2018年北京市中央民大附中高考語(yǔ)文零模試卷（3月份）

一、閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  針灸的起源和功效      針灸療法最早記載于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“藏寒生滿病，其治宜灸?！逼渲写罅坑浭隽酸樉牡睦碚撆c技術(shù)。而針灸的出現(xiàn)，則更早。
        遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘等，碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會(huì)出現(xiàn)意想不到的疼痛減輕的效果。古人開(kāi)始有意識(shí)地用一些尖利的石塊來(lái)刺身體的某些部位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是最古老的醫(yī)療工具——砭石。從此人們就用砭石刺入身體的某一部位治療疾病。
        砭石又被稱為針石，在當(dāng)時(shí)還更常用于外科化膿性感染的切開(kāi)排膿?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“有石如玉，可以為針。”這是關(guān)于石針的早期記載。中國(guó)在考古中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)砭石實(shí)物。可以說(shuō)，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。
        灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。在用火的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)身體某部位的病痛經(jīng)火的燒灼、烘烤而得以緩解或解除，繼而學(xué)會(huì)用獸皮或樹(shù)皮包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，逐步發(fā)展以點(diǎn)燃樹(shù)枝或干草烘烤來(lái)治療疾病。
        經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，選擇了易燃而具有溫通經(jīng)脈作用的艾葉作為灸治的主要材料，于體表局部進(jìn)行溫?zé)岽碳?，從而使灸法和針刺一樣，成為防病治病的重要方法。由于艾葉具有易于燃燒、氣味芳香、資源豐富、易于加工貯藏等特點(diǎn)，后來(lái)便成為了最主要的灸治原料。
  “砭而刺之”漸漸發(fā)展為針?lè)?，“熱而熨之”漸漸發(fā)展為灸法。
        針灸的功效很多。首先，針灸能疏通經(jīng)絡(luò)，可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用。這是針灸最基本最直接的治療作用。經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，運(yùn)行氣血是其主要的生理功能之一。經(jīng)絡(luò)不通，氣血運(yùn)行受阻，臨床表現(xiàn)為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等癥狀。針灸選擇相應(yīng)的腧穴和針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等，使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。
        其次，針灸能調(diào)和陰陽(yáng)，使人的機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善。這是針灸治療最終要達(dá)到的目的。疾病發(fā)生時(shí)的機(jī)理是復(fù)雜的，但從總體上可歸納為陰陽(yáng)失衡。針灸調(diào)和陰陽(yáng)的方法是通過(guò)改善經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。
        再次，針灸能扶正祛邪，可扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪。疾病的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是正邪相爭(zhēng)的過(guò)程。針灸治病，就在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。
  （取材于“百度百科”《針灸》的相關(guān)文章）      材料二：
  “中醫(yī)針灸”申遺成功      2010年11月16日中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目“中醫(yī)針灸”正式通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第五次會(huì)議審議，被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
        針灸理論認(rèn)為，人體作為一個(gè)小宇宙通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系在一起，刺激這些經(jīng)絡(luò)可以促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能，以恢復(fù)健康。這種刺激包括在經(jīng)絡(luò)穴位上針刺或燃燒艾絨（艾葉）的方法，以達(dá)到恢復(fù)機(jī)體平衡，預(yù)防和治療疾病的目的。針刺，是根據(jù)人體的不同狀態(tài)選擇適宜的針具刺激特定的穴位；灸法通常分為直接灸與間接灸兩種，用艾炷接觸穴位灸灼，或用艾條與體表保持一定距離熱薰穴位。
        針灸發(fā)源于中國(guó)，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國(guó)優(yōu)秀民族文化的代表。
  “中醫(yī)針灸”這個(gè)項(xiàng)目的成功申報(bào)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。這對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展，提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，彰顯國(guó)家軟實(shí)力，增進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界其他文化間的對(duì)話與交流，維護(hù)世界文化多樣性，都具有深遠(yuǎn)的意義。
  “中醫(yī)針灸”的申報(bào)成功，使中醫(yī)針灸的自然、綠色健康理念與方法，在當(dāng)今醫(yī)學(xué)大環(huán)境下得到更多的了解、理解和尊重，為傳統(tǒng)針灸理論方法提供更加良好的發(fā)展環(huán)境。針灸不僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在世界范圍內(nèi)提高其共享度，使它成為服務(wù)于全人類(lèi)生命健康、促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。
        我們將按照聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的精神，履行締約國(guó)的責(zé)任，強(qiáng)化“中醫(yī)針灸”該遺產(chǎn)保護(hù)的政策保障力度。
  （取材于《“中醫(yī)針灸”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》）      材料三
  針灸銅人當(dāng)國(guó)禮
        國(guó)家主席習(xí)近平2017新年首次出訪，來(lái)到世界衛(wèi)生組織總部時(shí)，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送了針灸銅人雕塑。習(xí)主席在致辭中說(shuō)，要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
        看到這一幕不禁浮想聯(lián)翩。2010年，針灸被聯(lián)合國(guó)教科文組織審議通過(guò)，將其列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；去年，歐洲藥典上首次出現(xiàn)了66種中醫(yī)藥材。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，目前已有103個(gè)會(huì)員國(guó)認(rèn)可使用針灸，歐洲還建立了209個(gè)中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)。如果再聯(lián)系屠呦呦前年獲諾獎(jiǎng)，無(wú)論從文化層面還是醫(yī)學(xué)層面，包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥，正日益多方位走向世界，被接納、認(rèn)同。
        文化的差異是一種客觀存在，也是這個(gè)世界魅力所在。全球化大勢(shì)中，開(kāi)放與交流日漸增多，原本一只只獨(dú)立的土豆，必然要被裝進(jìn)一個(gè)麻袋里，摩擦、碰撞甚至沖突、交鋒都在所難免。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，走向世界的過(guò)程，實(shí)際上更是一個(gè)文化交融、文明包容的過(guò)程。這些年，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，這個(gè)過(guò)程特別需要學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事，但究竟該講什么故事、怎么講才有好效果，大有玄機(jī)。
        針灸在2010年申遺的時(shí)候，并非一帆風(fēng)順。一開(kāi)始，中國(guó)申報(bào)的項(xiàng)目是中醫(yī)，包括中醫(yī)理論、技能、各種藥物、用藥原則等，打了很大一個(gè)“包”，并不順利--當(dāng)然，這也與西醫(yī)話語(yǔ)體系下中藥本身存在的爭(zhēng)議有關(guān)。后來(lái)，中方進(jìn)行了調(diào)整，把中醫(yī)針灸作為申遺的優(yōu)先項(xiàng)目提出。記得當(dāng)時(shí)專家解釋這種調(diào)整時(shí)是這樣說(shuō)的：除了針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性外，特別考慮到它的實(shí)踐性和技藝性，考慮到它是讓人“看得見(jiàn)，摸得著”的，被國(guó)際醫(yī)學(xué)界了解得較多，便于外國(guó)人理解。
        申遺的成功證明了這種調(diào)整的必要和智慧，也給我們一種啟迪：一種文化要能被更多國(guó)家和民眾理解接受，需要一個(gè)合適的載體，需要講究“文化相融”的一些技巧。當(dāng)我們希望把自己的好東西輸出、渴望得到更大范圍的文化包容及價(jià)值認(rèn)同時(shí)，要找到最易交流的點(diǎn)、最能認(rèn)同的面、最有說(shuō)服力的事，才可能讓門(mén)越開(kāi)越大。了解、認(rèn)識(shí)是第一步，互相包容、彼此尊重是第二步，然后才談得上認(rèn)同、欣賞乃至合作。
        這次向世衛(wèi)組織贈(zèng)送的針灸銅人塑像，本身也極具故事性。銅人原型誕生于近1000年前的中國(guó)北宋天圣年間。當(dāng)時(shí)，我們聰明智慧的祖先繪制的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》是世界上第一個(gè)針灸國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并鑄造了兩尊銅人，以立體人體模式來(lái)標(biāo)注354個(gè)經(jīng)絡(luò)和針孔穴位，無(wú)論是醫(yī)學(xué)價(jià)值還是制造工藝，堪稱世界瑰寶。兩尊“天圣銅人”在歷史長(zhǎng)河中命運(yùn)多舛，現(xiàn)存中國(guó)的僅是其后世仿品。可想而知，伴隨著針灸銅人身上附著的這些故事被鉤沉、翻閱，會(huì)有更多人了解中國(guó)的優(yōu)秀文化，了解中國(guó)的滄桑歷史。
        面對(duì)中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，我們當(dāng)然有足夠自信。但如何把“自信”轉(zhuǎn)化為“相互欣賞”“相互信任”，恐怕還需要找到更多“看得見(jiàn)摸得著”的載體，從感性認(rèn)知開(kāi)始，求得理性認(rèn)同。
  （節(jié)選自愷理的人民網(wǎng)評(píng)《針灸銅人當(dāng)國(guó)禮，從排斥到認(rèn)同需要“好載體”》）（1）根據(jù)“材料一”，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)針灸療法的記載最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)。
  B.針?lè)ㄊ怯眉饫捻臼瘉?lái)刺入身體的某些部位以減輕疼痛的療法。
  C.灸法是點(diǎn)燃樹(shù)枝或干草來(lái)燒灼、烘烤以治愈疾病的療法。
  D.具有易于燃燒等特點(diǎn)的艾葉后來(lái)成為了灸治的唯一原料。
  （2）根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“針灸的功效”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮正常的生理作用。
  B.調(diào)和陰陽(yáng)是針灸治療最終要達(dá)到的目的。
  C.運(yùn)行氣血是針灸治療主要的生理功能之一。
  D.能發(fā)揮扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪的作用。
  （3）根據(jù)“材料一”和“材料二”，下列對(duì)針?lè)ê途姆ü餐c(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.都通過(guò)刺激經(jīng)絡(luò)促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能并恢復(fù)健康。
  B.都因?yàn)樾枰馃龤⒕援a(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。
  C.都在特定的穴位上針刺或燃燒艾葉來(lái)達(dá)到機(jī)體的平衡。
  D.都為了使人的機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善。
  （4）根據(jù)“材料二”，下列對(duì)“中醫(yī)針灸”申遺目的的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.使中醫(yī)針灸的理念與方法，得到更多的了解、理解和尊重。
  B.傳承、保護(hù)和發(fā)展“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)。
  C.提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。
  D.服務(wù)于全人類(lèi)生命健康、促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展。
  （5）下列對(duì)材料一、二中出現(xiàn)加點(diǎn)的字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.砭石：“砭”字與“貶低”中的“貶”字，讀音相同。
  B.熱熨：“熨”，音yùn,是燒熱、烘烤之意。
  C.貯藏：“貯”音chù，是寄存、收藏之意。
  D.熱薰：“薰”音xūn,形聲字，共17畫(huà)，第13畫(huà)是橫。
  （6）根據(jù)材料三，不屬于“針灸申遺成功”直接促進(jìn)了中醫(yī)藥發(fā)展的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送針灸銅人雕塑。
  B.中醫(yī)藥材出現(xiàn)在歐洲藥典上。
  C.眾多中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)在歐洲建立。
  D.針灸在一部分世衛(wèi)會(huì)員國(guó)被允許使用。
  （7）根據(jù)“材料三”，對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥正多方位走向世界并被接納、認(rèn)同。
  B.針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性及巨大的實(shí)踐性和技藝性。
  C.習(xí)主席代表中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送了一尊針灸銅人雕塑原型。
  D.中國(guó)希望把自己的好東西輸出并得到文化包容及價(jià)值認(rèn)同。
  （8）習(xí)主席在世界衛(wèi)生組織總部致辭時(shí)說(shuō)“要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”，結(jié)合上面三則材料，談?wù)劄槭裁匆^承、發(fā)展、利用我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        宋璟，邢州南和人，其先自廣平徙焉，后魏吏部尚書(shū)弁七代孫也。父玄撫，以璟貴，贈(zèng)邢州刺史。璟少耿介有大節(jié)，博學(xué)，工于文翰。弱冠舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)鳳閣舍人。當(dāng)官正色，則天甚重之。
        尋遷左御史臺(tái)中丞。張易之與弟昌宗縱恣益橫，傾朝附之。昌宗私引相工李弘泰觀占吉兇，言涉不順，為飛書(shū)所告。璟廷奏請(qǐng)窮究其狀，則天曰：“易之等已自奏聞，不可加罪?！杯Z曰：“易之等事露自陳，情在難恕，且謀反大逆，無(wú)容首免。請(qǐng)勒就御史臺(tái)勘當(dāng)，以明國(guó)法。易之等久蒙驅(qū)使，分外承恩，臣必知言出禍從，然義激于心，雖死不恨。”則天不悅。
        神龍?jiān)?，遷吏部侍郎。中宗嘉璟正直，仍令兼諫議大夫、內(nèi)供奉，仗下后言朝廷得失。
        尋拜黃門(mén)侍郎。時(shí)武三思恃寵執(zhí)權(quán)，嘗請(qǐng)托于璟，璟正色謂之曰：“當(dāng)今復(fù)子明辟，王宜以侯就第，何得尚干朝政？王獨(dú)不見(jiàn)產(chǎn)、祿之事乎？”由是為三思所擠。又歷杭、相二州刺史，在官清嚴(yán)，人吏莫有犯者。
        睿宗踐祚，遷吏部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品。玄宗在春宮，又兼右庶子，加銀青光祿大夫。歲余，轉(zhuǎn)京兆尹，復(fù)拜御史大夫，坐事出為睦州刺史，轉(zhuǎn)廣州都督，仍為五府經(jīng)略使。廣州舊俗，皆以竹茅為屋，屢有火災(zāi)。璟教人燒瓦，改造店肆，自是無(wú)復(fù)延燒之患，人皆懷惠，立頌以紀(jì)其政。
        開(kāi)元初，征拜刑部尚書(shū)。四年，遷吏部尚書(shū)，兼黃門(mén)監(jiān)。明年，官名改易，為侍中，累封廣平郡公。其秋駕幸東都次永寧之崤谷馳道隘狹車(chē)騎停擁河南尹李朝隱知頓使王怡并失于部伍上令黜其官爵璟入奏曰：“陛下富有春秋，方事巡狩，一以墊隘，致罪二臣，竊恐將來(lái)人受艱弊?！庇谑清崃钌嶂?br />      十二年，駕又東巡，璟復(fù)為留守。上臨發(fā)，謂璟曰：“卿國(guó)之元老，為朕股肱耳目。今將巡洛邑，為別歷時(shí)，所有嘉謨嘉猷，宜相告也?！杯Z因極言得失，特賜彩絹等，仍手制曰：“所進(jìn)之言，書(shū)之座右，出入觀省，以誡終身?！逼湟?jiàn)重如此。俄又兼吏部尚書(shū)。十七年，遷尚書(shū)右丞相。二十年，以年老上表。手敕許之，仍令全給祿俸。璟乃退歸東都私第，屏絕人事，以就醫(yī)藥。二十五年薨，年七十五，贈(zèng)太尉，謚曰文貞。
  （1）給文中下列畫(huà)波浪線的句子斷句。
  其秋駕幸東都次永寧之崤谷馳道隘狹車(chē)騎停擁河南尹李朝隱知頓使王怡并失于部伍上令黜其官爵璟入奏
  （2）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.累轉(zhuǎn)鳳閣舍人	累：多次
  B.傾朝附之	附：依附
  C.當(dāng)今復(fù)子明辟	辟：開(kāi)辟
  D.且謀反大逆，無(wú)容首免	首：自首

  （3）下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.其先自廣平徙焉	積土成山，風(fēng)雨興焉
  B.嘗請(qǐng)托于璟	徑道亡，歸璧于趙
  C.所進(jìn)之言	古之學(xué)者
  D.二十年，以年老上表	故臨崩寄臣以大事也

  （4）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代表示官職變遷的詞語(yǔ)很多，如表示征召、舉薦官職的：如舉（舉薦），征（征召，特指君招臣）；表示任命官職的：拜（授予官職）；表示官職調(diào)動(dòng)的：轉(zhuǎn)（遷職調(diào)任，無(wú)所謂升降），遷（調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“左遷”“遷除”表示升職；“右遷”“遷謫”表示削職。）；兼職、代理類(lèi)：兼；兼任。
  B.踐祚，古代廟寢堂前有兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，踐祚就是走上阼階主位，由此引申出“即位”“登基”之意。
  C.春宮，即東宮，是中國(guó)古代宮殿指稱，因“東”在時(shí)令對(duì)應(yīng)上屬春，故又稱“春宮”，古時(shí)一般為儲(chǔ)君居住，也用來(lái)借指儲(chǔ)君，即太子。
  D.侯，爵位名稱，在周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同，例如唐代的“侯”是排在王、公之后的爵位。
  （5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋璟出身名門(mén)，博學(xué)多才。其先祖曾在唐擔(dān)任高官，父親曾任刺史，他本人擅長(zhǎng)文學(xué)，二十歲時(shí)就高中進(jìn)士，逐步升遷至鳳閣舍人。
  B.宋璟為官正派，不畏權(quán)貴。他曾經(jīng)嚴(yán)正拒絕武三思的請(qǐng)托，警告他若有非分之想，不會(huì)有好的下場(chǎng)，因此受到武三思的忌恨和排擠。
  C.宋璟政績(jī)顯著，深受百姓愛(ài)戴。他在廣州做官時(shí)，教百姓燒制陶瓦筑墻，改造店鋪，避免了經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)的禍患，百姓因此寫(xiě)文贊頌他。
  D.宋璟件事非凡，很有才干。他被唐玄宗視為左膀右臂，得力助手，所進(jìn)之言被皇帝寫(xiě)在座右，作為出人觀察反省、警戒終生的準(zhǔn)則。
  （6）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①臣必知言出禍從，然義激于心，雖死不恨。
  ②璟乃退歸東都私第，屏絕人事，以就醫(yī)藥。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面詩(shī)歌，完成下列各題。
  二月二日
  李商隱
  二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。
  花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。
  萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)。
  新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。注：寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，李商隱為了生計(jì)，只身遠(yuǎn)赴梓州，任職柳仲郢幕府。亞夫，借指幕主柳仲郢。
  （1）下列對(duì)詩(shī)句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“聞吹笙”和“東風(fēng)日暖”分別從聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)寫(xiě)出了踏青江行的感受——到處是暖洋洋的春意。
  B.頷聯(lián)寫(xiě)江上春色，紅（花）、綠（柳），黃、紫，從視覺(jué)角度寫(xiě)出了春天絢爛的色彩。
  C.頸聯(lián)“元亮井”，化用陶淵明組詩(shī)《歸園田居》第四首詩(shī)句“井灶有遺處，桑竹殘朽株”。
  D.尾聯(lián)詩(shī)人埋怨新灘不明白游春者的心意，只是發(fā)出了午夜時(shí)檐上滴落的凄凄風(fēng)雨聲。
  （2）“花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情”運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)地寫(xiě)出了早花柳絲競(jìng)相爭(zhēng)艷，成群蜂蝶含情飛舞的情景。下列選項(xiàng)中沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是

   

  
  A.天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣?！跬カ暋抖露粘鼋肌?br />B.苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！丁短Α?br />C.棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香——王禹偁《村行》
  D.野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清?！K軾《新城道中》
  （3）同寫(xiě)二月二出游的感受，王庭珪的《二月二日出郊》在抒發(fā)的感情和抒情方式方面與本詩(shī)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。
  二月二日出郊
  王庭珪
  日頭欲出未出時(shí)，霧失江城雨腳微。天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣。
  煙村南北黃鸝語(yǔ)，麥垅高低紫燕飛。誰(shuí)似田家知此樂(lè)，呼兒吹笛跨牛歸？注：王庭珪，宋代詩(shī)人，棄官筑草屋于盧溪，隱居五十年。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

• 9．按要求作文。不少于700字。
  “和而不同”即和睦地相處，但不隨便附和。不管是蕓蕓眾生“君子和不同，小人同而不和”的自勉，還是一個(gè)國(guó)家“各美其美，和而不同，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宣示，我們從中都看到了一種格局和坦蕩。
        請(qǐng)以“和而不同”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 10．按要求作文。不少于700字。
  請(qǐng)以“不忘初心”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求思想健康，故事完整，描寫(xiě)合理。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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