2022年青海省海東一中高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        聯(lián)合國發(fā)布的無障礙主題的報告曾指出，為加大無障礙相關(guān)政策的執(zhí)行力度，必須開展經(jīng)常性的教育、文化宣傳和交流等活動，抵制污名化和歧視，改變對殘疾人的態(tài)度，提高對無障礙的認(rèn)識。特別是要糾正對無障礙認(rèn)識的三大誤區(qū)：第一，認(rèn)為無障礙環(huán)境建設(shè)成本高，實際上如果在設(shè)計、建設(shè)的早期或在改建、擴(kuò)建中同步考慮無障礙，幾乎不會增加任何額外成本；第二，認(rèn)為投入無障礙環(huán)境建設(shè)的收益小，沒有意識到無障礙環(huán)境帶來的回報不僅能抵消付出的成本，而且有助于老年人等社會成員獨(dú)立生活和平等參與社會活動，并創(chuàng)造更多的價值，可以大幅度節(jié)約福利支出；第三，認(rèn)為無障礙環(huán)境是殘疾人的專屬，不了解無障礙環(huán)境的廣泛受益性，沒有意識到通用設(shè)計的應(yīng)用能使所有人都平等參與社會活動，實現(xiàn)融合發(fā)展和共享發(fā)展。
        目前，推動無障礙環(huán)境建設(shè)發(fā)展，最重要的是要明確政府部門的責(zé)任。無障礙環(huán)境建設(shè)過程中，政府部門應(yīng)充當(dāng)排頭兵和引路人，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下方面。首先，完善無障礙環(huán)境建設(shè)制度。促進(jìn)無障礙環(huán)境建設(shè)發(fā)展，需要完備的制度基礎(chǔ)，制定完善的法律法規(guī)以及詳細(xì)的實施細(xì)則，為保障殘疾人等弱勢群體的合法權(quán)益提供方向和途徑。其次，細(xì)化無障礙設(shè)施設(shè)備配置的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。為滿足殘疾人對無障礙融入社會生活的需求，應(yīng)細(xì)化公共場所的無障礙設(shè)施配備標(biāo)準(zhǔn)，加快制定無障礙服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。與此同時，要重視無障礙信息化建設(shè)及其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。此外，還應(yīng)以立法形式明確規(guī)定政府部門在無障礙建設(shè)過程中的監(jiān)管責(zé)任。
        但是，在實際操作中，無障礙建設(shè)涉及眾多主體，如設(shè)計單位、施工單位、維護(hù)主體等，各方主體的主要職責(zé)存在差異。為規(guī)范無障礙環(huán)境建設(shè)主體的行為，確保無障礙設(shè)施真正為殘疾人等群體所用，行政主管部門應(yīng)對無障礙設(shè)施的設(shè)計、施工、建設(shè)等各個環(huán)節(jié)嚴(yán)格監(jiān)督。由于建造主體自身責(zé)任，無障礙設(shè)施在使用過程中，造成使用者或者其他人員權(quán)益受損，建造主體要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，造成重大事故的要追究刑事責(zé)任。改造主要是針對已建成但需要進(jìn)行無障礙改造的各類設(shè)施。一般來說，由公共建筑、公共交通設(shè)施、居住區(qū)等設(shè)施的所有權(quán)人或使用人承擔(dān)改造責(zé)任。
        無障礙設(shè)施維護(hù)管理人失職，導(dǎo)致無障礙設(shè)施無法使用的，應(yīng)當(dāng)由有關(guān)行政部門責(zé)令限期改正。一般來說，維護(hù)管理人的義務(wù)履行標(biāo)準(zhǔn)以無障礙設(shè)施的正常使用為準(zhǔn)。無障礙設(shè)施的維護(hù)管理人因維護(hù)管理不當(dāng)而造成人身、財產(chǎn)損害的，根據(jù)民法典等相關(guān)法律的規(guī)定，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。
        既要營造環(huán)境，又要有所約束。老年人等社會特定群體作為無障礙設(shè)施的使用方和受益方，在享受無障礙設(shè)施為其帶來的便利時，同樣也應(yīng)該承擔(dān)合理使用無障礙設(shè)施、積極維護(hù)無障礙環(huán)境的責(zé)任。
        在明確政府部門、建造主體、改造主體、管理主體以及使用主體等多方主體的法律責(zé)任后，應(yīng)當(dāng)完善相應(yīng)的責(zé)任主體追懲機(jī)制，確保各方主體盡職履責(zé)，強(qiáng)化執(zhí)法、守法效果。要實現(xiàn)上述目標(biāo)，主要是要通過明確監(jiān)督權(quán)責(zé)，加大責(zé)任追究和處罰力度。城市規(guī)劃行政主管部門和建設(shè)行政主管部門是無障礙環(huán)境建設(shè)的主管行政機(jī)關(guān)，應(yīng)強(qiáng)化其對無障礙環(huán)境其他執(zhí)法主體的監(jiān)督。同時，應(yīng)補(bǔ)充具體執(zhí)行部門的監(jiān)管職責(zé)，嚴(yán)格追究責(zé)任。
  （摘編自沈秋陽、楊月《報告：消除對無障礙的認(rèn)知誤區(qū)和盲區(qū)，是無障礙環(huán)境立法最重要的基礎(chǔ)》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.無障礙環(huán)境建設(shè)關(guān)鍵在設(shè)計，通用設(shè)計的應(yīng)用有助于社會實現(xiàn)融合發(fā)展和共享發(fā)展。
  B.制定完善的法律法規(guī)和詳細(xì)的實施細(xì)則，能滿足弱勢群體獨(dú)立參與社會活動的訴求。
  C.建設(shè)、改造、使用各種無障礙設(shè)施的團(tuán)體或個人，有可能承擔(dān)民事甚至刑事責(zé)任。
  D.城市規(guī)劃和建設(shè)等行政主管部門雖然不具備執(zhí)法權(quán)，但可以監(jiān)管具體的執(zhí)行部門。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章圍繞無障礙環(huán)境立法，按照時間順序展開闡述，“首先”“其次”等詞語的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的條理性。
  B.文章第一段摘錄引用聯(lián)合國報告的相關(guān)內(nèi)容，來闡釋對無障礙環(huán)境建設(shè)的三大錯誤認(rèn)識，增強(qiáng)了說服力。
  C.文中的“排頭兵和引路人”屬喻證法，形象點(diǎn)明了無障礙環(huán)境立法應(yīng)該明確政府部門的法律責(zé)任的觀點(diǎn)。
  D.文章指出，應(yīng)該完善相應(yīng)的責(zé)任主體追懲機(jī)制，以確保各方主體能盡職履責(zé)，強(qiáng)化執(zhí)法和守法的效果。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.開展正確認(rèn)識殘疾人的文化宣傳和交流活動，有助于社會對無障礙相關(guān)政策的執(zhí)行。
  B.無障礙環(huán)境建設(shè)雖然成本高，但是能帶來相應(yīng)的回報，創(chuàng)造一系列的社會價值。
  C.無障礙環(huán)境不僅有助于殘疾人活動，還能給所有需要排除障礙的社會成員帶來便利。
  D.政府部門應(yīng)發(fā)揮無障礙環(huán)境建設(shè)的主導(dǎo)作用，著力完善相關(guān)制度，細(xì)化相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        安徽淮北地區(qū)廟會活動精彩紛呈，有各種歌舞戲曲雜技的表演，還匯集了豐富多彩的民間美術(shù)品。這些小小的民間美術(shù)品是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的結(jié)晶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，展示了精彩的鄉(xiāng)土藝術(shù)畫卷，形成了一種根深蒂固的民俗文化現(xiàn)象。
        由于歷史原因和現(xiàn)代化進(jìn)程，人們生產(chǎn)、生活方式的改變，都市文化的沖擊等，廟會中珍貴的民間美術(shù)資源失去原有的地位甚至消失了蹤影。
        民間美術(shù)品用簡單的材料、日常用的工具表達(dá)普通人民的審美需求和生活愿望，不事雕琢，不做作，闡釋著工藝之美、生活之美和質(zhì)樸之美。民間美術(shù)品的“原生態(tài)”使得它得到了百姓的喜愛。當(dāng)下的廟會中有些民間美術(shù)品的天然材質(zhì)被塑料、化纖、尼龍等人工材料替代，原有的天然性品質(zhì)、環(huán)保和健康的作用、自然造化的美感基本消失了。此外，流水線上批量生產(chǎn)出來的民間美術(shù)品，缺乏情感，手藝的精美和創(chuàng)作的靈性消失了。這種作品再精細(xì)也不可能稱之為藝術(shù)。材質(zhì)的更替和機(jī)械化大生產(chǎn)致使廟會中民間美術(shù)品的審美缺失。
        民間美術(shù)的傳承大多靠師徒之間的“口傳心授”，或者子承父業(yè)。傳承人是民間美術(shù)發(fā)展鏈條中最為關(guān)鍵的一環(huán)，他們對民間美術(shù)的傳承與保護(hù)具有至關(guān)重要的作用。在廟會上售賣民間美術(shù)品的多為老年人，當(dāng)問及他們的子女是否愿意繼承這項技藝時，多數(shù)老藝人表示孩子們不太愿意花費(fèi)時間、精力來持久努力學(xué)習(xí)這些并不賺錢的技藝。種種因素的影響使得年輕一代普遍產(chǎn)生浮躁情緒，沒有多少人愿意去學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)秀的民間藝術(shù)，一些技藝可能隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。
        目前，由于民間美術(shù)人才匱乏，加之為適應(yīng)市場需求，追求單一的經(jīng)濟(jì)效益，廟會中的民間美術(shù)品大多不費(fèi)心思和精力，套用傳統(tǒng)或抄襲他人之作，使得民間美術(shù)品缺乏原創(chuàng)性和生命活力，難以贏得今人更多的掌聲。
  （摘編自劉偉《安徽淮北地區(qū)廟會中民間美術(shù)的傳承與保護(hù)》，《美與時代：美術(shù)學(xué)刊》2010年第9期）材料二：
        民間美術(shù)是在漫長的民間生產(chǎn)生活中孕育生成的藝術(shù)形式，在幾千年的農(nóng)耕歲月中，它是老百姓生活必不可少的組成部分，既具有實用價值，又具有審美和教化功能。譬如，一個刺繡荷包不僅造型美觀，還具有良好的收納功能；一條雕花木凳，既是一件精美的藝術(shù)品，又具備極佳的使用價值。而這些物品上的圖案造型，多取材于民間傳說、歷史典故、傳統(tǒng)小說、地方戲曲等，傳遞著仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、悌、忍的價值觀念。時至今日，剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、編織、印染、風(fēng)箏等民間美術(shù)形式依然流行，裝飾、美化、豐富著人們的生活，寄托著人們對美好生活的向往。
        歷史上，民間美術(shù)的創(chuàng)作者大都是普通勞動者（很多是土生土長的農(nóng)民），他們生活簡單，思想單純，創(chuàng)作過程呈偶發(fā)性特征，將眼中所見、心中所想直接表達(dá)出來。由于受外來文化影響相對較小，民間美術(shù)一直以一種原生狀態(tài)恣意生長。傳承至今的它，可以說是民間文化的活化石，是研究民間文化心理、傳統(tǒng)民俗習(xí)慣的重要“窗口”。
        現(xiàn)代社會，民間美術(shù)的價值不僅在于為我們搭建與先民“對話”的橋梁，還在于為現(xiàn)代設(shè)計提供素材和靈感。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計看似相差甚遠(yuǎn)，卻有共通之處。民間美術(shù)的傳承一直通過“手把手”的形式進(jìn)行，幾乎每一件作品都是純手工創(chuàng)作的，融入了作者對世界、對生活的感悟和理解，這份純粹無華的真情實感正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所追求的。目前，在產(chǎn)品造型設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計等多個領(lǐng)域，民間美術(shù)都得到了廣泛應(yīng)用。比如，中國聯(lián)通的logo“中國結(jié)”，設(shè)計靈感就來自我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式盤長結(jié)。
        從古至今，專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)家大都由國家供養(yǎng)，而民間美術(shù)從業(yè)者卻只能自己“刨食”。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，從事民間美術(shù)工作的人憑自己的手藝，能夠掙得一份養(yǎng)家糊口的收入。當(dāng)機(jī)器解放了人類的雙手，這些人卻被逼到了歷史的墻角，陷入生存困境。
        生存永遠(yuǎn)是第一位的。當(dāng)從事民間美術(shù)工作無法養(yǎng)活自己時，老藝人便會轉(zhuǎn)行，年輕人更不愿進(jìn)來。由于缺乏新鮮血液的注入，大量老藝人離世后，民間美術(shù)就會陷入“人亡藝絕”的困境。
        當(dāng)然，目前仍然有一些民間美術(shù)愛好者在進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作。可這些人僅僅把民間美術(shù)當(dāng)作興趣愛好，而前輩老藝人卻把民間美術(shù)當(dāng)作自己一生的事業(yè)。一個是興趣，一個是事業(yè)，定位不同，付出肯定也不一樣。所以，我們看到很多民間美術(shù)愛好者的作品多是在重復(fù)前人，未能創(chuàng)造出與新的時代環(huán)境和現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)的新的藝術(shù)語言。所有這些，導(dǎo)致民間美術(shù)陷入發(fā)展困境。
  （摘編自楊曉玲《守護(hù)民間美術(shù) 傳承文化根脈》，《光明日報》2022年3月30日）（1）下列與“民間美術(shù)”相關(guān)的表述，不正確的一項是 

   

  
  A.民間美術(shù)是一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，能展示當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民俗文化，有深厚的文化底蘊(yùn)。
  B.民間美術(shù)所需材料和工具簡單，卻能創(chuàng)作出體現(xiàn)生活之美、質(zhì)樸之美的“原生態(tài)”作品。
  C.民間美術(shù)要得到發(fā)展，最關(guān)鍵的是傳承人，目前很多民間美術(shù)技藝難以吸引年輕人。
  D.民間美術(shù)的創(chuàng)作者都是土生土長的農(nóng)民，他們生活簡單，思想單純，作品表達(dá)直接。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了改變，是民間美術(shù)品逐步消失的根源。
  B.用塑料、尼龍等人工材料替代天然材料的民間美術(shù)品，不管如何精細(xì)，都不能稱為藝術(shù)品。
  C.借鑒專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)家都由國家供養(yǎng)的經(jīng)驗，將有助于民間美術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。
  D.雖然有一些民間美術(shù)愛好者從事創(chuàng)作，但只是將其當(dāng)作一種興趣，付出不夠，創(chuàng)新性自然不強(qiáng)。
  （3）學(xué)校開展了“中國傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動。作為民間美術(shù)愛好者，請你依據(jù)材料，為民間美術(shù)進(jìn)校園列舉幾條理由。
  組卷：3引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  燕食記（節(jié)選）
  葛　亮
        作為同慶樓的行政總廚，辛苦了幾十年，榮師傅住得不算寬敞，甚至可說是簡樸。西環(huán)堅尼地城，四十年的老唐樓，兩室一廳，年久失修，空調(diào)轟隆作響。我的目光，在窗前被經(jīng)年煙火熏得發(fā)黑的神龕上流連。神龕里的關(guān)老爺橫刀立馬，神采奕奕。
        榮師傅似乎看出了我的心思，便說，家有房屋千棟，瞓覺只得三尺。我這把老骨頭還有幾年，一個人足夠了。
        未待我說明來意，榮師傅先和我寒暄了許久，又向我問起姑祖母的身體。我說，老人家年前住了一次院。只是圣誕看燈展，受了風(fēng)寒，身體就頂不住了。近時好很多，只是不太出來了。榮師傅便說，難怪很久不見她來飲茶。就是年紀(jì)大了。人一老，什么都老了。說起來，鐘太比我還長五歲，我記得，屬羊的。他又想起了姑祖父兩年前去世的事，也很唏噓，說他有個大的遺憾，是姑祖父的告別音樂會。姑祖母親自送票來給他，因為他一早答應(yīng)了一個舊識辦兒女的喜宴，終究沒能去得成。心里總覺得很對不住。
        我終于問，榮師傅，您真的不做啦？
        榮師傅本已黯然的目光，只閃動了一下，便又熄了。他說，我月底滿八十四，做不動了。
        我說，您那打蓮蓉的手藝，是撐住了同慶樓的。
        榮師傅笑一笑，問，毛毛你倒說說，要打好蓮蓉，至重要是哪一步？
        我自以為做足功課，便說，挑出蓮心？挑走了才沒有苦味。
        榮師傅嘆口氣，說，至重要的，其實是個“熬”字。
        見我沉默。榮師傅嘴里起了個調(diào)，吟起一支曲：“歡欲見蓮時，移湖安屋里。芙蓉繞床生，眠臥抱蓮子。”他眼睛笑吟吟，慢慢又闔上，聲音卻清冷。這支曲我聽他在茶樓里唱過，是他少年時在“得月”的師傅教的。師傅姓葉，手把手教他打蓮蓉。
        你問是怎么個“熬”法？榮師傅停住，睜開眼睛看著我說，我就說說自己這顆老蓮子吧。自我在得月閣，由學(xué)徒做起，如今已經(jīng)七十年。光緒十五年，“得月”在西關(guān)荔灣開張，第一代的老東家是“茶樓大王”譚鐘義。集資的法子，股東一百二十二人。一九八四年“得月”裝修，我去督場，在財務(wù)生銹的鐵柜里發(fā)現(xiàn)了一本吃滿灰塵的“股東簿”，上面載著入股時每一位股東的名字及入股數(shù)。算下來，才知道當(dāng)年譚先生的大手筆。入股數(shù)四百一十四，金額合一萬三千兩白銀。這是什么概念，相當(dāng)于現(xiàn)在三百萬港幣。你說這錢可都用在了什么地方？如今“得月”是沒了，成了茶藝博物館。我?guī)闳タ催^，百多年的老房子，那樓梯、門窗、椽梁，可有一處不砥實？那都是進(jìn)口的烏木、紫檀、酸枝。海黃的滿洲窗，是西關(guān)木雕名家陳三賞一扇扇雕出來的；一樓墻上掛的瓷畫，是廣彩阿頭潘老駒一幅幅燒出來的。香港的威廉道“同慶”分店，如法炮制，處處見著底氣，可是他隔壁“榮羽”一個扮高檔的新茶樓能比得上的？“同慶”的老掌柜嚴(yán)先生，為人厚道，建國后還繼續(xù)給廣州的股東們每年分紅，直到內(nèi)地公私合營。為什么，就是為了不忘本啊。如今呢，這些股東，數(shù)一數(shù)，竟然全都沒了。
        我當(dāng)年一個年輕人，生生地，把股東們都熬走了。這七十年，同慶樓風(fēng)里浪里，里頭的，外頭的，多少次要關(guān)門的傳聞。我呢，都當(dāng)它是雨打窗，只管在后廚打我的老蓮蓉。去了蓮衣，少了苦頭，深鍋滾煮，低糖慢火。這再硬皮的湘蓮子，火候到了，時辰到了，就是要熬它一個稔軟沒脾氣。
        說起來，當(dāng)年得月閣，如果沒我?guī)熥鏍敶虻媚且皇趾蒙徣?，哪里有現(xiàn)在的廣式月餅。最好的時候，我?guī)煾到涛易聊コ隽藯椚亍⑿尤?，和蓮蓉一起制成了“同慶三蓉”月餅。這在當(dāng)年的香港啊，可是風(fēng)靡一時。到了中秋，加班都趕不上。因為意頭好，還流進(jìn)了黑市。香港人那會兒都說，是“一盒三蓉一條金”啊。
        但如今，談起“同慶”，可還有人記得這個？報紙上那些，我都不忍看。說起來，都是我看著長大的孩子，竟然鬧成了這樣。大爺和二爺是都沒了，可是哪一家少了糟心賬？大爺家兩房歷來不合，這些年卻齊了心地對付未過門的三奶。一份遺囑鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。遺囑假不假，有公論，可這人是丟出去了，是真的。才消停下來，二房的老三，教劍道又教出了非禮案。年尾剛擺平了，二爺家那個稍微出息的，想分家開分店，又給大房的六個堂兄妹斗得焦頭爛額。人急了，爆出同慶特許牌照上最后一個股東去世，已是無牌經(jīng)營。無非是要自己獨(dú)立門戶，名正言順。這可好了，那不生性的六兄妹，破罐破摔，竟然要將產(chǎn)權(quán)賣給外人。要關(guān)門！九十六年的老店啊，挨過一九九七年的金融風(fēng)暴，撐過二〇〇三年的非典，他們說關(guān)，就關(guān)？！
        聽到這里，我終于明白了過來，說，所以這店，讓那八個老伙計盤下來了。
        榮師傅愣一愣，笑了，說，是特許經(jīng)營權(quán)，一次過三年期租。那幫老家伙，哪來這么多錢？一月租金就是四十萬啊。這不是遇上了大金主了嗎？哈哈哈。
        我囁嚅了一下，榮師傅，莫不是……？
        榮師傅還是笑，環(huán)顧了一下，說，毛毛啊，你榮師傅生活再不濟(jì)，蒙老掌柜的提攜，也是住過西半山獨(dú)立屋的人。
        他擺擺手，不說了，不說了，都是身外物。這同慶樓啊，熬過了所有的人，連同我這把老骨頭，也熬到了今天。你說說，是不是合該和它同生共死，總得幫它熬到百歲整啊。
        我說不出話來。
        榮師傅說，這事除了這幫老伙計，沒什么人知道，都怕那幫媒體搞搞震。你可得口密密，不然以后都吃不上師傅打的蓮蓉包！
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說標(biāo)題是“燕食記”，但記錄飲食只是一個切口，小說重在通過時間和空間的疊加流變引出對往事的記憶。
  B.小說成功運(yùn)用了語言、神態(tài)、動作等描寫手法，如“榮師傅嘆口氣”含蓄表達(dá)了對年輕人不諳世事的失望。
  C.“瞓覺”“搞搞震”等帶有濃厚粵港特色的語言，既契合人物的身份和故事的地域背景，又充滿生活情趣。
  D.小說善于讓讀者在兩相比照下獲得感悟，如將處處見著底氣的“同慶”與隔壁扮高檔的新茶樓“榮羽”對比。
  （2）“榮師傅”的身上聚合了中華民族所崇尚的哪些美德？請依據(jù)文本簡要分析。
  （3）文中多次出現(xiàn)“熬”，請談?wù)劇鞍尽钡牟煌馓N(yùn)。
  組卷：14引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        毫無疑問，①

   

  ，取而代之的是各種電子屏——手機(jī)、平板、電子書閱讀器，它們同樣在為人們提供著“讀”的內(nèi)容。然而，這些介質(zhì)隱含著現(xiàn)代社會的浮躁與匆忙。②

   

  ，可能沒看幾節(jié)就惦記著朋友圈的更新，在那個“圈”里，無數(shù)新鮮事被更新鮮的事覆蓋、湮沒，有如“薄晚嘯游人，車馬亂驅(qū)塵”。網(wǎng)上的滾滾煙塵中，那些迫不及待的說與發(fā)布，干擾著閱讀的心性。不似電子屏，紙頁天然含有一種沉靜、舒緩?！　、?!--BA-->

   

  ，猶如面對作者，面對活在書中的每一位主人公，他們與你交談，你分享著他們的喜樂，也分擔(dān)著他們的哀怨。
        我并不否定電子書的便利。在地鐵、飛機(jī)上，它們陪伴我度過了不少時光。然而，在更多時候，電子產(chǎn)品包括手機(jī)，確是極大地影響了我閱讀的專注度。而且，用電子產(chǎn)品讀完的書，我通常不會再看第二遍，因為它不及紙頁的翻動方便——當(dāng)欲回顧某處精彩描寫，隨時可把書翻回那淺淺折了一角的頁碼，而不是在屏幕上點(diǎn)“返回”或拉進(jìn)度條。有時，好不容易找到那個頁面，電子屏的右上角可能顯示電量余1%。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）請用一個轉(zhuǎn)折復(fù)句概括上文第二段的主要內(nèi)容。不超過30個字。
  組卷：20引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在北京冬奧會自由式滑雪男子空中技巧比賽中，“老將”齊廣璞奪得金牌。那一刻，齊廣璞熱淚盈眶；那一刻，觀眾無不動容。他終于做到了！這已是他第四次參加冬奧會，曾經(jīng)的奧運(yùn)于他滿是遺憾。2010年溫哥華冬奧會拿到第七，2014年索契冬奧會由于落地失誤以第四名的成績無緣領(lǐng)獎臺，2018年平昌冬奧會止步于前六名的爭奪。實現(xiàn)夢想的路布滿荊棘，但是，他敢拼搏，不放棄，終于等來了他冬奧會的第一枚金牌。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系自己的認(rèn)識和感悟，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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