2020-2021學(xué)年甘肅省白銀十中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        （1）朗誦的還原，就是把寫作語言變?yōu)榭谡Z的有聲語言，補上書面語言表達不出來的語氣語調(diào)、語勢、語感，抑揚頓挫，輕重緩急，使語言增加了活力，有了跳躍著的生命。
        （2）“還原”是一種變化，要把無聲的書面語——一個個的方塊字，變成有聲的口頭語言，而且還要“補上”書面語所表達不出來的東西，要把文本的生命顯示出來，“跳躍”起來，變成更能“表情達意”的另一種形式。
        （3）“還原”，就是還原到文本作者的思想和感情里去。語言是“思想的直接現(xiàn)實”，是“思想的物質(zhì)外殼”，文字更只是語言的記錄符號。語言和文字一旦離開了作者的思想（包括感情），無非是一堆聲音和符號，有什么價值呢？可見，掌握住文本作者融注到作品中去的思想感情，是“還原”的前提，是朗誦活動的第一步。
        （4）文本作者之所以要寫出作品，總是因為他有觀點、看法要闡明，有感情、胸懷要抒發(fā)而要掌握這些，就必須對文本、對作品進行深入的理解、剖析與領(lǐng)悟，舍此沒有第二條路。
        （5）要知人論世，真正了解作者在文本中的好惡褒貶。為此，作者的經(jīng)歷，寫作時的背景，尤其是創(chuàng)作這篇作品的具體動機，是不能不掌握的。以舒婷的《致橡樹》為例，不少年輕人都喜歡朗誦這首詩，可是往往沒弄明白詩是誰寫給誰的以及為什么要寫。這是“木棉”寫給“橡樹”的，為的是表白她的戀愛觀：雙方必須平等、自尊，還應(yīng)有共同的追求，并能甘苦共嘗。而詩中涉及凌霄花、鳥兒、泉源、險峰甚至日光、春雨，盡管都是些美麗可愛的形象，卻是與木棉相對比而存在的“畸形愛情”的象征。倘若這根本的好惡褒貶都搞錯了，怎么能“還原”到作者的內(nèi)心去呢？因此，還原要體會、共鳴，從內(nèi)心感受到作者的喜怒哀樂。
        （6）那么，只要真正掌握了文本的“情”和“意”，就能保證順利完成“還原”的過程嗎？當(dāng)然不是。這就要說到朗誦，也就是口語表達的技巧。同任何事物一樣，朗誦也是一個內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體。“情”和“意”是它的內(nèi)容，如何“表達”出來卻要借助恰當(dāng)?shù)男问?，這就是口語表達的技巧，也就是一般所說的“朗誦的技巧”。
        （7）口語表達的技巧是綜合的、全方位的，涉及文本的字、詞、句、篇的各個環(huán)節(jié)。由此可見，朗誦是一種“還原”，同時又是一種“再創(chuàng)作”、“二度創(chuàng)作”。對文本思想感情的理解和把握是前提和基礎(chǔ)，運用適當(dāng)?shù)目谡Z技巧把它表達出來則是關(guān)鍵和保證。不學(xué)習(xí)并掌握技巧，固然無法再現(xiàn)文本的神韻；以為有一定技巧的武裝了，便不再認真閱讀文本，深刻領(lǐng)會底蘊，想當(dāng)然地隨意憑著“抑揚頓挫”“輕重緩急”的變化去追求“藝術(shù)效果”，結(jié)果就會脫離了文本的精神。
  （選自《文匯報》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“朗誦”時只要補上書面語言的語氣、語調(diào)等，就能使語言充滿活力和生命。
  B.只有對文本進行深入理解、剖析與領(lǐng)悟，才能“還原”出作者的思想和感情。
  C.不了解作者的創(chuàng)作意圖，是一些年輕人無法“還原”《致橡樹》的唯一原因。
  D.既然朗誦一種“再創(chuàng)作”，就意味著人們可根據(jù)朗誦需要來改編文本內(nèi)容。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.圍繞“朗誦還原”，文章主要從“何為還原”和“如何還原”兩方面進行論述。
  B.文章第（1）（2）段為總起段，第（3）—（6）段為分述段，其中第（6）段則有承上啟下作用。
  C.文章從“作者的思想感情”和“口語的表達技巧”兩方面來論證“如何還原”。
  D.文章以《致橡樹》為例，是為了證明情感和技巧在“朗誦還原”中的重要作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是

   

  
  A.朗誦“還原”要注意補上語氣、語調(diào)、語勢、語感等書面語所表達不出來的東西。
  B.要做到朗誦的“還原”，必須掌握文本思想感情和掌握口語技巧，兩者缺一不可。
  C.要把握作者經(jīng)歷、寫作背景和創(chuàng)作動機，才能真正了解作者在文本中的好惡褒貶。
  D.如果脫離文本精神，往往會導(dǎo)致朗誦者想當(dāng)然隨意地去追求所謂的“藝術(shù)效果”。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事?lián)沃v席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大，此余所希望于諸君者一也（摘編自蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》，1917年）
  材料二
        大學(xué)是傳播和創(chuàng)新知識的場所，教學(xué)和學(xué)術(shù)研究都是高度個性化的創(chuàng)造性勞動，只有在寬松的氛圍中，才能碰撞出創(chuàng)造的思想火花。學(xué)生也只有在錯誤和失敗中，才能成長和堅強。因此，大學(xué)有責(zé)任營造寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，無論是教師學(xué)生，還是校長院長，沒有高低貴賤，不論學(xué)派親疏，大家都心平氣和，平等地爭論學(xué)術(shù)，探討學(xué)校發(fā)展。
        古人云，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！奔易迮d衰，德行為要；大學(xué)發(fā)展，也必須堅持自己的精神傳統(tǒng)和核心價值。我們不能為世俗而拋棄學(xué)術(shù)的獨立與尊嚴，也不能為名利而嘩眾取寵、放任自流。我認為，大學(xué)的文化應(yīng)當(dāng)是簡單的、純潔的，不允許有爾虞我詐、奉承迎合，也不應(yīng)有急功近利、好大喜功，真理才是我們永遠的追求!大學(xué)必須守護真理的純潔，不允許任何不良風(fēng)氣玷污青年人的靈魂；大學(xué)有責(zé)任代表社會良知，維護核心價值，我們只有把師生的個人理想與社會主義核心價值完美結(jié)合，才能真正實現(xiàn)中國大學(xué)的使命（摘編自林建華《“大學(xué)是個大家庭”-北大校長林建華在全校教師干部大會上的講話》，2015年）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．蔡元培認為，每一個人求學(xué)的目的各不相同，大學(xué)是研究學(xué)問的地方，入大學(xué)，進北大，要把目標統(tǒng)一到求學(xué)上來。
  B．在蔡元培看來，法律學(xué)堂、商業(yè)學(xué)校是以做官發(fā)財為目的，北大不應(yīng)為之，北大的法科、商科也不應(yīng)以此為目的
  C．蔡元培強調(diào)大學(xué)時期要“植其基”，這里的“基”既包括學(xué)問的根基，也包括求學(xué)目的純正、道德品行端正等內(nèi)容
  D．在林建華看來，寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，既包括平等的學(xué)術(shù)爭論，也包括允許學(xué)生犯錯，錯誤和失敗也是學(xué)生成長之路。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．蔡元培演講的對象是學(xué)生，他對北大當(dāng)時的腐敗現(xiàn)象深為不滿，因此提出了“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”的主張。
  B．蔡元培希望學(xué)生專心學(xué)問，珍惜光陰。虛度光陰，不但學(xué)問無成，耽誤自己；投身社會，還可能貽害他人和國家
  C．林建華演講的對象是教師干部，因此他演講的內(nèi)容顯得概括，重在擺出觀點，明確方向，提出要求，亮明態(tài)度
  D．林建華提出把“個人理想與社會主義核心價值完美結(jié)合”，具有鮮明的時代特色，是對北大精神的繼承和發(fā)揚。
  （3）蔡元培和林建華都強調(diào)了大學(xué)在研究學(xué)問方面的重要作用，雖時代不同，各有側(cè)重，但仍有不少共同的地方，請簡要概括其共同之處。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文本，完成下列小題。
        那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動”，早知多兇少吉，那里承望賈環(huán)又添了許多的話。正在廳上干轉(zhuǎn)，怎得個人來往里頭去捎信，偏生沒個人，連焙茗也不知在那里。正盼望時，只見一個老姆姆出來。寶玉如得了珍寶，便趕上來拉他，說道：“快進去告訴：老爺要打我呢！快去，快去！要緊，要緊！”寶玉一則急了，說話不明白：二則老婆子偏生又聾，竟不曾聽見是什么話，把“要緊”二字只聽作“跳井”二字，便笑道：“跳井讓他跳去，二爺怕什么？”寶玉見是個聾子，便著急道：“去叫我的小廝來罷?！蹦瞧抛拥溃骸坝惺裁床涣说氖拢坷显绲耐炅?。太太又賞了衣服，又賞了銀子，怎么不了事的！”
        寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”
        眾人聽這話不好聽，知道氣急了，忙又退出，只得覓人進去給信。王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客小廝等避之不及。王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早已動彈不得了。賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要氣死我才罷！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患！”說著，便要繩索來勒死。
        王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠?！闭f畢，爬在寶玉身上大哭起來。賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇！”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了?！贝藭r里面的人聞得王夫人出來，那李宮裁王熙鳳與迎春姊妹早已出來了。王夫人哭著賈珠的名字，別人還可，惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來。
        正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了?！币痪湓捨戳耍宦牬巴忸澪∥〉穆暁庹f道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。
        賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來？有話只該叫了兒子進去吩咐?！辟Z母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去！”賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來！”說著，不覺就滾下淚來。
        賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時性起，從此以后再不打他了?！辟Z母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈！”說著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”家下人只得干答應(yīng)著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢。”賈政聽說，忙頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地?！辟Z母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來！只是我們回去了，你心里干凈，看有誰來許你打?！币幻嬲f，一面只令快打點行李車轎回去。賈政苦苦叩頭認罪。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第三十三回《手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻》）（1）下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.老姆姆和金釧在賈府中身份地位相似，但面對金釧跳井的悲劇，老姆姆不但沒有同情；反而視同笑談，這與二百多年后魯迅先生筆下麻木冷漠的看客相似。
  B.王夫人是榮國府掌權(quán)管事的家長之一，雖然寶玉挨打令她心痛不已，但她關(guān)心的首先是賈政和賈母的安好，體現(xiàn)了她顧全大局、端莊賢淑的特點。
  C.賈珠是賈政與王夫人的嫡長子，他早早進學(xué)，娶妻生子，是大家族的希望，可惜英年早逝。王夫人在哭求中提起賈珠，賈政也悲從中來，心痛不已。
  D.賈母的到來徹底平息了寶玉挨打的風(fēng)波。賈母不僅以身份來痛斥賈政，也用犀利的口才來擊垮賈政，更用揚言回南京來要挾賈政。
  （2）“寶玉挨打”上演了《紅樓夢》中最激烈的一場矛盾沖突，充分反映了沖突各方之間的復(fù)雜關(guān)系。請依據(jù)文本內(nèi)容，或勾連整本書的相關(guān)內(nèi)容，概括寶玉挨打事件中主要體現(xiàn)的幾組矛盾沖突。
  （3）有人認為，賈政要將寶玉打死或勒死的行徑，揭露出封建父權(quán)的極端專橫、殘忍的實質(zhì)；也有人認為，賈政嘴上說要打死或勒死寶玉，實際上是在教育他，體現(xiàn)了嚴父之愛。你更贊同哪種觀點？請結(jié)合選文談?wù)勀愕目捶袄碛伞?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.7

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三、語言文字運用

• 9．李華是一名記者，想去妹妹所在的城郊著名的溫泉村小李莊游玩。原定1月15日（周五）去，還沒成行，周四早上剛上班就看見妹妹發(fā)來一條短信：“姐，今早一游客叔叔核酸檢測陽性，將隔離?！崩钊A出于職業(yè)敏感，認為應(yīng)該馬上把這條短信擴寫成新聞稿送審。假如你是李華，請你將李華妹妹的短信擴寫成一則新聞稿，要求75字左右。
  組卷：15引用：4難度：0.7

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四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：莊子的才干之一是繪畫。君王要他畫一只螃蟹。莊子回答說，為此他需要五年的時間。五年過去了，他又對君王說：“我還需要五年的時間?！本鯌?yīng)允。十年過去了，莊子拿起筆一會兒就畫了一只完美無缺、前所未見的螃蟹。
        材料二：從前有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自迎接到祖廟里供養(yǎng)起來。每天演奏音樂給它聽，給它吃豐美的食物。魯侯的招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?、惶恐不安，一點肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
        近日，你將作為學(xué)生代表受邀參加“中學(xué)生教育論壇”并發(fā)言。大會設(shè)立了學(xué)生、教師、校長三個分會場，請你任選一個分會場，結(jié)合上述材料帶給你的感悟?qū)懸黄l(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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