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2022-2023學年陜西省咸陽中學高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/3 0:0:1
一、單選題(每題2分,共30道小題,共計60分)
1.
春秋戰(zhàn)國時期,以知識分子群體為核心的士階層興起并形成了自己的行為準則。孟子主張“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,這表明他( ?。?/div>
A.追求積極向上的人生境界
B.主張發(fā)奮讀書以明道救世
C.提倡超然物外的價值追求
D.維護儒家思想的正統(tǒng)地位
組卷:6
引用:8
難度:0.6
解析
2.
歌謠:“蕭何定法律,明白又整齊;曹參接任后,遵守不偏離。施政貴清靜,百姓心歡喜。”這一典故反映了西漢初年盛行( )
A.墨家學說
B.法家學說
C.黃老之學
D.大一統(tǒng)思想
組卷:1
引用:8
難度:0.5
解析
3.
明清之際形成的進步思想,最能從根本上體現(xiàn)時代潮流的是( )
A.“穿衣吃飯即人倫物理”
B.“經(jīng)世致用”
C.“天下興亡,匹夫有責”
D.“工商皆本”
組卷:2
引用:31
難度:0.7
解析
4.
唐玄宗時,令宮女為前方將士縫棉衣。一兵士于短袍中得詩:“沙場征戍客,寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作,知落阿誰邊。蓄意多添線,含情更著綿。今生已過也,重結后身緣。”玄宗得知后,為作詩宮女和兵士賜婚,并被傳為佳話。但這一佳話在宋代卻被視為反面教材,主要是因為( ?。?/div>
A.理學逐漸占據(jù)主流地位
B.主流文學形式發(fā)生變化
C.佛教思想逐漸深入人心
D.唐代社會風氣比較保守
組卷:3
引用:2
難度:0.6
解析
5.
章太炎曾說:“船山(王夫之)學說為民族光復之源,近代倡義諸公,皆聞風而起者,水源木本,端在于斯?!毕铝信c王夫之學說最接近的是( )
A.吃飯穿衣是人倫物理
B.天下為主君為客
C.保國者,肉食者謀之
D.孔子不是天生圣人
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
6.
蘇格拉底說他一輩子除了考慮什么是正義,什么是非正義,并且實行正義和避免非正義以外,任何別的事情都沒有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國》主要討論的就是正義。亞里士多德更關注什么樣的正義是最現(xiàn)實和可能的。據(jù)此可知,這些主張( ?。?/div>
A.反映了雅典民主政治的局限
B.意在提升公民道德素質(zhì)
C.努力于實現(xiàn)公民內(nèi)部的平等
D.與智者學派針鋒相對
組卷:6
引用:20
難度:0.6
解析
7.
恩格斯說:“封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標志的這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。”恩格斯這樣說是因為但?。ā 。?/div>
A.推動資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)
B.肯定了人的價值和尊嚴
C.認為信仰上帝即可得救
D.開始懷疑宗教對萬物的解釋
組卷:5
引用:2
難度:0.8
解析
8.
16世紀60年代,英國興起了清教徒運動,提出“一切信徒皆教友”思想,要求廢除華美儀式,提倡建立廉潔教會。這實質(zhì)上反映了( ?。?/div>
A.清教徒主張實用進取
B.教權高于王權
C.資本主義發(fā)展的要求
D.王權高于教權
組卷:4
引用:3
難度:0.6
解析
9.
有人說,文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”,啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時,把統(tǒng)治者關進了“籠子”。據(jù)此可知,啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在( ?。?/div>
A.反對封建專制制度
B.批判宗教神學
C.提出民主制度的構想
D.促進思想解放
組卷:20
引用:30
難度:0.6
解析
10.
公元前3世紀前后古希臘的著名雕像,充分反映了人體之美,這種風格的雕塑在當時的世界上幾乎是獨一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術的原因不包括( ?。?/div>
A.民主政治的發(fā)展
B.人文精神的影響
C.工商業(yè)高度發(fā)達
D.安土重遷思想的影響
組卷:3
引用:10
難度:0.7
解析
11.
“萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。一陣風吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽。難受與愜意,全在于人的感覺。”上述材料說明了( ?。?/div>
A.人是萬物的尺度
B.知識即美德
C.認識你自己
D.求知是人類的本性
組卷:0
引用:12
難度:0.8
解析
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二、解答題(共3小題,滿分40分)
32.
閱讀下列材料:
材料一:地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦統(tǒng)楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:“仁者無敵?!蓖跽埼鹨桑?br />
——《孟子?梁惠王章句上》
材料二:《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一,而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?br />
材料三:格物須是到處求,博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,皆格物之謂也。若只求諸己,亦恐有見錯處,不可執(zhí)一。
——《朱子語類》
材料四:古者以天下為主,君為客;凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客;凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當然,曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者,君而已矣!
請回答:
(1)結合材料一分析,戰(zhàn)國時期的儒家提出怎樣的政治主張?儒學在當時的地位如何?
(2)材料二反映了董仲舒的什么思想觀點?與材料一相比,此后儒學地位發(fā)生了怎樣的變化?
(3)據(jù)材料三,概括朱熹的治學方法。并結合所學知識,指出朱熹學說的核心思想。
(4)根據(jù)材料四,找出最能體現(xiàn)黃宗羲思想觀點的兩句話,并說明這是對中國古代哪一思想的繼承和發(fā)展。
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
33.
閱讀下列材料:
材料一:(人)是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅泰格拉
材料二:文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權,重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘編自王斯德《世界通史》
材料三:這種對贖罪券的荒謬宣傳,使得那些有學問的人,對于保持大家對教皇的尊敬,也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又難以解答。
——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》
材料四:社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然,而是建立在約定之上的?!褪枪餐庵镜捏w現(xiàn),代表所有人的權利與自由。這是至高無上的……不可侵犯,不得轉讓,不受限制,不準分割。
——盧梭
請回答:
(1)據(jù)材料一并結合所學知識,普羅泰格拉屬于什么學派的代表人物?材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張?
(2)據(jù)材料二,概括文藝復興時期人文主義的思想主張。結合所學知識,指出文藝復興運動在意大利興起的原因。
(3)材料三關于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動?這場運動由誰引發(fā)?其主張是什么?
(4)根據(jù)材料四并結合所學知識,歸納盧梭的主要思想觀點。
組卷:6
引用:3
難度:0.4
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