化給我們建立起的社會(huì)觀念。這種“國(guó)”與“家”的模式，不僅僅是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，同時(shí)更是一個(gè)包含與被包含的關(guān)系。“家”完全被包含在“國(guó)”之內(nèi)，“國(guó)”外無(wú)“家”?！皣?guó)”外的“家”不是我們的“家”，而“家”則是“國(guó)”的組成部分。“國(guó)”是由一個(gè)個(gè)“家”組成的，“家”外無(wú)“國(guó)”，少一個(gè)“家”，“國(guó)”就受一點(diǎn)損害，當(dāng)所有的“家”都脫離了“國(guó)”，“國(guó)”就不存在了。“家”和“國(guó)”在形式和內(nèi)容上是完全相同的，只有繁簡(jiǎn)的差別，沒(méi)有本質(zhì)的不同?！凹摇本褪恰皣?guó)”的一種簡(jiǎn)化形式。這就為孔子建立自己的社會(huì)學(xué)說(shuō)提供了方便的條件。他是從分析、理解“家”的關(guān)系而分析、理解整個(gè)社會(huì)的關(guān)系的。正是在這種“家”“國(guó)”同構(gòu)的關(guān)系模式中，儒家文化建立起了自己的一個(gè)完整的社會(huì)學(xué)說(shuō)，并且持續(xù)地影響著我們中國(guó)人的社會(huì)觀念和倫理道德觀念。
  （摘選自王富仁《中國(guó)文化的守夜人》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與歐洲意義上的宗教不同，將儒教作為一種社會(huì)和國(guó)家層面的信仰，是孔子為中華民族所做的最偉大的貢獻(xiàn)。
  B．在《春秋》這部書里，孔子分析了社會(huì)和文明錯(cuò)亂頹敗狀態(tài)的歷史概要，指出其形成的原因是人們沒(méi)有真正的國(guó)家觀念。
  C．孔子之前的時(shí)代，由血緣或感情紐帶而形成的家族關(guān)系，使人們不能特別感受到他們對(duì)于國(guó)家首領(lǐng)責(zé)任的清楚而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  D．孔子開創(chuàng)的儒家文化基于武王克殷后所形成的“家”“國(guó)”同構(gòu)的社會(huì)存在形式，其基本社會(huì)模式具有獨(dú)立性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從孔子把這本書的名字命名為《春秋》可以看出，他不但依此講述國(guó)家信仰，還對(duì)這本書寄寓了支配國(guó)家興衰的歷史使命。
  B．從《春秋》這本書來(lái)看，忠君思想是一種高于所有利益和恐懼顧慮等基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而左右人類行為的更高尚、更高貴的動(dòng)機(jī)。
  C．當(dāng)封建時(shí)代已經(jīng)走到了盡頭，一個(gè)國(guó)家的公民不再是組成一個(gè)宗族或家庭的成員，這時(shí)孔子為臣民對(duì)君主的責(zé)任找到了新的基礎(chǔ)。
  D．材料二中所說(shuō)的儒家文化給我們建立起的“社會(huì)觀念”與材料一中辜鴻銘把儒家思想看成是“社會(huì)信仰”，其內(nèi)涵是相同的。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
  B．天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
  C．人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
  D．醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》曾說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下”，請(qǐng)結(jié)合“差序格局”的相關(guān)理論，簡(jiǎn)析材料一和材料二立論的側(cè)重點(diǎn)各有何不同。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成文后題目。
  流光似水
  [哥倫比亞]加西亞?馬爾克斯      圣誕節(jié)一到，孩子們又提出了買一條手劃艇的要求。
  “行，”爸爸說(shuō)，“等咱們回到卡塔赫就買?！?br />      但九歲的托托和七歲的喬爾比父母想象的執(zhí)拗得多。
  “不，”他們異口同聲地說(shuō)，“我們現(xiàn)在就要，在這兒就要?！?br />“可是，”媽媽開口了，“要想在這兒航海，你們只能打開浴室噴頭放水了?！?br />      她和丈夫的話都沒(méi)有錯(cuò)。他們?cè)谖饔《瓤ㄋ鹊募矣袀€(gè)帶海灣船塢的院子，還有一個(gè)可容兩艘大游艇的棚舍。而在馬德里，他們?nèi)覕D在卡斯特拉納街47號(hào)的五樓公寓里?？墒撬麄z曾經(jīng)答應(yīng)孩子們，如果他們得了全班第一，就送他們一艘有六分儀和羅盤針的劃艇，孩子們做到了。于是爸爸把這些都買來(lái)，那是一艘漂亮的鋁艇，吃水線有一道金色條紋。
  “小艇在車庫(kù)里。”午飯時(shí)爸爸說(shuō)，“問(wèn)題是車庫(kù)也沒(méi)多大地方了，而且沒(méi)法拿上來(lái)，走電梯或者樓梯都不行?！?br />      可是第二個(gè)禮拜六下午，孩子們請(qǐng)同學(xué)幫忙把小艇搬上樓梯，好不容易才搬到女傭房。
        爸爸說(shuō)：“恭喜！現(xiàn)在呢？”
        男孩子們說(shuō)：“沒(méi)怎么樣啊，我們只是要把小艇放在房間里，現(xiàn)在已經(jīng)放進(jìn)來(lái)啦?！?br />      又一個(gè)禮拜三。爸爸媽媽照例看電影去了。孩子們成了家里的大王兼主子，他們關(guān)上門窗，打破客廳里一個(gè)亮著的燈泡。一股清涼如水的金光流瀉出來(lái)，他們?nèi)斡伤鞯浇呱?；于是關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。
        這次神奇的冒險(xiǎn)是我參加一期家用品詩(shī)歌研討會(huì)，說(shuō)了幾句玩笑話的結(jié)果。托托問(wèn)我為什么一碰開關(guān)燈就會(huì)亮，我沒(méi)有勇氣多思考?！肮饩拖袼?，你一扭開龍頭，它就出來(lái)了。”我說(shuō)。
        于是他們每禮拜三晚上繼續(xù)行船，學(xué)習(xí)使用六分儀和羅盤針，等他們的父母看完電影回家，總發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟筛傻年懙厮孟裉焓?。幾個(gè)月后，他們渴望走更遠(yuǎn)，就要求全套的潛水裝，包括面具鰭狀肢、氧氣和壓縮空氣槍。
        父親說(shuō)：“你們把一艘不能用的劃艇放在女傭房間已經(jīng)夠糟了?，F(xiàn)在你們還要潛水裝備，豈不更糟糕？”
  “如果我們第一學(xué)期贏得金梔子花獎(jiǎng)呢？”喬爾說(shuō)。
        他們的母親惶然說(shuō)：“不，已經(jīng)夠了?！?br />      他們的父親責(zé)備她太強(qiáng)硬。
        她說(shuō)：“這兩個(gè)孩子該盡本分的時(shí)候，連根釘子都贏不到?？墒菫榱说玫剿麄円臇|西，他們什么獎(jiǎng)都拿得到，連老師的職位都能搶到手?！?br />      最后父母既沒(méi)有答應(yīng)也沒(méi)有拒絕?？墒堑狡咴?，托托和喬爾各獲得一個(gè)“金梔子花獎(jiǎng)”，且獲得校長(zhǎng)公開表?yè)P(yáng)。那天下午，他們沒(méi)有再開口，就在臥室里發(fā)現(xiàn)兩套未拆封的潛水用具。于是下一個(gè)禮拜三，他們的父母在電影院觀賞《巴黎最后探戈》的時(shí)候，他們把公寓注滿了深達(dá)兩尋（約十二尺）的金光，像溫馴的鯊魚在床鋪等家具底下潛游，從光流底部打撈出不少幾年來(lái)迷失在黑暗里的東西。
        在年終頒獎(jiǎng)大會(huì)上，兩兄弟被贊譽(yù)為全校典范，獲頒杰出獎(jiǎng)狀。這次他們用不著開口，父母主動(dòng)問(wèn)他們要什么。他們非常講理，只要求在家開個(gè)宴會(huì)招待同班同學(xué)。
        下一個(gè)禮拜三，他們的父母正在觀賞《阿爾及爾戰(zhàn)役》時(shí)，卡斯特拉納街的行人都看見一道光瀑?gòu)囊淮睒溆把谟车呐f樓流瀉下來(lái)，溢出陽(yáng)臺(tái)，一股一股沿著房屋正面傾注而下，呈金色洪流急奔下大道，一路照亮了市區(qū)，直亮到瓜達(dá)拉巴。
        救火隊(duì)為應(yīng)付這個(gè)緊急狀況，撞開五樓的門，發(fā)現(xiàn)公寓滿是金光，一直淹到天花板。豹皮沙發(fā)和安樂(lè)椅在吧臺(tái)流出的酒瓶和大鋼琴間高高低低漂浮著，鋼琴上的馬尼拉罩巾載浮載沉，像一條金黃色的軟骨魚不停地扇動(dòng)。家用品詩(shī)意盎然，自己長(zhǎng)了翅膀在廚房的天空飛翔。孩子們跳舞用的軍樂(lè)隊(duì)樂(lè)器，在母親水族箱里游出來(lái)的彩色魚兒間漂來(lái)漂去，那些魚是浩瀚的金光沼澤里唯一活生生而且快快樂(lè)樂(lè)的動(dòng)物。
        大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動(dòng)，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個(gè)同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來(lái)嘲弄校長(zhǎng)的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒。他們同時(shí)扭開太多燈，公寓泛濫成災(zāi)，醫(yī)院傳教士圣茱麗安紀(jì)念小學(xué)的整整兩個(gè)班學(xué)生遂淹死在卡斯特拉街47號(hào)五樓——在西班牙的馬德里，一個(gè)夏天像火燒、冬風(fēng)冷如冰、沒(méi)有海洋也沒(méi)有河流、內(nèi)陸根性的居民永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)光海航行術(shù)的遙遠(yuǎn)城市。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.圣誕節(jié)，孩子們提出買一條手劃艇的要求，爸爸說(shuō)等回到卡塔赫就買，可是兄弟倆異口同聲地說(shuō)現(xiàn)在就要，在這兒就要，這表明兄弟倆“執(zhí)拗”的性格特點(diǎn)。
  B.兄弟倆關(guān)掉電門，拿出劃艇，就在屋內(nèi)的小島之間隨意航行。這體現(xiàn)了他們天真頑皮，富有想象力。
  C.因?yàn)楦改傅膰?yán)厲，導(dǎo)致孩子更加向往自由，擺脫束縛，才發(fā)生因迷亂而淹沒(méi)的悲劇。
  D.小說(shuō)中托托和喬爾兄弟倆既天真頑皮又好學(xué)進(jìn)取，對(duì)未知世界充滿好奇并努力探索。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“禮拜三”隱喻一個(gè)擺脫一切世俗束縛與標(biāo)準(zhǔn)的自由時(shí)空，這段時(shí)間剛好是父母親為了給孩子自由而去看電影的時(shí)間。
  B.小說(shuō)中“禮拜三”“于是下一個(gè)禮拜三”“下一個(gè)禮拜三”是以時(shí)間為線索來(lái)敘事的，這樣就推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使故事發(fā)展脈絡(luò)清晰。
  C.小說(shuō)用重復(fù)輪回的時(shí)間設(shè)置形成一個(gè)循環(huán)敘事結(jié)構(gòu)，增加了故事的戲劇性與神秘感。
  D.小說(shuō)雖然是魔幻小說(shuō)，但是依然是現(xiàn)實(shí)生活的反映，很多情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。
  （3）馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說(shuō)里，沒(méi)有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，從“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度簡(jiǎn)析本文的寫作特點(diǎn)。
  （4）有人說(shuō)這是一個(gè)悲劇故事，也有人不同意這種說(shuō)法，結(jié)合小說(shuō)結(jié)尾談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：57引用：6難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        習(xí)近平總書記指出：“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)?！秉h的十九屆五中全會(huì)擘畫了我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的宏偉藍(lán)圖，確立了今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。
        ①

   

  ，歸根到底要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。奮進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程，②

   

  ，才能為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利匯聚強(qiáng)大正能量。全黨全國(guó)各族人民要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
        人類社會(huì)的發(fā)展史，就是一部光榮的勞動(dòng)史。③

   

  ，我們都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，推動(dòng)全社會(huì)熱愛勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)，讓勤奮做事、勤勉為人、勤勞致富在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分條概括上文各段的主要意思，并使之形成一組整句。每句不超過(guò)14個(gè)字。
  組卷：113引用：17難度：0.6

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “指直、掌虛、腕平”是書法執(zhí)筆的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。指直是指執(zhí)筆時(shí)要握實(shí)，外側(cè)四指靠攏，密實(shí)而不松散；掌虛是指執(zhí)筆時(shí)掌心要虛空；腕平是指手腕與桌面要平行。對(duì)于初學(xué)者而言，往往求成心切，做不到指直，便會(huì)下筆漂浮，寫字無(wú)力；做不到掌虛，運(yùn)筆就會(huì)凝澀；做不到腕平，作書時(shí)便會(huì)死板拘謹(jǐn)。要想寫出一手好字，由指到掌再到腕，我們?cè)谶@些環(huán)環(huán)相扣的步驟上都要做到位。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析